A meditációt a fájdalom, a depresszió, a stressz és a szenvedélybetegség kezelésére használják, de egyes embereket jobban nyugtalaníthat, mint békében.

"A meditáció számos hatása jól ismert, például a gondolatok és az érzelmek fokozott tudatossága, vagy a nyugalom és a közérzet javulása" - mondja Jared Lindahl, a tanulmány vezető szerzője, a Brown Egyetem Coguti Bölcsészettudományi Központjának vendégtanára.

„De a lehetséges tapasztalatok sokkal szélesebb körűek. Hogy pontosan mik ezek a tapasztalatok, hogyan befolyásolják az egyéneket, és melyek jelennek meg nehéznek, számos személyes, interperszonális és kontextusbeli tényezőn fog alapulni. "

A kutatók „kihívást jelentő” tapasztalatokat kerestek, mert a tudományos irodalomban alulreprezentáltak. Ezzel a céllal a PLoS ONE, nem arra tervezték, hogy megbecsüljék, mennyire gyakoriak ezek a tapasztalatok az összes meditáló között.

Ehelyett az volt a cél, hogy részletes leírást adjon a tapasztalatokról, és kezdje megérteni az értelmezésük többféle módját, miért történhetnek, és mit csinálnak a meditálók és a tanárok velük szemben.

Bár ritka a tudományos irodalomban, a hatások szélesebb körét, beleértve a meditációval kapcsolatos nehézségeket, dokumentálták a buddhista hagyományok. Például a tibetiek az élmények széles skáláját – némelyik boldogító, de némelyik fájdalmas vagy nyugtalanító – „nyams”-nak nevezik. A zen buddhisták a „maky?” kifejezést használják. bizonyos észlelési zavarokra utalni.

"Míg a pozitív hatások átálltak a buddhista szövegekről és hagyományokról a kortárs klinikai alkalmazásokra, a meditáció egészségre és jólétre való felhasználása elhomályosította a buddhista meditációhoz hagyományosan kapcsolódó tapasztalatok és célok szélesebb körét" - mondja Lindahl.

A meditációt gyakorló nyugati buddhisták körében tapasztalt tapasztalatok körének megértése érdekében a kutatók közel 100 meditálót és meditációs tanárt kérdeztek meg a három fő hagyomány közül: Therav?da, Zen és Tibeti. Minden interjú egy történetet mesélt el, amelyet a kutatók aprólékosan kódoltak és kvalitatív kutatási módszertan segítségével elemeztek.

A kutatók standardizált oksági értékelési módszereket is alkalmaztak, amelyeket olyan ügynökségek használnak, mint az Egyesült Államok Élelmezési és Gyógyszerügyi Hivatala, annak biztosítására, hogy a meditáció valószínűleg ok-okozati szerepet játsszon az általuk dokumentált tapasztalatokban.

Hét domain

Az interjúk alapján a kutatók 59 tapasztalat rendszertanát dolgozták ki, hét típusba vagy „tartományba” szerveződve: kognitív, perceptuális, affektív (azaz érzelmek és hangulatok), szomatikus (a testre vonatkozó), konatív (azaz motiváció vagy akarat) , önérzet és társadalmi. Meghatároztak további 26 olyan „befolyásoló tényezőt” vagy állapotot, amelyek befolyásolhatják az intenzitást, az időtartamot vagy a kapcsolódó szorongást vagy károsodást.

Valamennyi meditáló több váratlan élményről számolt be a tapasztalat hét területén. Például az észlelési területen gyakran jelentett kihívás a fényre vagy a hangra való túlérzékenység volt, miközben szomatikus változásokról, például álmatlanságról vagy akaratlan testmozgásokról is beszámoltak. A kihívást jelentő érzelmi tapasztalatok magukban foglalhatják a félelmet, a szorongást, a pánikot vagy az érzelmek elvesztését.

Továbbá az emberek interjúikban leírt hatásainak időtartama nagyban változott, néhány naptól hónapig, több mint egy évtizedig terjedt - mondja Willoughby Britton, a pszichiátria és az emberi viselkedés adjunktusa.

Néha látszólag kívánatosak voltak a tapasztalatok, például a másokkal való egység vagy egység érzése, de egyes meditálók arról számoltak be, hogy túl messzire mennek, túl sokáig tartanak, vagy úgy érzik, hogy őket sértik, kiteszik vagy elterelik a figyelmüket. Mások, akiknek meditációs tapasztalataik pozitívak voltak a visszavonulások során, arról számoltak be, hogy ezeknek a tapasztalatoknak a kitartása megzavarta működésük vagy munkájuk képességét, amikor elhagyják a visszavonulást és visszatérnek a normális életbe.

"Ez egy jó példa arra, hogy egy kontextuális tényező hogyan befolyásolhatja az ezzel járó szorongást és működést" - mondja Lindahl. "Az egyik helyzetben pozitív és kívánatos tapasztalat teherré válhat a másikban."

Sőt, egyes esetekben egy olyan élmény, amelyet egyes meditálók kihívásként, mások pozitívként jelentettek. Annak megértése érdekében, hogy ez miért történt, a kutatók arra is törekedtek, hogy meghatározzák azokat a „befolyásoló tényezőket”, amelyek befolyásolják az adott tapasztalat kívánatosságát, intenzitását, időtartamát és hatását.

A kutatók a befolyásoló tényezők négy fő területét dokumentálták: a gyakorlattal kapcsolatos (azaz a meditáló személyes tulajdonságai), a gyakorlattal kapcsolatos (például, hogyan meditáltak), a kapcsolatok (interperszonális tényezők) és az egészségügyi magatartás (például diéta, alvás vagy testmozgás) ). Például egy meditátor kapcsolata az oktatóval egyesek számára támogatás, mások számára szorongás forrása volt.

Míg sok tanár fontosnak nevezte a meditátor gyakorlásának intenzitását, pszichiátriai vagy traumatörténetét és a szupervízió minőségét, ezek a tényezők csak néhány meditátor számára játszottak szerepet. Sok esetben a kihívást jelentő tapasztalatok nem csak ezeknek a tényezőknek tulajdoníthatók.

„Az eredmények más általános ok-okozati hozzárendeléseket is megkérdőjeleznek, például azt a feltételezést, hogy a meditációval kapcsolatos nehézségek csak olyan személyekkel fordulnak elő, akiknek már létező állapota van (pszichiátriai vagy traumás kórtörténet), akik hosszú vagy intenzív visszavonuláson vannak, rosszul felügyeltek, helytelenül gyakorolnak, vagy nem megfelelő a felkészülés. ”

Nem te vagy az egyetlen

A befolyásoló tényezők tesztelhető hipotézisek ”, a kutatók szerint nem döntő okok. A jövőbeni tanulmányok azt vizsgálhatják, hogy bizonyos gyakorlatok társulnak-e különféle kihívást jelentő tapasztalatokkal, vagy az észlelt társadalmi támogatás mértéke befolyásolja-e a szorongás és a károsodás időtartamát.

"Valószínűleg több tényező kölcsönhatása játszik szerepet" - mondja Lindahl. - Minden meditátornak megvolt a maga egyedi története.

Fontos tudomásul venni, hogy ez a tanulmány egy sokkal hosszabb beszélgetés és vizsgálat kezdeti lépése, mondja Britton. "A hazavitel üzenete az, hogy a meditációval kapcsolatos kihívások további vizsgálatra érdemes témák, de még mindig sok más megértésre vár."

Ha a jövőbeli kutatások feltárják, hogy miért jelentenek kihívást jelentő tapasztalatok, akkor a meditálók és a tanárok jobb helyzetben lehetnek azok kezelésére - írják a szerzők.

De még ezt megelőzően remélik, hogy az emberek felismerik, hogy a káros tapasztalatok nem feltétlenül csak rájuk vagy az ő hibájukra vonatkoznak. Amikor a meditációról gyakran úgy beszélnek, hogy az csak pozitív eredményeket hoz, akkor a meditálók megbélyegzettnek és elszigeteltnek érezhetik magukat, ha problémát tapasztalnak.

"Az interjúk során néhány ember először tudta meg, hogy nem teljesen egyedül élnek át ilyen tapasztalatokat" - mondja Lindahl. "A társadalmi tudatosság, amelyről azt gondoljuk, hogy ez a projekt felkelthet, kulcsfontosságú lehet a problémák kezelésében."

Az egyik gyógymód, amelyet az emberek a problémák kezelésére hivatkoztak, egyszerűen az volt, hogy valakivel beszélhettek, aki ismerte a kihívást jelentő meditációs tapasztalatokat.

"Hosszú távú reményünk az, hogy ezt a kutatást és az azt követő kutatásokat a meditációs közösség felhasználhatja támogató rendszerek létrehozására a meditációval kapcsolatos tapasztalatok teljes skálájához" - mondja Britton. "Valóban, az első lépés annak elismerése, hogy sokféle tapasztalatot szerezhetnek a különböző emberek."

A Brown Egyetem és a Kaliforniai Egyetem (Santa Barbara) további kutatói a tanulmány társszerzői. Az Országos Egészségügyi Intézetek Országos Kiegészítő és Alternatív Orvostudományi Központja, a Bial Alapítvány, az Elme és Élet Intézete és az 1440 Alapítvány finanszírozta a munkát.

Forrás: Brown University

Kapcsolódó könyvek:

at InnerSelf Market és Amazon