Ha nem hajlandó kárt okozni vagy elhúzódni, az máris létrehozná azt a lelki forradalmat, amelyre világunknak szüksége van. Háborúkat nem lehetett folytatni. A gyermekeket nem lehetett elhagyni, éheztetni vagy bántalmazni. A nőket és a gyermekeket nem lehet emberkereskedelemben és rabszolgaságban elkövetni. A nemzetállamok nem kínozhattak és gyilkolhattak. A nők és a férfiak nem tudták erőszakkal és korrupcióval „megoldani” problémáikat. A terror nem uralkodhatott, ha ezt az egyszerű igazságot a szívünkbe vésték és komolyan vették.

Bőségesebb és nagylelkűbb életmódot választva, az empátiát, a kedvességet és a megbocsátást választva elkezdenénk tudni, mit jelent az élet tiszteletben tartása. Kezdenénk tudni, hogy mit jelent a feltétel nélküli. Nincs érvényes visszavonás a károkozás alól, vagy a „kárt” okozó pusztítások felismerése anélkül, hogy először emlékeznénk és nem szeretnénk a szeretetet.

Szerelem = úgy élni, mint egy lelki lény

A szeretet minden bizonnyal a lehető legjobb esélyt nyújtja számunkra, hogy úgy éljünk, mint az emberi testben tartózkodó szellemi lények. Indiából Sri Aurobindo huszadik századi tanár így fogalmazott: „A Lélek az anyag tekintetével néz ki, és az anyag feltárja a Lélek arcát. . . és az egész föld egyetlen életté válik. ”

Az „egész föld” már egyetlen élet. Ez a kölcsönös lét csodája. Nem árthatunk másnak anélkül, hogy kárt tennénk önmagunkban. Nem enyhíthetjük mások szenvedéseit anélkül, hogy hasznunkra válna.

A „Ne ártson” -t sok vallás tanít

Az identitásról folytatott beszélgetésem során már idézem az Aranyszabály „nem ártani” című tanításának leghíresebb változatát. Hillel rabbi itt foglalja össze a Tórát azzal, hogy: „Ami gyűlöletes neked, azt ne tedd felebarátoddal. Ez az egész Tóra. A többi kommentár. Menj és tanulj meg.

A hindu hagyományból származó Udana-Vargában (5:18) valami rendkívül hasonlót hallunk: "Ne bánj másokkal úgy, ahogyan te magad is bántónak találnád." És a Mahábháratában (Anusasana Parva 113: 8): „Nem szabad magával szemben kellemetlen módon viselkedni másokkal szemben. Ez az erkölcs lényege. ”

A Jain Kritanga Sutra-ban a tanítás túlmutat az embereken: „Úgy bánj a világ minden teremtményével, ahogyan azt szeretnéd, hogy bánjanak veled.”

Az Elemzőkben (12: 2) Konfuciuszot halljuk: „Ne tedd másokkal azt, amit nem szeretnél magadnak.”

A taoista Thâi Shang azt írja: „A jó ember ugyanúgy fogja figyelembe venni mások nyereségét, mint saját és mások veszteségeit.”

Teljesen emberivé válás

Képesek vagyunk erre? Képesek vagyunk-e hallani és figyelni? Az ie 289-ben meghalt Meng Tzu konfuciánus tanár kommentárja azt sugallja, hogy ez így van. - Ha az ember meglátja, hogy egy gyerek kútba esne, az irgalom megindítja. Nem azért, mert barátkozni akar a gyermek szüleivel vagy dicséretet szerezni, hanem azért, mert a gyermek sírása átszúrja. Ez azt mutatja, hogy senki sincs kegyes, gyengéd szív nélkül. ”

Teljesen emberivé válunk a szívünk áttört és megnyílt hagyása során.

Ne árts: könnyebben, mint mindenkit szeretni

Kíváncsi lennék arra, hogy a „közeli és távoli” más emberek „nem ártása” vagy bántása nem érzi-e ésszerűbbnek a közelségét, mint hogy szeresse őket?

Ahogy most belegondolsz, és talán a saját életed néhány bonyolult vagy kihívást jelentő helyzetébe is, úgy tűnik-e reálisabb annak megerősítése, hogy tartózkodhatsz a mások bántásától, nem pedig a mások „szeretetétől”?

Talán reálisabb, bár világunkban a károk és sérelmek elterjedtségéből nyilvánvaló, hogy ez is jelentős öntudatot és visszafogást igényel.

Jó dolgot csinálni

Kevesen kelünk fel reggel, és úgy döntünk, hogy ma elrontjuk valaki más boldogságát vagy lelki nyugalmát. Talán az a legnyilvánvalóbb, hogy hiányzik ezekből az alkalmakból, az a tudatosság bármely foka, hogy minden találkozásunk során választhatunk, hogy az illetőt jobban vagy rosszabbul hagyjuk a társaságunkban töltött idejére. Lehet, hogy a különbség nagyon csekély, de egyetlen találkozás semleges. Befolyásolja ezt a másik személyt; megteremti azt, akivé mi magunk is válunk.

Dr. Martin Luther King, az állampolgári jogok vezetője, az erőszakmentesség és az igazságosság egyik legkiválóbb keresztese volt a huszadik században. Tisztában volt azzal is, hogy hol kell abbamaradni a kárt. Dr. King azt mondta: "Mindig megfelelő az idő, hogy helyesen cselekedjünk."

Az emberek szerethetnek szőrszálakat hasogatni és vitatkozni arról, hogy mi a „helyes” (míg Róma ég). A „Ne ártson” ezt tisztázza - vagy kell.

Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Jeremy P. Tarcher / Penguin, a Penguin Group tagja (USA).
© 2011. www.us.PenguinGroup.com.

Cikk forrás

A szent keresése: önmagunkra és egymásra vonatkozó nézetünk átalakítása
írta Stephanie Dowrick.

A legnépszerűbb szerző, Stephanie Dowrick legfontosabb új könyve meggyőző pillantást vet arra, hogyan alakíthatjuk át a világot azzal, hogy a rendkívülit bárhol látjuk, bárhova nézünk, mind kívül, mind belül. Bensőséges, gyönyörű és bátorító írásával Stephanie megmutatja, hogy csak az egész életünk szentként történő észlelésének megváltoztatásával fogjuk megkérdőjelezni a szokásos történeteket arról, hogy kik vagyunk és mire vagyunk képesek.

Kattintson ide további információkért vagy a könyv megrendeléséhez az Amazon-on.

A szerzőről

Stephanie Dowrick, PhD kiemelkedően bátorító, hozzáférhető írásával foglalkozik a személyes és kollektív jólétünket érintő kulcsfontosságú kérdésekről. Nemzetközi bestsellerei közé tartozik a boldogság, a megbocsátás és a szeretet, az intimitás és a magány egyéb cselekedeteinek kiválasztása, a kreatív folyóiratírás, a szent keresése és a Rilke társaságában. Korábban kiadó, valamint képzett pszichoterapeuta és irodalomkritikus Dr. Dowrick a pszichológia és a spirituális aktivizmus világának legfrissebb meglátásaira, valamint időtlen egyetemes bölcsességtanokra támaszkodik. Korábbi eredményei közé tartozik a rangos londoni kiadó, a The Women Press megalapítása, ahol 1977-1983 között ügyvezető igazgató volt. Látogassa meg a weboldalát a címen www.stephaniedowrick.com.

Nézz meg egy videót Stephanie-val: A magunkról és másokról alkotott nézetünk átalakítása

Interjú Stephanie-val: A magunknak elmondott történetek ereje