A különbség gyógyítása köztem és minden más között
Kép Misztikus művészeti tervezés

I A világot visszavonhatatlanul kettéválasztotta egy áthatolhatatlan fal létrehozásával me És minden más. I olyan, mint egy üvegben lévő folyadék. A test palackjában minden kizárólag én vagyok. A palackon kívül minden más, mint én, és a tudat, amely a világon normálisan múlik, vitathatatlan tényként tekinti ezt az elválasztást.

A világ felosztása arra, ami én vagyok, és mi nem én, nem az egyetlen lehetséges következtetés, amelyre a valóság felépítésével kapcsolatban juthatunk. Ez inkább a tudat fejlődése, nem pedig egy belső állapot, inkább egy ember által létrehozott konstrukció, mintsem az Isten adta.

Bár ennek a falnak a kialakulása az önidentifikáció és a gondolatok gondolkodásunk fejlett képessége révén messze megkülönböztet minket a többi állattól, akikkel megosztjuk ezt a bolygót, ezeknek a képességeknek ára van. Meg kell feszítenie a testét, és visszatartania a lélegzetét, hogy autonóm egóként működhessen, hogy megteremtse azt, amit a szúfi misztikus Rumi az elválasztás tudata. Annak ellenére, hogy szüksége van az egikus összehúzódásra, hogy a társadalomban önálló testként működhessen, mégis fájdalmat és feszültséget okoz, amely nem csak a fal erőterét generálja. Ez blokkolja Isten jelenlétét is.

Kapcsolat, elidegenedés, magány?

A kizárólagosság, amely örökre elválasztja önmagát a másiktól, a megszakadás, az elidegenedés, a magány összenyomott érzését kelti. És ez a kizárólagosság nemcsak a kapcsolatok, a befogadás és a másokkal való távoli kapcsolatok állapotát érzi távol; megakadályozza, hogy Isten kézzelfogható jelenléte bekerüljön a testbe és átalakítsa ezeket az érzéseket.

Mintha az egoikus elme túlélése érdekében örökké karanténban kellene maradnia a fej belsejében, félve kilépni a tartományából, félni engedni és engedni Istent. Belső trónján a legfelsőbb uralkodik, de az az ár, amelyet azért fizetünk, ha e trónra igényt tartunk, és soha nem hagyjuk el, az az, hogy elveszítjük az Istenben való közvetlen részvételünket.


belső feliratkozási grafika


Külön és egységes

Valamennyi fizikai objektum két ellentmondásos tulajdonsággal rendelkezik. A legnyilvánvalóbb, hogy mind az anyag egyedi konglomerációi, mind elfoglalják a saját fizikai terüket, mind el vannak különítve minden más fizikai objektumtól. De és még kevésbé nyilvánvaló, hogy mind kapcsolódnak egy mögöttes alapállapothoz, amely áthatja a tárgyak egész világát, és mindegyiket egyetlen darabbá köti.

Ennek az alternatív dimenziónak a szemszögéből nézve az objektumok nem csak különválnak egymástól, hanem mindennel egyesülnek, ami van. És valahogy az univerzum minden tárgya részt vesz mindkét ellentmondásos tulajdonságban.

Leginkább azonban megszállottjaink vagyunk a szétválasztás perspektívájának, és kerüljük az egyesülés mögöttes dimenziójának elismerését. És nem nehéz megérteni, miért. Nem láthatja ezt az alapállapotot. Láthatatlan. Semmilyen módon nem tudja megmérni vagy számszerűsíteni. Az egyetlen módja annak megismerésének, ha érezzük. És ahhoz, hogy megérezd, el kell engedned az egoikus kizárólagosság fogalmát.

Rumi ennek az alapállapotnak az érzett tudatát nevezte az egyesülés tudata, mert amikor feloldjuk a test és az elme kizárólagosan egoikus perspektíváját, bepillantást engedünk egy alternatív, testesebb tudatba, amely már nem érzi magát annyira különállónak mindentől, hanem szorosan kapcsolódik és kapcsolódik helyette.

a szétválasztás tudata
külön érzem magam Istentől
az egyesülés tudata
úgy érzem, csatlakozom Istenhez

lélegzetet kelti a tudatosság
majd átadva erejét
ugyanolyan hatékony transzformálószer, mint nálunk
hogy mozgassa a tudatot
a szétválásból az unióba

a lehelet az isten ügynöke
utazásra visz
a sokaságtól
az egységre

Egyesült mindennel

A szétválasztás és a nyugtalanság nyugtalanító érzése által vezérelt világ - amely valahogy elhalad melletted az élet mellett, mint egy táj a vonat ablakán - egy mély állapot, amelyben Ön és teste úgy érzi, hogy szorosan összeolvad mindennel, amit általában így tekint különálló.

A széthúzódó elhatárolódás helyett visszalép a bementre, elengedve a feszültség és az érzelmi történelem akadályait, amelyek blokkolják ezt az ereszkedést, vissza a középpontja középpontjába, vissza egy mélyen belüli helyre, amely megtapasztalja önmagát, úgy érzi, önmagában, még ha csak egy pillanatra is, ahogyan önmagához kötődik.

Az egyesülés érzése nagyjából kiterjedt, még akkora is, mint maga a világegyetem, míg az elkülönülés érzése összehúzódott, összenyomott, fájdalmasan klausztrofób.

És ezért olyan fontos különbséget tenni a test fizikai anyaga és a test érző jelenléte között. A fizikai anyag soha nem oszthatja meg a fizikai teret az anyag más tárgyaival. De a test annyira átadhatja magát a lélegzetnek, hogy érzett jelenléte nem csak életre kel. Elkezdi kifelé sugározni, a test felszínén túl, egészen messzire, amíg nem észleli, hogy keveredik mindennel, amit csak láthat, függetlenül attól, hogy milyen távoli - a látómező egyidejűleg a benned lévő helyen tartózkodik, amelyet a gondolatok szoktak elfoglalni - és a te benned elolvad, és Isten jelenléte váltja fel.

Az egoikus elkülönülésben száműzheti az uniót a száműzetésbe, de soha nem lehet teljes sikerű, mivel soha nem tudja teljesen kitaszítani magából a legmélyebb énjét. Az egyesülés érzett dimenziója mindig itt van, mindig egy része, körülötted lebeg, csiklandoz, mint egy amputált végtag pszichés megfelelője, amely még mindig viszket. Annak ellenére, hogy az egoikus elme túlélése érdekében mindent megtesz annak érdekében, hogy száműzze az egységes érzésállapotot a tudatosság elől, nem tudja elpusztítani ezt az állapotot.

Az elme hisz a különválásban

De az agyam közbeszól, én am különválik a tárgyak univerzumában minden más fizikai objektumtól, amelyek mind el vannak különítve egymástól is. Igaz, de ez a megtört látás a világról, mint olyan egyedi, diszkrét tárgyak univerzumáról, amelyek soha nem oszthatják meg ugyanazt a fizikai teret, olyan pontosak, mint a látható valóság világának leírása, olyan elmében fogant meg, amely ellenáll a tapintási érzéseknek és visszatartja a lélegzet természetes erejét. A szétválasztás meghatározza a fizikai valóság felépítését, de a tapasztalati valóság valami mást és teljesen mást tár fel.

A tapasztalati valóságnak kevés köze van a képekhez és ötletekhez, koncepciókhoz és elméletekhez. Nem gondolkodáson, hanem a jelenlét érzésén alapszik. Felébresztett érzés és lélegzetvétel révén tárja fel perspektíváját.

Ahhoz, hogy összehangoljam magam a tudat azon tulajdonságával, amely lehetővé teszi számomra, hogy egyénként működhessek a világban, elkülönülve mindentől, amit észlelek önmagamon kívül létezem, önkéntelenül is vissza kell fognom a fizikai testemen átáradni akaró érzett érzések folyóját, és a folyó áramlását élénkítő lehelet.

Végül mind az egyesülés, mind a szétválás valós. Csak annyi, hogy a lencsén diametrálisan eltérő beállítások vannak, amelyeken keresztül a valóságot szemléljük. Egész emberként működni annyit jelent, hogy képesek vagyunk bármelyik beállítást működtetni, amikor mindegyik - munka vagy ima - megfelelő: egyrészt képes a szerető közreműködő egyénként működni a társadalomban, másrészt képes feloldani önmagát a jelenlétben. Istené.

Lélegzés a tudatosság felé

Miközben folyamatosan lélegzem, be és ki, tudatában vagyok a lélegzet jelenségének, amelyet általában annyira természetesnek veszek, az egész testem végre életre kel, a csillogó hullámszerű érzések egységes mezője, tetőtől talpig. Ebben az egységes érzésállapotban alapozva kinyithatom a szemem.

Először azt hagytam magamnak, hogy a vizuális mező egészét egységes mezőnek tekintsem, ahelyett, hogy bármelyik objektumra összpontosítanék, minden más kizárásával. És akkor felkérem a látómezőt, hogy váljon belőlem részévé, ne külön tőlem, lépjen be belém, ne maradjon kint. Tompítva a testem eleji feszültséget, elkezdek a látómezőbe esni, feloldva benne magam, miközben mindaz, amit egyszerre látok, belém rohan, közvetlenül a középpontomba, furcsán összekeveredve, furcsán összeolvadva.

Aztán hangokat adok hozzá. A látómező mindig és mindig előttem van, az érzések elfoglalják érzett világom középpontját, a hangok pedig a jobb és a bal oldalamon keresztül jutnak be. A hangok olyanok, mint a vízszintes sáv, amelyet egy kötéllel sétáló férfi stabilizál, amikor karcsú kötélen halad. Ha hozzáadom a hangokat az érzékelés és a látás terének együttes ismeretéhez, még jobban stabilizálom tapasztalataimat Isten egységes állapotáról. Szenzációk, látás és hang.

Tágulás a fizikai testen túl

Folyamatosan érzem, hogy a lélegzet minden egyes sejtembe belép fizikai test, de az én tapasztalati test kiterjedt a fizikai testemen, ezért ma délután kísérletezem azzal, hogy ne csak a fizikai testem sejtjeibe lélegezzek be, hanem a látómező minden kis sejtjébe, a hangmező minden kis sejtjébe is.

isten közvetlenül tapasztalt
mint az egységes mező
az egyesülés láthatatlan alja
ami a látszat világának alapja
az egyetlen fényforrás
amelyből a világ összes tárgya
mint a holografikus képek
előrejelzése

lélegezni isten
lélegezni a teljességet
a látszat világának
amíg összekeveredtem
az összes szenzoros mezővel
és belép
az egyesülés érzésállapota

Úgy érzem, hogy a remény látomása legyőzve ezt írom:

az Isten lélegzésének gyakorlata
nemcsak engem gyógyíthatna meg
hanem mi

Egység lélegzése ... Istennek lélegzése

Ha egy zsidó, egy keresztény és egy muzulmán akár tíz rövid napra is összejönne és elkötelezné magát a légzés ezen módjának feltárása mellett, akkor egymás társaságában töltött idejük végére mindannyian annyira hasonló tudatállapotban lennének, hogy bármilyen elhúzódó ellenségeskedés köztük ki lenne téve, hogy mennyire ostoba.

Az a zsidó, aki sikeresen felveszi az Isten lélegzését, felfedez egy olyan érzésjelenlétet, amelyet szeretettel áthatnak, és ez nem különbözik attól a kereszténytől vagy muszlimtól, aki ugyanúgy kutatja a gyakorlatot. És ennek csak akkor van értelme, mert a zsidóság, a kereszténység és az iszlám azonos monoteista paradigmával rendelkezik. Csak egy Isten van, mondanák mindegyikük, bármilyen vallást használó szót vagy mondást is használ Isten nevéhez, akkor hogyan különbözhetne a zsidóság egyesülésének érzett tudata attól az érzett tudatállattól, amely muszlim és keresztény testvérek tapasztalnak?

Itt az ideje, valóban elmúlt idő, hogy meggyógyítsuk a három nagy monoteista vallás iránti ellenségeskedést és elkülönülést, a bizalmatlanságot, a gyanakvást és a teljes gyűlöletet, amelyeket néha egymás iránt vallanak: keresztények a zsidókat vádolják Krisztus meggyilkolásáért, a muzulmánok az örökkévalóságban véres konfliktus a betolakodó keresztény keresztesekkel, zsidókkal és palesztinokkal olyan mélyen gyanakvó és neheztelő egymással szemben, hogy csak annyit tehetnek, hogy általában aránytalanul bántják egymást.

Amikor nem Isten edényének vallod magad, egy olyan csatornát, amelyen keresztül érezhető, hogy az egységes állapot jelenléte átáramlik, hanem inkább beágyazódsz a te I, démonizálnod kell a másik annak érdekében, hogy biztonságosabbnak érezhesse magát és közvetlen közösségének hamis istenének, az önnek a mesterségesen megemelt állapotát I és a szűk hiedelmek I házastársak.

Csak egy csapat nyeri meg az angol Premier Ligát. Az összes többi csapatot legyőzöttnek, legyőzöttnek és alsóbbrendűnek tekintik. De Isten nem valamiféle futballpálya a felsőbbrendűségért küzdő csapatokkal, amelyek rajongói hűségét néha a huliganizmus szenvedélyei is felpörgethetik. Az egységes állam érezhető jelenléte nem olyan tulajdonság, amely egyedülálló Önre és közösségére nézve, és valamivel magasabb rendű, mint amit zsidó, keresztény vagy muszlim testvérei érezhetnek. Ez univerzális feltétel.

Függetlenül attól, hogy milyen kapcsolatban állunk születésünk vagy választott vallásunkkal, akkor is, ha nincs hovatartozásunk, mindannyian egy Isten gyermekei vagyunk. Mindannyian az egységes államból születtünk és visszatérünk oda, amikor meghalunk. Képzeljünk el egy világot, amelyben az Isten lélegeztetése nemcsak az Istentől való személyes elválásunk erős fájdalmait gyógyítja meg, hanem a vallásos testvéreink iránti ellenségeskedést is.

© 2019 Will Johnson. Minden jog fenntartva.
Kivonat a. Engedélyével A légzés mint spirituális gyakorlat.
Kiadó: Inner Traditions Intl. www.innertraditions.com.

Cikk forrás

A légzés mint spirituális gyakorlat: Isten jelenlétének megtapasztalása
írta Will Johnson

A légzés mint spirituális gyakorlat: megtapasztalni Will Johnson jelenlétét Isten jelenlétébenSaját szemlélődő útján Will Johnson megosztja tapasztalatait arról a törekvésről, hogy minden lélegzetvételével átadja magát Isten legteljesebb jelenlétének. Miközben az olvasó lépésről lépésre végigveszi saját légzési gyakorlatát, a szerző elmagyarázza fizikai és mentális technikáit a lélegzeten keresztül történő sikeres meditációhoz, és hasznos útmutatásokat nyújt a meditatív visszavonulások lehető legtöbb kihozatalához. Johnson mély elmélkedéseket is kínál arról, hogy ezek a közös gyakorlatok, amelyek szerint Isten megtapasztalja a lélegzetet, hogyan lépik túl a vallási különbségeket. (Kindle kiadásként is elérhető.)

kattintson az Amazon-on történő megrendeléshez

 

 
A szerző további könyvei

A szerzőről

Will JohnsonWill Johnson az Embodiment Képzés Intézetének alapítója és igazgatója, amely ötvözi a nyugati szomatikus pszichoterápiát a keleti meditációs gyakorlatokkal. Számos könyv szerzője, köztük Légzés az egész testen keresztül, A meditáció testtartásaés Rumi spirituális gyakorlatai. Látogassa meg a weboldalát a címen http://www.embodiment.net.

Videó / előadás Will Johnsonnal: Pihenés a meditáció testében
{vembed Y = 37nRdptKlOU}