Az empátia érzésének morálja idegenekkel és családdal szemben egyaránt
A megosztott nemzetben egy kis empátia hosszú utat mutat be.
Brent Stirton / Getty Images

A 2020-as év nem volt idegen a szenvedéstől. Kozepette globális világjárvány, széles körű pénzügyi nehézségek és a a szisztémás rasszizmusból fakadó erőszak, mások szenvedése iránti empátia az amerikai társadalom élére és központjára szorult.

Amint a társadalom megküzd az erkölcsi iránytűvel az ilyen nehézségek és viszályok idején, felmerül egy kritikus kérdés: Kinek a szenvedésével kell törődnie?

Ha azon gondolkodik, kinek érdemes empátiát éreznie, eszébe juthatnak a barátok, a családtagok és a gyerekek. De mi a helyzet idegenekkel, vagy olyan emberekkel, akik nem állnak kapcsolatban veled nemzetiségen, társadalmi helyzeten vagy fajon keresztül?

As kognitív tudósok, mi akartuk annak megértése, hogy az emberek milyen erkölcsi meggyőződéssel vallanak az empátia kapcsán, és hogyan változhatnak ezek a meggyőződések attól függően, hogy kinek érez empátiát.


belső feliratkozási grafika


Az empátia, mint a jó erő

A bizonyítékok arra utalnak, hogy az empátia - tágan meghatározott mint a képesség, hogy megértsék és megosszák mások tapasztalatait - a végső erőt jelentheti. Számos tanulmányok kimutatták, hogy ez gyakran önzetlen segítő magatartáshoz vezet. További, érzés átélés mert a megbélyegzett csoport tagja csökkentheti az előítéleteket és javíthatja a hozzá való viszonyulást a teljes megbélyegzett csoporttal szemben.

De volt ilyen is kutatás az empátia felvetése hozzájárulhat az elfogultsághoz és az igazságtalansághoz. Tanulmányok kimutatták, hogy az emberek általában nagyobb empátiát éreznek a magukhoz közeli és hasonló személyek szenvedései iránt, például azonos fajú vagy nemzetiségűek iránt, mint azok, akik távolabbi vagy különböznek egymástól. Az empátia ezen elfogultságának következményei vannak. Például, az emberek kevésbé valószínű, hogy időt vagy pénzt adományoznak más nemzetiségű emberek megsegítésére, mint a saját nemzetiségűek.

Az idegtudósok kimutatták, hogy ez az elfogultság nyilvánvaló abban, hogy agyunk hogyan kezeli mind a közvetlen, mind a másodlagos fájdalmat. Egy ilyenben tanulmány, a résztvevők fájdalmas sokkot kaptak, és azt is figyelték, ahogy egy másik személy fájdalmas sokkot kapott. Nagyobb hasonlóság mutatkozott a résztvevők idegi aktivitásában, amikor az általuk megfigyelt személy ugyanazon sportcsapathoz gyökerezett, mint ők.

Hogy az empátia pozitív hatással van-e a társadalomra, vagy sem, heves vita tárgyát képezte a politika, a filozófia és a pszichológia. Néhány tudósok szerint az empátiát túl szűk körűnek és eleve elfogultnak kell elítélni ahhoz, hogy helyet kapjon erkölcsi életünkben.

Egyéb amellett érveltek, hogy az empátia különösen erős erő, amely sok embert arra ösztönözhet, hogy másokon segítsen, és lehet kiterjesztett hogy több legyen beleértve.

Ami nagyrészt elgondolatlanul marad, az az, hogy valóban képes-e az érzelmünk korlátozni empátiánkat? Talán sokan úgy gondoljuk, hogy az empátiában rejlő egyenlőtlenség helyes - hogy jobban kell törődnünk a velünk közeli és hasonló emberekkel. Más szavakkal, a hűség nagyobb erkölcsi erő, mint az egyenlőség.

Az empátia erkölcse

2020-ban a tanulmány hogy jobban megértsük az empátia erkölcsét.

Háromszáz résztvevő szerte az Egyesült Államokból befejezett egy tanulmányt, amelyben bemutattak egy történetet, amely leírja az egyént, aki a globális élelmiszerhiányról tanul. Az egyén a történetben két ember küzdelméről olvas, aki társadalmilag közeli - egy barát vagy egy családtag - és egy másik, aki társadalmilag távoli: például egy távoli országból származik. Különböző változatokban a történetben szereplő személy úgy van leírva, hogy empátiát érez az idegen vagy a barát vagy családtag iránt, vagy mindkét ember iránt egyformán, vagy egyik iránt sem.

A sztori elolvasása után a résztvevők értékelték, mennyire erkölcsileg helyesnek vagy rossznak tartják ezt a személyt, ha ilyen módon empátiát érez.

Amikor olyan történetek kerülnek bemutatásra, amelyekben az ember empátiát érez kizárólag a barátja / családtagja vagy a társadalmilag távoli személy iránt, a résztvevők általában azt válaszolják, hogy erkölcsösebbnek érzi az empátiát a barát / családtag iránt. De a résztvevők az egyenlő empátiát érezték a legerkölcsösebbnek. Az egyenlő empátiát 32% -kal erkölcsileg helyesebben értékelték, mint a történetben csak egy ember iránti empátiát.

Barát vagy idegen?

Bár ez a tanulmány azt sugallta, hogy az emberek erkölcsibbnek tartják az egyenlő empátiát, megválaszolatlanul hagyott bizonyos kérdéseket: Mi állt az egyenlő empátia vélt erkölcse mögött? És vajon ez a minta érvényes-e, ha az emberek a saját érzéseiket az empátia alapján ítélik meg?

Tehát utóvizsgálatot futtattunk a új minta 300 fő. Ezúttal úgy változtattuk meg a történetet, hogy az a résztvevők saját szemszögéből nézzen ki, és a két rászoruló olyan ember volt, akit személyesen ismertek - egyikük közel áll hozzá, a másik ismerőshöz. Véget is fűztünk a történethez, hogy a résztvevők empatikus érzelmet is érezhessenek mindkét ember iránt, de különböző mértékben.

Az eredmények figyelemre méltóan hasonlítottak az elsõ tanulmányhoz: morálisabbnak tekintették a közeli barát vagy családtag iránti nagyobb empátiát. De legfőképpen azt, hogy mindkét ember iránti egyenlő empátiát érezzük, ismét a legerkölcsösebb eredménynek ítéltük meg.

Hová menjünk innen?

Abban a pillanatban, amikor a másokkal való törődés kultúrájának elősegítése kihívást jelent, kutatásunk némi betekintést és talán reményt kínálhat. Azt sugallja, hogy a legtöbb ember úgy gondolja, hogy mindenkivel egyformán kell törődnünk.

Helyes megközelítéssel ez az egyenlő empátia erkölcsébe vetett hit valódi változásokat is eredményezhet. Legutóbbi munka megmutatta, hogy az empátia fokozható az ember motivációja és személyes meggyőződése alapján. Mert példaA résztvevők, akik levelet írtak arról, hogyan lehet az empátia növekedni és fejleszteni, megmutatták, hogy javultak a képességeik, hogy felismerjék mások érzelmeit, az empátia jelentős részét.

Kétségtelenül olyan korszakot élünk, amelyben az emberek vannak faj szerint osztva, állampolgárság és a politikai hovatartozás. De mindannyian emberek vagyunk, és valamennyien megérdemeljük, hogy valamilyen szinten törődjenek velünk. Kutatásunk bizonyítékot szolgáltat arra, hogy az empátia egyenlőségének ez az elve nem valami homályos ideál. Inkább erkölcsi meggyőződésünk tétele.

A szerzőkrőlA beszélgetés

Brendan Gaesser, a pszichológia adjunktusa, University of Albany, New York Állami Egyetem és Zoë Fowler, diplomás asszisztens, University of Albany, New York Állami Egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

szünet

Kapcsolódó könyvek:

Kulcsfontosságú beszélgetési eszközök a beszélgetéshez, amikor nagy a tét, második kiadás

Kerry Patterson, Joseph Grenny és társai.

A hosszú bekezdés leírása itt található.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Soha ne oszd meg a különbséget: Tárgyalj úgy, mintha az életed múlna rajta

Chris Voss és Tahl Raz

A hosszú bekezdés leírása itt található.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Döntő beszélgetések: Eszközök a beszélgetéshez, ha nagy a tét

Kerry Patterson, Joseph Grenny és társai.

A hosszú bekezdés leírása itt található.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Beszélgetés idegenekkel: Amit tudnunk kell azokról az emberekről, akiket nem ismerünk

írta Malcolm Gladwell

A hosszú bekezdés leírása itt található.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Nehéz beszélgetések: Hogyan beszéljük meg a legfontosabbat

Douglas Stone, Bruce Patton és társai.

A hosszú bekezdés leírása itt található.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez