Kép kényelem
A fókuszálás szemmel tartja az utat, de a figyelem lehetővé teszi, hogy élvezze a tájat. Az ülés szinte minden megelégedettségét nem az út figyelése, hanem a tájra vetett oldalsó pillantások jelentik. A fiziológiai elmozdulások, a testi nyugalom, a mentális szabadság öröme mind a táj része. Amikor összpontosít, csak a leheletet látja.
Mivel a tudatosság már minden meditáció része, az utasítások egyediek. A tudatossági meditáció során nincs új tárgya, amelyre összpontosíthatna. Inkább arról van szó, hogy áthelyezed a hangsúlyodat, amikor meditálsz a fókuszról a figyelésre, a reflektorfény-tudattól a reflektorfény-tudatig. Nézővé válsz.
A legtöbb meditációban befelé a meditációs tárgyra koncentrál. A tudatosság gyakorlásakor éppen az ellenkezőjét teszi. Még mindig van egy fókuszpontod, ami egyáltalán bármi lehet, de a figyelmed nagy része kifelé megy, "csak figyeli" az elmúló gondolatokat és érzéseket.
Például egy formális légzési meditáció során csak akkor veszi észre más gondolatokat és érzéseket, amikor felhívják a figyelmét. A tudatosság gyakorlásakor azonban még mindig a lélegzetre koncentrálhat, de hagyja, hogy más gondolatok felszínre kerüljenek. Szándékosan figyeli őket, ahogyan átjutnak a tudaton.
Megpróbálod semlegesnek tartani az elmét. Nyájas, tükörszerű elmére törekszik. Nem gondol arra, hogy mi történik. Nem üldözi a jó dolgokat, és nem áll ellen a rosszaknak, mint általában. Csak észreveszed, mi lépett be az ajtón ebben a percben, és hagyod, hogy újra kijusson. Ahogy el lehet képzelni, ez nem jön könnyen. Néhány látogató nagyon csábító.
Tipikus tudatossági meditáció
Tegyük fel, hogy egy mozgalmas nap végén meditálsz. Gondolatban kusza állapotban kezded. Hamarosan rájössz, hogy Sallyre gondolsz, a munkára és a pénzre, meg egy csomó más dologra. Ezek a tudattalan irritációk nem múlnak el, ha megpróbálják figyelmen kívül hagyni őket. Ki kell menniük a bejárati ajtón. Amikor minden dolgot megnevezel, kissé kiszabadulsz, és a leheletre könnyebb koncentrálni.
Akkor rájössz, hogy Sally visszatért. A névadás nem volt elég ahhoz, hogy megszabaduljon tőle. Ez nem meglepő, mivel egész nap bohóckodott. Belső párbeszédei mögött az irritáció, a szomorúság és a vádak szövevénye válik nyilvánvalóvá. Miután regisztrálta érzéseit, és láthatja, hogy a további gondolkodás nem segít, könnyebb elengedni őket.
Vegyük észre, hogy a tudatosság nem oldja meg a külső problémát. Csak megváltoztatja a reakciót rá. Abbahagyja a pillanat tökéletlenségeivel való küzdelmet, és hagyja, hogy a dolgok megtörténjenek. Hátrányos hátfájást érez; egy motor elhalad; észreveszed a bosszúságot (nem tehetsz róla), és érzed, hogy a bosszúság elhalványul; lélegzeted lágy és kedves; szorong a pénz miatt; akkor rájössz, hogy a perui földrengésre gondolsz. És minden rendben van, ha csak elfolyik.
Nagyobb léptékben a tudatosság azt jelenti, hogy jól érezzük magunkat egy kényelmetlen világban. Hajlamos lehet úgy érezni, hogy nem tud lazítani, amíg a problémák nem rendeződnek, de ez egészségtelen hozzáállás. A kapcsolatok, az identitás, a pénz stb. Kérdései évtizedekig folytatódnak. Hatvanöt éves korodban nem tervezhetsz kikapcsolódást, mert a stressz valószínűleg először megöl.
Nem minden figyelemelterelés egyenlő
A tudatosság bonyolult, mivel a dolgok hatalmas sokfélesége megy keresztül. Van, akinek magas az érzelmi töltése, és van, akinek alacsony. Könnyű figyelni az enyhe fejfájás fájdalmát. A keserű válás fájdalma más kérdés. Még nehezebb csak nézni azokat a dolgokat, amelyek öntudatlanul rágcsálnak.
Minden alkalommal, amikor elterelik a figyelmét, van egy kis kihívás. Tűrheti ezt bosszúság nélkül? Tudsz passzív maradni? A zavaró tényezők első rétege általában érzéki dolgok, például a test fájdalmai vagy a kinti zajok. Hamarosan rájössz, hogy ezeknek nem kell problémát okozniuk. Érzéki lévén átmenetileg rájuk koncentrálhat anélkül, hogy megtörné a meditációt. Ha a torkában csiklandozás vagy az elhaladó repülőgép a legkézenfekvőbb dolog az elmében, miért ne lehetne arra koncentrálni, amíg ott van?
Ilyen módon azonban nem koncentrálhat a gondolatokra. Szenzoros dolgokba nyugodtan belemehet, de vissza kell húzódnia a gondolatoktól. Ugyanakkor nem zárhatja ki és nem hagyhatja figyelmen kívül őket. Fontos üzeneteket hordoznak, és legalább egy pillanatra oda kell figyelniük. Általában mire felcímkézi őket, az elme már felmérte fontosságukat, és hogy megengedheti-e magának, hogy ledobja őket, vagy sem.
Ha meg tudja nevezni gondolatait - "Stephen, TV, munka, Párizs" -, akkor a legtöbbet lefegyverzi, de nem mindegyiket. Gyakran egy gondolat nem enged el, amíg szembesül a mögöttük álló érzésekkel. Ha krónikusan túlevik, az "étel" túl felszínes szó lehet ahhoz, hogy azonosítsa, mi történik. Vagy ha egy kábítószerfüggő lány miatt aggódik, akkor az "Angela" mondás nem terjed ki a kérdésre.
Ha egy gondolat tartalmának megnevezése nem sokat tesz, akkor próbáld megnevezni a mögöttes érzést - például kétségbeesést, vágyat, nyomort vagy megvetést. Ez teljesebb képet ad. Gyakran eszedbe sem jut egyetlen szó sem, amely megfelel. Azonban csak azért, hogy az érzés regisztrálódjon a tudatban, általában elhallgattatja.
Vegyük észre, hogy a gondolat vagy érzés megnevezése egyáltalán nem bonyolult. Ez csak egyszavas címkék felhelyezése a drámákra. Ezenkívül nem kerüli el őket, mint amikor egy tárgyra próbál koncentrálni. Mivel egy gondolat megnevezése sokkal tisztább, mint a végtelenül történetek körbefuttatása, energiát takarít meg és a test ellazul.
A hangsúlytól a tudatosságig
Miután megtörte a gondolatok uralmát, a tudatosság meglehetősen könnyű és természetes lesz. Az alfa zónában egyensúlyban lehet a fókuszálás és a tudatosság. Félidőben lehetsz a lélegzetvétellel, a többit pedig nézheted a patakot.
Még mindig ébernek kell lenned, de amint a test rendeződik, még nagyobb szabadságot kapsz. Lehetővé válik nézőként nézni az előadást. Így az elején annyira fontos összpontosítás fokozatosan teret enged a toleráns és sokoldalú tudatosságnak.
Figyelemmel arra, hogy mi folyik a lefelé, az idő múlásával megismerkedik hatalmas változatosságával és annak változásával, ahogy ellazul. Ez valójában "te" vagy. Ez az elméd textúrája és tartalma.
Képessé válik arra, hogy minden utolsó gondolatot, szenzációt, érzést és képet megnézzen, éppen úgy, ahogy van, anélkül, hogy magával ragadná. Látja azt is, hogyan kapcsolódik oksági összefüggésbe: hogyan vezet egy gondolat érzéshez, ami a testben adott válaszhoz, és gyakran cselekvéshez is vezet. Ezek a tudatosság néhány gyümölcse, amelyek miatt érdemes művelni.
Meditáció: Tudatosság, vagy "csak nézni"
A névadás az alapvető technika, amikor gyakorolod a tudatosságot, de ezt takarékosan csinálod. Ne próbáljon mindent megnevezni. Ezzel nagyon elfoglalt lennél. Ne menj semmit keresni. Csak nevezze meg a nyilvánvalót, és vegye észre a többit anélkül, hogy megnevezné.
Ennek ellenére a névadás nem elengedhetetlen. Ez csak egy eszköz, amellyel könnyedén figyelheti a dolgokat, ez a meditáció valódi célja. Ha szenvedély nélkül figyelsz, akkor nem kell megnevezned. Sok minden túl összetett és finom ahhoz, hogy meg lehessen nevezni őket.
Eredetileg nem élveztem a névadást, és ritkán tettem. Felesleges kényszerítő érzés volt. Csak az utóbbi években fedeztem fel, mennyire hasznos pontosan meghatározni, hogy mi történik. Az, hogy meg tudja nevezni, mi van a patakban, még akkor is, ha ritkán verbalizálja, nagyban finomíthatja tudatát.
UTASÍTÁSOK
1. Pihenjen és koncentráljon minden meditációs tárgyra.
2. Legyen jó kapcsolatot vele. Ez az a hely, ahonnan nézed a patakot.
3. Néhány másodpercenként nevezze meg a fejében a legnyilvánvalóbbat, függetlenül attól, hogy fontos-e vagy sem: "fájó térd ... éhes ... tévé ... pénz ... forgalom ..."
4. Ne veszítse el a kapcsolatot az alapvető meditációs tárgyával. Töltsön vele legalább az idő felét, és ellenőrizze, hogy valóban pihen-e. Valójában menjen a lehető legmélyebben a tárgyba, anélkül, hogy figyelmen kívül hagyná a periférikus gondolatokat és érzéseket.
5. Figyelje meg, hogyan változik a táj, minél mélyebben ellazul.
6. Figyelje meg, hogy amikor a gondolatokra vár, gyakran nem jönnek be!
7. Élvezze a tiszta elme szelíd, személytelen tulajdonságait.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Ulysses Press. © 2001, 2007. http://ulyssespress.com
Cikk forrás
Tanítsd meg magad meditálni tíz egyszerű tanulságban: Fedezd fel az elme ellazulását és tisztaságát napi percek alatt
írta Eric Harrison.
Ideális a kezdő hallgatók számára, ez a könyv egy könnyen követhető alapvető meditációk sorozatán végigvezeti az olvasót, amelyeket a szerző a leghatékonyabbnak talált. Elmagyarázza, mi a meditáció, miért működik és hogyan lehet sikeresen végrehajtani. Ide tartoznak a praktikus és élvezetes spot meditációk is, amelyek napi néhány percet igényelnek.
Ha hajlandó napi 15 percet befektetni, Tanítsd meg magad meditálni 10 egyszerű leckében segíthet az egész életen át tartó készségek fejlesztésében, amelyek javítják egészségét, boldogságát és nyugalmát. A könyv tanfolyama nem követeli meg az összetett szabályrendszert; inkább megtanítja az alapvető gyakorlatokat, beleértve: • Légzés • Testtartás • Mantrák • Testtudat • Vizualizáció • Leválás
Információ / rendelje meg ezt a könyvet (második kiadás). Hangoskönyvként is kapható.
A szerzőről
Burma és Tibet buddhista hagyományai szerint gyakorolva Eric Harrison több mint harminc éve gyakorolja a meditációt. Egy különösen intenzív visszavonulás után a szerzetesek arra ösztönözték, hogy kezdjen meditációt másoknak tanítani "a maga módján". Az évek során kifejlesztett a nyugati kultúrához igazított módszert, amely elkerüli a miszticizmust, miközben hangsúlyozza a meditáció gyakorlati hatásait.
A Perthi Meditációs Központ igazgatójaként Harrison szorosan együttműködött a helyi orvosokkal és a betegekkel, hogy megfelelő meditációs programokat dolgozzanak ki bizonyos betegségek esetén. Most nyugdíjas. Látogassa meg a weboldalát a címen perthmeditationcentre.com.au.
