Érezhetik-e legmélyebb sebeinket és alapvető hiteinket a meditáció?

Születésünk után kapcsolatba lépünk a világunkkal és a benne lévőkkel. Az utazás első szakasza a bizalom megszerzésének élménye a szeretet megadásában és fogadásában. A második egyre növekvő különállóságunkra válik tudatosulni - ezt bizonyítja a kétéves gyermek önérvényesítő „nem”. A harmadik pedig teljesebben belép az anyával, apával, testvérekkel és a többiekkel, akikkel találkozunk. Ez soha nem gördülékeny menet, és az utunk során felmerülő problémák fontos lehetőségek arra, hogy megtanuljuk kezelni érzelmeinket.

Ha azonban a problémák különösen nehézek vagy szüntelenek, akkor rányomják a bélyegüket. Ezután, súlyosságuktól függően, a tapasztalatunk olyan színezete marad, amely befolyásolja, hogyan érzékeljük és hogyan viszonyulunk a világhoz és önmagunkhoz. Amikor elkezdjük gyakorolni az éberséget, ezek a színezetek nyilvánvalóbbá válnak, csakúgy, mint az őket létrehozó körülmények.

Eszméletlenül érzékeljük a meditációt mint fenyegetést?

Értékes e sebek, sérülési mintáink és védekezésünk azonosítása. Tudva, mit csinálunk, amikor fenyegetettnek érezzük magunkat, kezdhetjük felismerni, hogy öntudatlanul fenyegetésként észleljük-e meditációnkat, és olyan ellenállással védekeztünk-e ellene, amely megakadályozza bennünket abban, hogy ezt megtegyük. A bántalmazási mintázatainkat azonban nem feltétlenül könnyű felismerni.

Vannak nagyon általános bántalmazási minták, amelyek segítenek megvilágítani, mi történhet a felszín alatt. Egyikünknek sincs csak egy ilyen - változatlanul keverék vagyunk.

Sérülés és sebek mintái

• Nekünk, akik a világot és a kapcsolatokat ijesztőnek és elsöprőnek találjuk, az érzelmeink közelébe kerülés különösen kihívást jelent. Jerry, egy elkötelezett meditátor helyesen diagnosztizálta, hogy az éberség érzelmileg lapos tapasztalata összefügg az élethez általában nem kapcsolódó kapcsolatával. Ha hajlamosak vagyunk a disszociációra, akkor inkább üljünk és nyugodtan térjünk ki.


belső feliratkozási grafika


• Azok számára, akik nem érezzük magunkat elég jónak, gyűlöletfarkasunkkal keményen ítéljük meg gyakorlatunkat, és úgy gondoljuk, hogy mások jobbak. Pema Chödrön arról a sok levélről beszél, amelyet a „legrosszabb ember a világon” címmel kap, akik mindegyike úgy érzi, hogy egyedülálló és kivételesen rossz.

• Azok számára, akiknek külön és autonóm személyisége zavarosnak érezzük magunkat, csoportokban fojtottnak érezzük magunkat, mégis egyedül nyugtalanok, nehéz lehet csak egy gyakorlatot vagy csoportot megválasztani. Ez megakadályozhatja, hogy otthon érezzük magunkat és növekedjünk a gyakorlók közösségében.

• Azok számára, akiknek meglehetősen felfújt a saját értékünk érzéke, és akik könnyen használhatónak érzik magukat, nehéz megbirkózni rejtett és sérülékeny aljzatunkkal.

• Azok, akiket a túlzott fegyelem elnyomott, ellenállnak a külső befolyásnak, úgy érezve, életünk ettől függ. Változni annyit jelent, mint veszíteni. Ez azért különösen kemény, mert önmagunk ellen harcolunk. Ha elkezdjük engedni a változást, azonnal meg kell akadályoznunk. Mint Eeyore ben Micimackó, hatalmasak vagyunk mozdíthatatlanságunkban.

• Olyanok számára, akik hallatlanul és láthatatlanul érezzük magunkat, és akiket szexuálisan kizsákmányolhattunk, különösen kifejező és gyorsan változó érzelmek nehezítik a megtelepedést. Christie ilyen gyermek volt, tele gondolatokkal és érzelmekkel, rendkívül nehéz volt lelassulnia és testében lenni, érezni a légzés fizikai érzéseit.

• Végül azoknak, akik meglehetősen feszesek és merevek vagyunk, akik érzelmileg hűvös és irányító háttérrel rendelkeznek, a meditáció legfontosabb egyetlen utasítását találjuk a legnehezebbnek: csak lazítsunk.

És ez még nem minden. Az élet a gyermekkor után is rendkívül szigorú. Amint Buddha szemtanúja volt, a személyes dolgokkal együtt a születés, az öregség, a betegség és a halál mindannyiunkat meglátogat, és nyomot hagy. Ennek a gyakorlatban való megfelelés a kedvesség, a türelem és az egykedvűség óceánjával a gyakorlat - gyakorlatunk nem valahol máshol van.

Amikor az alapvető hiedelmek ellentmondanak az éberséggel

Alapvető meggyőződésünk lehet magunkról, amely magában foglalja az életünket, a körülöttünk lévő másokat és a világot. Például olyan hiedelmek, amelyek azt mondják: "értéktelen vagyok". - Nem létezem. "Mások azért vannak, hogy örömet szerezzenek." "Az élet teher."

Ha ilyen meggyőződések színesítik, a meditáció olyan helynek érezheti magát, ahol megpróbálunk önmagunkon fejlődni, mert önmagunkról az az alapvető meggyőződésünk, hogy valami alapvetően nincs rendben - nyilvánvalóan egy olyan hit, amely mélyen ellentmond a kedvességnek, kíváncsiságnak és az éberség elfogadása.

© 2015 Nigel Wellings.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
A Pingvin Csoport / Perigee.
www.pingguin.com

Cikk Forrás:

Miért nem meditálhatok ?: Hogyan készítsd el a tudatosság gyakorlását Nigel Wellings általMiért nem meditálhatok ?: Hogyan vigyük tudatosságra a gyakorlatot?
írta Nigel Wellings.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.

A szerzőről

NIGEL WELLINGS pszichoanalitikus pszichoterapeuta és szerzőNIGEL JÁTÉKOK egy pszichoanalitikus pszichoterapeuta és szerző, aki tágan szemlélődő perspektívában dolgozik. Késő tizenéves korában először próbálta gyakorolni az éberséget, és az elmúlt negyven évben foglalkozott a pszichoterápia és a meditáció kapcsolatával. Bathban él, és a Bath és Bristol figyelem tanfolyamok. Látogasson el a weboldalára  http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/