A szinkronitás az erőfeszítés nélküli elme nyelve
Kép jóváírás: ForestWander

Identitásunk vagy egónk önmagunk azon aspektusa, amely megkísérli irányítani és megtervezni jelenlegi és jövőbeni tapasztalatainkat. De mint mindannyian tudjuk, bármennyire is próbálod irányítani az életet, valahogy meg lehet változtatni ezeket a terveket. És mégis az önreflexió után rájössz, hogy ezek a váratlan események hozzájárultak az életed alakításához és további belső növekedéshez.

Tehát amiről azt gondoljuk, hogy zavarja az életünket, az tulajdonképpen a sors és az öntudatlan összeesküvés merev személyiségünk ellen, mint egyéniségünk evolúciója. Ahogy a víz lágysága lassan elhasználódik a kőzet keménységénél, úgy a sors is megviseli feltételes identitásunk merevségét.

Az irányításra és az örömre való törekvés

Az irányításra és az élvezetre való törekvés jelenti a legfőbb különbséget a szervezett vallás és a Lao-tzu taoista sorsértelmezése között. Sok vallás hite azon a reményen alapul, hogy egy napon az élet eseményei a mi feltételünk és örömeink javára fordulnak, ahelyett, hogy megértenék, hogy a sorsban bízni annyi, mint hinni Istenben.

A lao-tzu taoizmus szerint a bizalom és a sors egyetlen dolog. Élő wu-wei  a bizalmat harmóniába hozza a sorssal, nem azért, mert az események egybeesnek egyéni vágyaival, hanem azért, mert elengedte ezeket a vágyakat. (Lao-tzu szemszögéből angolra fordítva a wu-wei jelentése „nem cselekvés”, „nem cselekvés” vagy „könnyed cselekvés”.)

Sors és szinkronitás

A Én Ching elmagyarázza, hogy az élet minden aspektusának mélyebb értelme van a szinkronitás miatt, amelyet együttesen és egyénileg is tapasztalunk. Amikor bízunk a sors kibontakozásában életünkben, tudatában vagyunk a szinkrónitásnak. A szinkronitás az a nyelv, amelyet Tao csodás útmutatásának felajánlásához használ. De a szellemileg vakok ezt az útmutatást pusztán egybeesésnek tekintik.

Wu-wei, ha őszintén megértjük és követjük, harmonizálja belső világunkat a külvilággal. Ez a harmónia nyilvánvalóvá válik az életünkben tapasztalt szinkronitás révén. Az a gondolat helyett, hogy a sors ellenünk van, a szinkronosság azt mutatja, hogy a sors olyan tanár, amely őszinte alázatossággá lágyítja a szívünket. Ha valóban wu-wei-t ​​élhetünk, a világegyetem varázsa és csodái a szinkronitás révén elevenednek meg. Mintha Tao forrása közvetlenül velünk beszélne.


belső feliratkozási grafika


Amikor megbízol az univerzum működésében, annak evolúciós kibontakozása a saját tapasztalataidban tükröződik. Mintha a valóság irányítana és elárulna egy történetet önmagáról és a kozmikus spektrumon belüli helyéről. A szinkronitás tudatosítása megmutatja, hogy a Tao Útjában több is van, mint amire a szemnek látszik.

A szinkronitás bizonyítja, hogy az anyagi világ nem pusztán durva anyag, hanem a Tao öntudatlan intelligenciája, amely a saját lényünkön keresztül játszik. Az anyag minden formájának, legyen az emberi test vagy szikla, azonos nagyságrendű intelligencia van bennük. Tao intelligenciája szinkronizálódik a külvilággal, amikor az ember wu-wei-t ​​követ. Ez a bizalom a szinkron nyelvén keresztül harmonizálja mind a belső, mind a külső világot.

A lao-tzu, mint gyakorlatilag minden bölcs, tisztelte a természetet. A természet összekapcsoltságát szemlélve a bölcsek felfedezték, hogyan illeszkedünk a természetbe és valóban a természethez tartozunk. Akik csak az anyagi világban laknak, azoknak nincs ilyen lelki elképzelésük. Nem látják, hogy minden összekapcsolódik és kibontakozik valamivé, ami jelenleg meghaladja az emberi megértést. Sok vallás azon a feltételezésen alapul, hogy a világ pusztán durva anyag, és hogy a szellem csak az emberekben létezik, és semmi másban nem. A tiszta tudatosságban élők tudják, hogy ez abszurd.

A szinkronitás a szellem és az anyag éneke

Ha létezik isteni beavatkozás és szinkronitás, a szellem és az anyag nem választhatók el egymástól. A természet őszinte szemlélése a szellem és az anyag ezen egységét a tudatosságunk előterébe helyezi. Ez a megértés nem csak a Lao-tzu taoizmusában található meg, de Keleten gyakori és sok spirituális hagyomány középpontjában áll.

Című könyvében megfogalmazott hermetikus hagyomány A Kybalion, hét törvényben elmagyarázza, hogy a szellem és az anyag, vagy más szavakkal a belső és a külső világ kölcsönös kapcsolatban áll egymással. A rezgés és a ritmus törvényei megmutatják, hogy a szellem és az anyag állandó táncban van, szubatomi részecskékből áll, amelyek változó nagyságrendű hullámzásban és áramlásban vannak a köztük lévő harmonikus rezonancia szerint:

III. A rezgés elve

Semmi sem nyugszik; minden mozog; minden rezeg.

V. A ritmus elve

Minden áramlik, ki és be; mindennek megvan az árapálya; minden emelkedik és esik; az inga-lengés mindenben megnyilvánul; a jobbra eső lengés mértéke a balra eső lengés mértéke; a ritmus kompenzálja.

Mégis, mindkettő értelmetlen, ha nem értik őket a hermetizmus első elvével kapcsolatban, amely jelzi, hogy miként lehetnek a rezgés és a ritmus ingadozásai a szellemmel és az anyaggal kapcsolatban. Ez az elv kimondja:

I. A mentalizmus elve

MINDEN SZÉLES; Az Univerzum mentális.

Vigyázz itt nem szabad összetéveszteni a felszínes elmét vagy az egót, amely csak a kondicionálás halmozása. Ez az elme inkább tudatosság, amely az egész univerzum alapja.

A modern szellemi és tudományos megértés ugyanarra a következtetésre jut: hogy minden az egységes tudatmező megnyilvánulása. A tudat a bölcsek szerint nem elszigetelt az emberi agy fejében, hanem mindenhol három síkon létezik, amelyeket a bölcsesség hagyományai fizikai, mentális és spirituális síkokként határoznak meg.

Az élet tánca

A tudat fizikai, mentális és spirituális síkját az élet táncát előidéző ​​szubatomi részecskék rezgése és ritmusa köti össze. A tudat mindenben, mind a térben, mind az anyagban, egy kozmikus szimfóniában lakik. Az egyén része ennek a szimfóniának, és a szinkronitás az a harmónia, amelyet ez a tánc produkál. Mégis csak azok érzékelhetik ezt a táncot tiszta szemmel, akik bíznak az univerzumban.

A szinkronitás mindenki számára létezik, még a materialisták és a nem hívők számára is. De a tudatlanok az ilyen tapasztalatokat véletlenül adják át, és nem tanulnak vagy nőnek belőlük. Aki a spirituális síkon lakik, a holisztikus igazságban érzékeli a dolgokat, míg az, aki elsősorban a mentális és fizikai síkon van, még mindig hisz a szellemtől mentes anyagi világban.

Konfuciusz kommentárjában a Én Ching, elmagyarázza, hogy amivel mélyen rezonálunk, az hatással lesz tapasztalatainkra és következésképpen az egyén mögöttes szelleme és a külvilág közötti szinkronosságra:

A hangnemben egyező dolgok együtt rezegnek. Azok a dolgok, amelyek legmélyebb affinitással rendelkeznek, egymást keresik.

Bármire is koncentrál az elménk, az a világ lesz, amelyet átélünk, mert a felfogást az élet formálja az általunk fontosnak tartott gondolatokon, érzéseken és érzelmeken keresztül. Bár a spirituális sík mind a szellemi, mind a fizikai síkra hatással van, a gondolatok, az érzések és az érzelmek a mentális síkon léteznek, és csak akkor válhatnak tisztává, ha valaki a spirituális síkon tartózkodik.

Azokat az embereket, akik csak a két alsó világban élnek, kondicionálásuk vezérli; csak azokhoz a területekhez vonzódnak, és látszólagos kettősségüknek megfelelően szenvednek. Másrészt azok, akik a szellemi síkon élnek, láthatják, hogy az egy tudat összhangban van minden formában.

Csuang-tzu poétikusan magyarázza ezt a spirituális felfogást: „Ha nincs többé elválasztás„ ez ”és„ ez ”között, akkor a Tao mozdulatlan pontjának nevezzük. A kör közepén még mindig ott lehet látni a végtelent mindenben. ”

A tudatosság minden megnyilvánulása szimbiotikus harmóniában kapcsolódik egymáshoz, de általában csak egy bölcs képes felismerni. A szinkronitás ezt a tudatosságot hozza tudásunk előterébe, amikor felfogásunkat a wu-wei iránti bizalom és a Tao harmóniája pácolta be.

A Tao útja

A Lao-tzu az „Útra” (Tao) utal. Az Út leggyakoribb megértése a dolgok menete: ha követjük az életben, akkor az úgy vezet bennünket, mintha egy patakban lebegnénk a nagyobb óceán felé. Amikor egy patak lefelé folyik egy hegyről, megtalálja a maga útját. Hasonlóképpen, a természettel összhangban élni a saját utat találni: ez a Tao útja. Még akkor is, ha elzárjuk a patakot, vagy ellenállunk neki, megtalálja a maga útját, és szenvedni fogunk az áram ellen úszástól.

Vegyünk egy hullott levelet, amely egy patakon folyik. Ha a levélhez hasonlóan engeded, hogy a patak ilyen módon viseljen, akkor az ereje a tiedé lesz. Eggyé válsz a természettel, ragaszkodás nélkül, ragaszkodás nélkül, és magad mögött hagyva a múltat, hogy teljesen a jelen pillanatban élj.

Gyakorlatilag minden szellemi hagyomány bölcsei azt sugallják, hogy amikor követjük az utat, az végül megaláz bennünket és megpuhítja a szívünket, ami nagyobb ismereteket ad nekünk az Örökkévaló Énről. Ezzel szemben, ha valaki őszintén úgy dönt, hogy az Örökkévaló Önként maradjon csendben vagy önkutatásban, amint azt sok buddhista és hindu tanár javasolja, akkor az Út tudomására jut.

Tehát mindkét látszólag ellentétes szellemi perspektíva ugyanazt a célt éri el, annak ellenére, hogy az út más. Akár megpróbál örökkévalóként maradni a csendben, akár az Örökkévaló Önként, vagy az Utakat követi, akkor felfedi a másikat, mintha ugyanazok lennének. Amikor belenézünk az Örökkévaló Énbe, felfedezzük az utat, és amikor követjük az utat, feltárjuk az Örök Ént.

Az Örök Én útja

Az ember akkor tapasztalja a szinkronitást, amikor az Én és az Út is tökéletes összhangban vannak. A szinkronitás tapasztalata révén az ember megérti, hogy összhangban van a Taóval mind önmagában, mind az univerzum evolúciós kibontakozásában. Ez a Tao „igazi” útja, amelyre Lao-tzu és más ősi mesterek utaltak.

A Tao útja tehát az Én útja. Ha őszintén kutatja önmagát, akkor a szinkronitás békés rezonanciája varázsolni kezdi életét. Az Én vagy a Tao útja a wu-wei valóságának teljes követése egy ismeretlen jövőbe.

A szinkronitás biztonságos útmutatónk az univerzum pusztájába. Ebben a pusztában felfedezzük, hogy az Örökkévaló Én és az Út olyan, mint minden más - egységes. A Lao-tzu alapvető bölcsessége, hogy minden együtt megy.

© 2018 Jason Gregory. Minden jog fenntartva.
Újranyomtatva az Inner Traditions Intl. Engedélyével
www.InnerTraditions.com

Cikk forrás

Könnyed élet: Wu-Wei és a természetes harmónia spontán állapota
írta Jason Gregory

Könnyed élet: Wu-Wei és a természetes harmónia spontán állapota, Jason GregoryÚtmutató a megvilágosodott elme eléréséhez a nem cselekvés művészetén keresztül. Feltárva a bölcsességeket, melyeket elismert bölcsek, művészek és sportolók használnak, akik életmódként adaptálták a „zónában való tartózkodást”, a szerző megmutatja, hogy a wu-wei megújult bizalomérzetet kelthet mindennapi életének számos aspektusában, ezáltal nap könnyebb. Lelkes wu-wei gyakorlóként élénk betekintést nyújt abba, hogy te is megtapasztalhatod a megvilágosodott, könnyed elmék elérésének szépségét, miközben élvezheted az élet kibontakozásának folyamatát.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.

A szerzőről

Jason Gregory Jason Gregory tanár és nemzetközi előadó, aki a keleti és nyugati filozófia, az összehasonlító vallás, a metafizika és az ősi kultúrák területére specializálódott. A szerzője Az alázat tudománya és gyakorlata és a Megvilágosodás most. Látogassa meg a weboldalát a címen www.jasongregory.org

A szerző könyvei

at

at

at