A méreg gyémántokká változtatása: Hogyan lehet a neheztelésből az empátia felé haladni

Ez az egyik legnehezebb szakasz: nem szabad elfordulni az igazságtalanságtól és nem emberteleníteni az igazságtalanság által kiváltott igazság. Felvetődik a kérdés: igazságosságra vagy gyógyulásra van szükségünk?

Láttuk, mit tett az igazságosság nevében évszázados megtorlás. Megdupláztuk a halottak számát. Tehát tegyük le azt a mítoszt, miszerint az igazságosság angyalának vaknak és hideg szívűnek kell lennie ahhoz, hogy munkáját végezhesse. A fordítottja igazabb: a tartós igazság csak tiszta szemmel és nyitott szívvel lehetséges.

Az igazságosság titka: ítélet vagy együttérzés?

Az igazságosság titka, úgy tűnik, nem ítéletben, hanem együttérzésben vár. Együttérzés alatt nem a szánalom korlátozott nézetét értem, amely túlságosan szimpatizál a helyzet egyik aspektusával. Inkább a legmélyebb együttérzés megköveteli azt a nehéz gyakorlatot, hogy az igazság minél több aspektusát megtartsák, miközben éreznek minden érintett életet.

Az együttérzés által informált igazságosság a szív érettségét tükrözi, amely lehetővé teszi az áldozatok és az elkövetők számára, hogy hitelesen nézzenek szembe egymással. Az igazságosságnak ez a mélyebb formája a tolvaj feladata, hogy kiadja a dolgokat, és az erőszakos ruha megsebesül a sürgősségi helyiségekben.

A szó szerinti jelentése együttérzés is érezni vele. Tehát talán át kell alakítanunk az igazságról alkotott képünket. Talán le kell vennie a bekötött szemét, és le kell tennie a mérleget. Talán ehelyett a megsértett és a szabálysértő között kell állnia, kezével a szívükön, mélyen hallgatva.

Az együttérzés és az empátia veleszületett képessége

Az együttérzés iránti képességünk veleszületett. Vegyük figyelembe, hogy a születéstől számított hetvenkét órán belül a csecsemő nem sír, ha saját sírásának magnófelvételét hallja, hanem sírni kezd, ha meghallja a másik sírásának felvételét. Mit mond nekünk az empátia ilyen pillanata?


belső feliratkozási grafika


Heinz Kohut szociológus az empátiát úgy definiálja „A gondolkodás és érzés képessége egy másik ember belső életében.” Amint növekszünk, gyakran kezdünk elülni az élet mellett, figyelve, miközben támaszkodunk a sínre, bármilyen értéket tanítsanak nekünk. Mielőtt megtudnánk, hideg hírnökökké válunk, akiknek elszakadásunk miatt elnémul az üzenete.

Kvantumfizika: kapcsolatban állunk mindennel, aminek ellenállunk

A kvantumfizika egyik tanulsága, hogy visszatér ahhoz a szellemi tényhez, hogy nem választhatjuk el magunkat attól, amit tudunk vagy tudni akarunk. A tapasztalat nem odafigyelhetõ, hanem valami létfontosságú és kialakulóban van, amelynek mindig részesei vagyunk. Visszavonhatatlanul kapcsolatban vagyunk mindennel, amiről kérdezünk, vagy ellenállunk.

A megfontolatlan és nem megítélt ítélkezés gyakran lehetőséget nyújt arra, hogy eltávolítsuk magunkat az emberek és a helyzetek elől. Amikor indokoltnak érezzük mások megítélését, engedélyt adunk magunknak arra, hogy ne maradjunk részesei.

Ritkán ilyen egyszerű. Ez az együttérzés kemény ajándéka, amely lehetővé teszi számunkra, hogy értelmesen részt vegyünk az élőkkel. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy reagáljunk az élet pompájára és rendetlenségére.

Gyengéd szívvel reagálni az élet rendetlenségére

Mark Nepo: Hogyan lehet a mérget gyémánttá alakítani?Abraham Lincolnhoz fordulhatunk, mint annak erős példájához, aki válaszolt az élet rendetlenségére.

Az igazi Lincoln című cikkében Doris Kearns Goodwin történész Lincoln érzelmi erősségeit tárgyalja, és elmondja, hogy:

Már gyermekkorában is ritkán volt gyengéd szívű. Egyszer megállt, és fél mérföldet nyomon követett, hogy megmentsen egy lápba fogott disznót. Nem azért, mert szerette a disznót, visszaemlékezett egy barátjára, hanem „csak azért, hogy fájdalmat vegyen a saját elméjéből”.

Mindannyian rátaláltunk valamire, ami elakadt a sárban az út szélén. Legtöbben megállunk segíteni. De fontos megérteni, miért mentjük meg a mocsár disznót. Elfojtjuk a szorongás tüneteit, vagy reagálunk a fájdalomra, amelyet mindannyian érzünk, amikor kényszeres életben találkozunk? Nehéz megismerni a különbséget, az biztos. De kulcsfontosságú a próbálkozás és a próbálkozás gyakorlása.

Az együttérzés vezeti - nem a szorongás

Végső soron a késztetés szorongásunk elfojtására nem ugyanaz, mint szembenézni vele. Végül a zaj vagy a jó cselekedetek felsorolása nem tart el minket önmagunktól, sem attól, hogy az idő drága, és az életnek vége lesz.

Nem ez áll a hírnév és a válság zajos megszállottságának középpontjában? Nem mindez annak a módja, hogy fontosnak és szükségesnek érezzük magunkat? Az élet megélésének alapkérdéseitől eltekintve nem váltunk-e olyan tűzoltók társadalmává, akiknek jósága identitásuk annyira tűzoltáson nyugszik, hogy soha nem nézünk szembe titkos életünkkel, mint gyújtogatók?

Mindazonáltal, bármilyen helyzetben is hagyjuk javítani, mindannyian szembesülünk azzal a fájdalommal, hogy megpróbálunk kivenni egy fájdalmat az elménkből, és azzal a kihívással, hogy együttérzésünk és nem szorongásunk vezeti. Ellenkező esetben azt kockáztatjuk, hogy mindenné válunk, amitől irtózunk. És ha ítéletünkkel folyamatosan tüzet gyújtunk, és bűntudatunkkal eloltjuk, akkor az emberiség arca megperzselődik. Ez költsége az egymással való megmentés iránti igényünknek és az igaz igényünknek, hogy téten égessük egymást.

Bátorság szembesülni ítéletünkkel, szorongásunkkal, ellenérzéseinkkel

Végtelen álmunkat, miszerint bátran kell szembenéznünk ítéletünkkel, bosszúnkkal, szorongásunkkal, nehezteléseinkkel és velük együtt élni, ez az ősi történet rögzíti az indiai iskolásoknak. Kobra király tanulsága, aki a legnagyobb és a leghosszabb ideig él.

Egy közönséges kobra folyamatosan mérget önt, és így féltett kígyóvá válik. De a King Cobra nem harap és pazarolja a mérgét. Olyan türelmesen, óvatosan, hosszú-hosszú évekig tartja meditációjában a mérgét. Amíg a méreg valahogy sűrűsödik és gyémánttá szilárdul. Amikor minden mérge gyémánt lesz, Cobra király kiköpi az élet által előállított ékszert, és boldogságában meghal.

Merjük ezt megérteni célunkként? A szeretet gyémántja mindannyiunkban arra vár, hogy kikristályosodjon.

Újranyomás a kiadó, a Conari Press engedélyével
a Red Wheel / Weiser, LLC lenyomata. www.redwheelweiser.com.
© 2007, Mark Nepo. Minden jog fenntartva.

Cikk forrás

Belső bátorság megtalálása
írta Mark Nepo.

A belső bátorság megtalálása, Mark Nepo.Mark Nepo történetek és emberek, hagyományok és meglátások széles skálája számtalan lehetőséget kínál az olvasók számára, hogy kapcsolatba léphessenek saját bátorságukkal. A közel 60 rövid esszé és történet mindegyike megvilágítja és inspirálja.

Kattintson ide további információkért vagy a könyv megrendeléséhez.

A szerzőről

Mark NepoMark Nepo költő és filozófus, aki több mint harminc éve tanít a költészet és a spiritualitás területén. Tizenkét könyvet adott ki és öt CD-t rögzített. Munkáját lefordították francia, portugál, japán és dán nyelvre. A spirituális visszavonulások vezetésében, a gyógyító és orvosi közösségekkel való együttműködésben, valamint költőként végzett tanításai során Mark munkája széles körben hozzáférhető és sokak által használható. Továbbra is felolvasásokat, előadásokat és visszavonulásokat kínál. Kérjük, látogassa meg Markot a következő címen: www.MarkNepo.com és a www.threeintentions.com