Kép Peggy és Marco Lachmann-Anke
A szeretet lényünk magjába épül. Akár azt is mondhatnánk, hogy szeretetből vagyunk.
A szeretet feltárása az az eszköz, amellyel az Egységet keresjük és megtaláljuk. Nem különülhetünk el jobban a szeretettől, mint a testünk a légzés aktusától. Míg egyes személyek hosszú ideig eltarthatnak a lélegzetvétel között, végül belélegzik és kilélegzik. Ugyanez igaz a szerelemre is. Néhány ember visszatarthatja szerelmét, de végül kiszivárog, néha torz módon, máskor pedig gyönyörű formában.
Összetéveszteni a szeretést és a szerelmet
Társadalmunkban összetévesztettük a tetszést a szeretettel. Akkor tanítanak minket, amikor valami nagyon-nagyon tetszik, azt mondjuk, hogy mi szerelem azt. Ami azt jelenti, hogy ha valami nem tetszik, akkor semmiképp sem tudom szeretni. Ez a nyelvhasználat eltorzítja és korlátozza nézetünket, csapdába ejt bennünket abban, hogy a szeretet tévedésbe kerüljön, amit az élvezettel azonosítanak.
Azok, akik ismerjük a szeretetet, a mély feltétel nélküli szeretetet, a szeretet ismeretét, nem mindig kellemes. Fájdalmas nézni azt a bolygót, amelyet szeretünk, bánásmódban részesítünk, ugyanúgy, mint fájdalmas nézni, ahogy egy zuhogó vihar tönkretesz egy várost, vagy egy olyan ember, akit szeretünk, bántja önmagát vagy másokat. Megállunk a szeretettel, mert fájdalmas? Ez egyáltalán lehetséges?
A szerelem az a cselekedet, hogy megadjuk, amire szükség van
A szerelem nem a tárgyról szól; a szerelem inkább egy dinamikus tevékenység, amelyben részt veszünk. A szeretet a lényünk kifejezője. Szeretetünk fókusza és minősége tárgyanként változhat; mindazonáltal következetesen arra törekszünk, hogy a szeretetet bármilyen módon közöljük. Nem számít, mennyire nem érezzük magunkat, nem tudjuk megállítani a szeretet veleszületett impulzusát.
A szeretetnek ez az impulzusa torzulhat, és ez a torzulás szenvedést okozhat nekünk és másoknak is. Kifejezésünk megtisztítása érdekében dolgozhatunk azon, hogy szeressünk az élet minden területén. A legalapvetőbb értelmében a szeretet az adás cselekedete. Ha a szeretet tiszta, aggodalomra ad okot, felelősséggel és tisztelettel; figyelünk és megtanuljuk megadni, amire szükség van.
A szeretet (vagy idő, pénz vagy bármi) adományozása a legjobban önzetlenül történik; különben megnehezülhet és nyomorúsághoz vezethet. Amikor nem várunk megtérülést, melléktermékként magas, szép elmeállapotokba lépünk.
A szerelem nem üzleti tranzakció
Adunk egyszerűen azért, mert helyesnek érzi az adást, és van elég extra adnivalónk. Ha adni kapunk, akkor az üzleti tranzakcióvá válik, és a cselekedet szépsége elveszik a megítélésünkben, hogy úgy döntünk, jó üzletet kötöttünk-e vagy sem.
Ezért bukik meg annyi kapcsolat - az emberek üzleti tranzakcióként kezelik őket. Úgy gondolják, hogy az intimitás vételi és eladási árucikk.
Az intimitás két ember által megosztott érzés, állapot, amelyet együtt hoznak létre. Nincs dollárérték, amit rá lehetne tenni, és semmi sem cserélhető, hogy megszerezhesse. Az intimitás szeretetből, bizalomból, tiszteletből és szeretettünk megismeréséből fakad.
A szeretet nem azt jelenti, hogy másokat keresünk, akik azonosak velünk, vagy bármilyen módon tagadják az egyedi különbségeket. Sokkal inkább egyéniségünk és egységünk ünnepe; ez az elismerés, hogy valamivel nagyobbak vagyunk, mint a közös és egymástól eltérő tulajdonságok.
Az önszeretet a szeretet minden megnyilvánulásának alapja
Felfedezésünk során felfedezzük, hogy az önszeretet az alapja a szeretet minden megnyilvánulásának. Önszeretet nélkül tagadjuk saját igényeinket. Lehet, hogy megpróbálunk adni, de befektetésként tekintünk arra az elképzelésre, hogy valahogyan gondoskodni fogunk rólunk vagy csodálatosnak fognak tekinteni (még ha csak a saját elménkben is) nagylelkűségünk fejében.
Alternatív megoldásként önzővé válhatunk és bezárhatjuk magunkat, amikor mások közelében vagyunk. Amikor ezeket a dolgokat tesszük, hiába próbáljuk leplezni az önmegvetés és az önutálat érzését azzal, hogy megtagadjuk magunktól azt a lehetőséget, hogy egy másik emberrel szerelmi kapcsolatban álljunk.
Azok, akik önszeretetsel küzdenek, gyakran tapasztalják az önbecsülés, az önbizalom, az önbizalom és az önismeret leányvállalatainak problémáit. Bár minden kapcsolatban vannak kihívások, amelyek miatt energiát veszíthetünk és több tucat különböző módon üríthetünk ki, a megoldás mindig ugyanaz: az önszeretet.
Amikor szeretjük magunkat, őszintén kivizsgáljuk önmagunkat és szükségleteinket, és fejlesztjük az önismeretet. Ez építi az önbecsülést, és így teszi, hogy ne tűrjük, hogy bárki visszaéljen velünk. Amikor szeretjük magunkat, van önbizalmunk, amely lehetővé teszi számunkra, hogy visszatérjünk a világba, miután egy bántalmazó megsértette. Amikor szeretjük magunkat, akkor önbizalmunk van, ezért támaszkodunk magunkra, hogy tudjuk, mi áll az érdekünkben. És amikor szeretjük önmagunkat, fenntartás nélkül kiterjeszthetjük ezt a szeretetet másokra is.
A szerelem legyőzi a gyűlöletet
Buddha csak azt tanította, hogy a szeretet legyőzi a gyűlöletet. Nagyon sokat megtudhatunk a szerelemről, ha alaposan megvizsgáljuk, mit gondolunk utálni. Ha megnézzük, hogy ezek a tulajdonságok miként laknak a saját elménkben, mint magvak vagy talán teljes kifejezések, akkor azt látjuk, hogy megtagadtuk magunk egyes részeit.
Óvatosan, tisztelettel és felelősségteljesen szemlélhetjük saját lényünk ezen aspektusait. Megtanuljuk őket, és milyen bizonytalanságot képviselnek. Így elkezdjük szeretni természetünknek még azokat a sötét aspektusait is. Ez semmiképpen sem engedi meg a bántalmazó vagy káros magatartást; inkább lehetővé teszi, hogy felismerjük a szeretet torzulásaként, és tanulhatunk és fejlődhetünk belőle.
Aktív szeretetadó
A szerelem nem velünk történik; ez olyan tevékenység, amely részvételt igényel. Ha így közelítünk a szerelemhez, akkor megállíthatjuk a passzív várakozást, hogy a szeretet megmentjen minket. Aktív szerepet vállalunk abban, hogy hozzáállásunkat és orientációnkat a szeretet aktív adományozójává alakítsuk.
Megtanulni, hogy minden gondolatot a szeretetbe hozzunk, bármely tárgyzal megkezdődhet; kezdődhet valakivel vagy valamivel rajtunk kívül, vagy a saját lényünkkel.
Kezdjük azzal, hogy találunk valamit, ami arra ösztönöz minket, hogy kinyissuk a szívünket, elmegyünk a félelem mellett és szeretetet adjunk. Mindent megteszünk azért, hogy pusztán, indíték nélkül adjunk.
Ezzel a gyakorlattal felfedezzük, hogy csak akkor érezzük a szeretetet, ha megadjuk. És amikor megtapasztaljuk a feltétel nélküli szeretet adásának tisztaságát, akkor a szeretet abban a pillanatában rájövünk, amikor bármit szeretünk, mindent szeretünk.
Gyakorlat mutató
Szánjon egy percet arra, hogy megfontolja: kit vagy mit szeretsz?
Részlet a könyvből: Indoreonable Joy by Tur?ya.
Újranyomtatva az Electric Bliss kiadó engedélyével.
© 2020 Jenna Sundell. Minden jog fenntartva.
Cikk forrás
Ésszerűtlen öröm: felébredés a trikaya buddhizmus révén
írta: Tur?ya
Ésszerűtlen öröm: felébredés a trikaya buddhizmus révén, utat mutat a felvilágosodás és a szenvedés alóli felszabadulás felé. Tragédiák és az evés-munka-alvás napi őrleményei szenvednek minket, üldözve a boldogságot, de röpke örömöt találva. Az ősi bölcsesség alapjaira építve új iskola nevű Trikaya buddhizmus szabadságot ígér e fárasztó ciklus szenvedése alól.
További információért vagy a könyv megrendeléséért kattints ide. (Kindle kiadásként is elérhető.)
A szerzőről
Tur?ya buddhista szerzetes, tanár és író, aki annak ellenére, hogy krónikus fájdalommal élt, megalapította a A trikaya buddhizmus Dharma központja 1998-ban San Diegóban, hogy megosszák útját. Több mint 25 éve diákok ezreit tanította meditálni, képzett tanárokat, és segített az embereknek felfedezni valódi természetünk indokolatlan örömét. További információért látogasson el dharmacenter.com/teachers/turiya/ szintén www.turiyabliss.com
