Max Pixel. (másolat 2.0)

Világturnéim során utazva és az élet minden területén élő emberekkel találkozva megfigyeltem egy közös gondolatot, amely annyira szorongást okoz az emberek számára. Ez az ötlet azt mondja, hogy a szellemi és az anyagi két külön dolog. Ez a tévhit azt mondja, hogy a spirituális tartományban minden dolog egy természetű - egyfajta dolgokból állnak -, míg ennek a világnak az anyagi, fizikai, dolgai, amelyeket láthat és megérinthet, lényegében valami másból állnak.

A mítoszra való feliratkozás problémája, hogy gátolja képességét arra, hogy ne csak hatékony lehessen, hanem boldog, kiegyensúlyozott, egészséges és integrált életet éljen.

Megállapítottam, hogy kétféle ember vagy pszichológia létezik, amelyek a szellemi és anyagi megosztottság mítoszához vezetnek. Leírom őket itt, hogy lássa, befolyásolták-e Önt ezek a gondolkodásmódok. Ha azt akarja, hogy minden cselekedete és minden megélt tapasztalata a lehető leghatékonyabb legyen, és szenvedélyes lelki boldogsággal árassza el lényét, akkor meg kell tanulnia, hogyan integrálódnak a szellemi és az anyagiak, és hogyan kell cselekedni integrációjukkal összhangban. Ezeknek a dolgoknak a mesterséges elkülönítése hosszú távon csak árt neked.

1. csoport: A legtisztább sérülés

Ezek azok az emberek, akiknek az élete nem működött jól nekik. Nagyon sok balszerencséjük volt, és nagy szenvedéseken mentek keresztül. A lelki útra jöttek, hogy véget vessenek fájdalmuknak, és ez bevált. A lelki út óriási segítséget nyújtott számukra, és minimalizálni tudták fájdalmaikat. Természetesen ez a fájdalom spirituális folyamat általi megsemmisítése jó dolog. Nem akarjuk, hogy bárki szenvedjen, és vágyunk arra, hogy megszüntessük az élet néha ránk ébresztett fájdalmát, teljesen normális és jó motiváció a spirituális úton kezdeni.

A nagy mennyiségű szorongás miatt lelki motivációval járó problémák egyike az, hogy ez megnyitja egyes embereket a tévhitben, miszerint a világ valahogy rossz, rossz vagy rossz. Mivel a világ annyira bántotta ezt az első típusú embert, ez megkönnyíti számukra a gazemberiséget, és így bináris gondolkodásmódra ösztönzi őket, amely azt mondja, hogy a szellemi és az anyagi elválasztás van.

Azt gondolhatják, hogy mivel a világ vagy az anyag bántotta őket, minden rossz és nincs benne semmi jó. A lelkiség révén jelentős békét és boldogságot találtak, így azt gondolhatják, hogy a szellemi az egyetlen jó. Így előállnak azzal az ötlettel, vagy feliratkoznak arra a mítoszra, miszerint az anyagi és a szellemi teljesen különböző dolgok, az anyag rossz és a szellemi jó.

Az ilyen emberek arra a következtetésre juthatnak, hogy a világ elől való menekülés, kritizálás és a részvétel minimalizálása a legjobb dolog. Úgy gondolják, hogy minden sikeres cselekedettől tartózkodni jobb, mint intelligensen folytatni a sikert, az anyagi jólétet vagy a teljesítmény bármely formáját ebben a világban.

Elmélkedés: Keresse meg elméjét és szívét, hátha van valami rossz érzése az anyagi terület iránt. Ha igen, keresse meg, hogy mennyi van az átélt szenvedések miatt. Ez a fajta önvizsgálat, ahol korlátainkat, hiányosságainkat, sötétebb oldalainkat találjuk, félelmetes és bizonyos radiális őszinteséget igényel. Csodálom, hogy megpróbálta.

A Hurt Purist 1. buktatója

A Hurt Purist gyakran idealizál egy olyan spirituális figurát, mint egy guru, profit vagy szent, és erre a szellemi alakra vetíti a rossz anyagi világról és a jó szellemi világról alkotott téves elképzelésüket. Azt képzelik, hogy a spirituális figura „tiszta”, és nincs anyagi elkötelezettsége vagy részvétele, ezért tökéletes. Úgy gondolják, hogy ha valaki teljes mértékben szellemi, akkor nem kapcsolódhat semmilyen anyaghoz a világon, és nem vehet részt benne.

Lehetetlen, hogy valaha is megfeleljenek az általuk létrehozott eszme eszményének; ez lehetetlen. A Hurt Purist tehát alsóbbrendűnek érzi magát; alkalmatlannak és éppen haszontalannak érzik magukat a spirituális úton. Látják, hogy szenvedésük teljes befejezésének egyetlen reményük az, hogy olyanok lesznek, mint a Guru vagy a spirituális figura mentális képe. De ez lehetetlen, mert az általuk készített ötlet szellemi kitaláció és irreális. Így az általuk felépített hitrendszer kudarcra, bűnösnek és nem megfelelőnek érzi őket.

Mindezekben rejlik az a téves gondolkodás, miszerint az anyagi terület elkülönül a spirituális tartománytól.

Valójában az, aki teljesen megvilágosodott, gyakran mestere ennek a világi anyagi területnek a kezelésében. Az ilyen megvilágosodott lényeket nem azért tiszteljük, mert elvonulnak a világtól, sem azért, mert gazdagok lehetnek, hanem azért, mert a szívük tele van lelki szeretettel, ami a létező legszebb dolog.

Személyes felelősség

Egyszerűen azért, mert fájdalom és illúzió van a világon, nem teszi rosszá vagy rosszá. Nem arról van szó, hogy a világ jó vagy rossz; a vele való kapcsolatáról szól. Ezt a világot, amely az isteni megnyilvánulásokból nyilvánul meg, eszközként és felajánlásként egyszer használhatja és kell is használnia, hogy beléphessen a szenvedélyes megvilágosodás magasabb, boldogító szellemi állapotaiba.

Megjegyzés a leválásról: A lelki fejlődés a spirituális megadásból származik, és szenvedélyes, szeretetteljes kapcsolat az istenivel. Az ego-alapú önző érdeklődéstől való elszakadás a spirituális növekedés természetes mellékhatása. Az elszakadás a spirituális növekedés nélkülözhetetlen, szerves és erőteljes része, és ahhoz, hogy egy spirituális alak valóban magasan fejlett legyen, el kell válniuk a világ satuitól. De ne feledje, hogy éles különbség van az elszakadás és az elszakadás között. A spirituális emelkedettségnek vagy tisztaságnak köze van a spirituális szeretethez, odaadáshoz és elszakadáshoz, és semmi köze ahhoz, hogy elszakadjunk e világ elemeitől.

Elmélkedés: Vessen egy mély és kemény pillantást magára. Van olyan része, amely elkerüli a felelősséget akár a lelki növekedéséért, akár az életben elért sikereiért és boldogságáért? Van olyan részetek, amelyik egy Guru vagy próféta tisztaságát vagy szellemi emelkedettségét tekinti megmentő kegyelmének, amely lehetővé teszi, hogy passzívabb és lustább szerepet vállaljon lelki életében?

Úgy gondolom, hogy a spirituális útmutatók támogatása és kegyelme elengedhetetlen a spirituális növekedéshez. A legfontosabb megkülönböztetés itt a következő: Hagyom, hogy ez a kegyelem vagy a tisztaság hamis elképzelése passzív résztvevővé tegyen engem spirituális utazásomban, nem pedig aktívként? A cselekvés az Örökkévaló Dharmánk része, ezért kulcsfontosságú szellemi növekedésünkben.

A sértett purista 2. buktatója: bűntudat

Ha nem vagyunk teljesen megvilágosodva, akkor a tettek többsége anyagi, mert még mindig megtanulunk integrálódni és megfelelően működni a spirituálisokkal. Ezért az a hit, hogy ez az anyagi világ elkülönül a szellemi területtől, arra késztetheti az embereket, hogy úgy érezzék, rosszak és valami nincs rendben velük, mert idejük nagy részét a világi dolgokkal való interakcióban és azokra gondolva töltik. Emiatt egészségtelen bűntudatuk lehet, ami nemcsak kiszívja az életből fakadó örömöt és vitalitást, de akár a lelki útjukat is akadályozhatja.

Az alacsony önértékelés nem lelkiség, és nem is bűnösség.

2. csoport: A megdöbbent materialista

Az emberek második csoportja azok, akik rendben vannak a világon. Lehet, hogy voltak sikereik, és bizonyos fokú örömet és kielégítést kapnak az életből. Ebbe a csoportba azok is beletartoznak, akiknek talán még „nincs jó”, de vágynak rá. Élvezni akarják, és hisznek abban, hogy egyedül anyagi erőfeszítésekkel lehet teljes boldogságot elérni.

Amikor elválik az istenitől, a világ örömeinek hipnotikus hatása van, és szinte kábítószer-szerű: Tompítja elménket attól, hogy képesek legyenek úgy látni a dolgokat, ahogy valójában vannak. Azáltal, hogy elkényeztetik magukat, vagy megpróbálják átadni magukat ennek a világnak az örömeiben, miközben tagadják a lelket, elméjük zavarba jön, és elkezdhetik azt gondolni, hogy ez a világ minden. Azt gondolhatják, hogy megteszik, amit meg kell tenni, hogy teljesítsék vágyaikat, és akkor elégedettek lesznek. Hamisan hiszik, hogy kontrolljuk van. Ez az illúzió általában elvakítja őket e világ szenvedéseitől, sőt a törekvéseik okozta szenvedéstől is.

Erős példa erre egy részeg vagy drogos. Úgy gondolják, hogy ha csak sikerül kijavítaniuk, akkor boldogok lesznek. De nem veszik észre, hogy a fájdalmukat az okozza, hogy ebbe az irányba törekszenek és törekszenek. Azáltal, hogy kényeztetik magukat, valójában jobban meg vannak kötve és leépülnek, távolabb kerülnek a boldogságtól, az örömtől és a szabadságtól.

A drogosok példája kissé erős, de ugyanez az elv érvényes azokra is, akik el vannak ragadva ebben a világban, miközben elhanyagolják a spirituális területet. Ez az élvezetben való elnyelés megtörténhet az ember senkije vagy más kevésbé észrevehető hétköznapi cselekedetek formájában, mint például a munka, a család, a barátok stb.

Ugyanaz a probléma a materialistának és a puristának

A „megzavarodott materialista” problémája megegyezik a „Hurt Purist” problémájával, aki a szellemi útra lépve menekült el a világ elől - elkülönítve ezzel a szellemi és az anyagot. A túlzott rajongás akár a szellemi, akár az anyagi értelemben tompává tehet bennünket abban a tényben, hogy az anyagi és a szellemi egyaránt ugyanazon dolog különböző kifejezései.

Hallottam, hogy egyes vallások terjesztik a szellemi / anyagi megosztottság gondolatát. Úgy gondolom, hogy az egyik fő oka annak, hogy ezt tették és teszik, annak köszönhető, hogy sok ember, aki intenzíven követi és hirdeti a vallást, gyakran Hurt Puristák.

A szellemi és az anyagi integráció

Annak ellenére, hogy a spirituális és az anyagi értelemben egyek, egyedi természetük és funkcióik is megvannak. Külön-külön is működnek, egymást tápláló és támogató módon. Integráltak.

Ha hatékonyak és boldogok akarunk lenni a világban, meg kell tanulnunk integráltan cselekedni, ahol mind az anyagi, mind a szellemi megengedett, hogy teljes mértékben működjenek és együtt szinergizáljanak. Ez a fajta integrált cselekvés megfelelő cselekvés, ez a dharmában való cselekvés.

Ahhoz, hogy valódi boldogság, erő, harmónia és hatékonyság létezhessen, megfelelő módon kell bevonnunk és integrálnunk a szellemi és az anyagiakat az életszemléletünkbe. Meg kell tanulnunk, hogyan lehet minden cselekedetet szereteten alapuló spirituális jelenséggé alakítani.

Ezzel minden cselekedet tökéletes cselekvéssé válik, minden cselekvés spirituális cselekvéssé válik, minden cselekedet a lehető leghatékonyabb cselekvéssé válik, minden cselekedet megvilágosodáshoz vezet minket, és minden cselekedet a lehető legnagyobb kozmikus-szerető-szellemi-boldogsággal telik meg. hogy bármely lény megtapasztalja a létezés egészét.

© 2017 Vishnu Swami. Minden jog fenntartva.
Újranyomás, a kiadó engedélyével, New Page Books
a Career Press részlege, Pompton Plains, NJ. 800-227-3371. 

Cikk forrás

Örök Dharma: Hogyan lehet megtalálni a lelki evolúciót az átadással és befogadni az életed igazi célját
írta: Vishnu Swami.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.

A szerzőről

Vishnu Swami, más néven Maverick Monk, 11 éves korában költözött Veda tanulmányozására egy indiai kolostorban, majd 23 évesen a világ legfiatalabb „Swami” -jává vált. Megjelent a televízióban, a rádióban és a nemzetközi újságokban, és Hollywoodban egy díjnyertes spirituális dokumentumfilmben szerepelt. Írásaival, beszédeivel és online főiskolák által akkreditált tanfolyamaival továbbra is ezreket erősít és inspirál Vishnu-Swami.com.