Kép Pexels
A fény első halvány javaslatára ébredve nem akarom elhagyni az ágyamat. És én nem. Csak hagytam magam feküdni a vastag burkolatok melegében, és figyelmemet a lélegzetemre fordítottam. Tudatosul bennem. Kezdem érezni. Kezdem elengedni.
Leginkább az Istent lélegezve kutattam, vagy ágyban fekve, egy székben ülve az egyiptomi fáraók testtartásában, vagy keresztbe vetve ülve a földön meditációs párnákon. A légzési tudatosság leghosszabb ideig tartó szakaszai - amelyek során elmém viszonylag üres marad, és úgy érzem, hogy Isten közel van - akkor fordulnak elő, amikor a testem nem mozog túl sokat.
Amint felállok és mozogni kezdek - a vendégház mosdójába, egy sétára a kertekben, fel a kolostorba étkezéshez, vagy hogy részt vegyek az énekelt imákban, sokkal nehezebb maradni a lélegzetemnél, hagyni, hogy belélegezzen, és Isten jelenléte helyettesítse elmém néma fecsegését és fecsegését, amelyek azt a hamis hírt sugározták, hogy az elkülönülés az egyetlen perspektíva, ahonnan kölcsönhatásba léphetek a világgal.
Valahányszor sétálni megyek, úgy tűnik, kevésbé tölt el kegyelem (kevésbé kecses?), És újra visszaszorulok a fejemben lévő gondolatokba. Miért ez? És mit tehetek ez ellen?
Visszaszerződés a gondolataimba ...
Amikor sétálok, hajlamos vagyok visszaszorulni a gondolataimba, és gyengíteni a közvetlen, érzett kapcsolatomat Istennel. Ismét felmerül a kérdés, miért? Tehát reggeli után feltöltöm a kulacsomat, felveszem a túraszandálomat, néhány energiabárot teszek egy nagyszerű csomagba, amelyet a derekamra csatolok, fényvédő krémet viszek fel, kalapot és napszemüveget teszek, és elindulok a sivatagba, hogy megnézzem Megtudhatom miért. . . és tenni valamit ellene.
Az első dolog, amit észreveszek, amikor átsétálok a vendégház fakapuján, és elindulok a földúton, amely tizenhárom mérföldet kanyargat és merül, amíg el nem éri az aszfaltos főutat, az az, hogy hajlamos vagyok lenézni a földre, amikor séta. RENDBEN. Ez érthető abban a tekintetben, hogy meg kell győződnöm arról, hogy az utamban semmi sem akadályoz. De ahhoz, hogy mindig lenézhessek, feszültséget kell hoznom a fejembe és a nyakamba, és visszaemlékezem a visszavonulás negyedik napjára, amikor felfedeztem, hogy a nyakam merevsége és a fejem fogása még mindig velem tett. Előre hajolt fejjel, a testem többi része előtt, össze kell húznom a felső hátam izmait, hogy ne essen le a fejem, ne essen le a fejem, ne essen le a fejem. . .
"Ki a fejével! - kiáltotta be a Szívkirálynő Alice Csodaországban. Lehet, hogy olyan emberekről beszélt, akiknek feje olyan messze van egyenes testük függőleges tengelye előtt, hogy elveszítik érzett kapcsolatukat Istennel, és összeszorulnak a gondolataikba, így az egyetlen módja annak, hogy megszabadítsák őket a az a fejük, hogy levágják a fejüket?
. . . és még messzebb esek a föld felé, ha valóban enyhíteném ezt a feszültséget. Ha felemeltnek érzem magam, kecsesen fel vagyok húzva Isten felé, akkor nem kell-e a fejemnek felfelé emelkednie, ahova tartozik, ahol a vállam tetején lebeghet, miközben sétálok, ahol úgy roboghat, mint egy bobber horgászni egy tó hullámain, amely felett szellő fúj?
a piros vörös vörösbegy
bob bob bobozik együtt
A teljes kép megtekintése
A következő dolog, amit észreveszek, hogy amikor a tekintetemet olyan szűken a talajra összpontosítom a lábam előtt, elvesztem az egész látómezőt. Csak azt látom, amit látni akarok, és figyelmen kívül hagyok minden mást, például egy sólyom, amely a sivatagi padló fölött repül, és egy kis vakondot keres enni.
Amint elzárok bármit az elsődleges érzékszervemben - érzékelés, látás, hang -, visszazuhanok az elmémbe, gondolataim, elszakadási érzésem és Isten eltűnik. És így lassabban kezdek járni. Nem csak az előttem álló tárgyakra koncentrálok. Ehelyett a látómező perifériáira figyelek, mindarra, ami halványan jelenik meg az elliptikus látómezőm jobb és bal oldalán.
Rögtön tetszik, hogy a látómezőm jobb és bal szélének egyidejű ismerete hogyan hat rám. A fejem jobb és bal oldalán lévő energiák kiegyensúlyozottabbá válnak, jelenebbé válok, és a látómező egészének megtekintése természetesebbé válik. (Lehet, hogy erre gondolt Jézus, amikor kinézett a világra egyetlen jövőkép?)
Amikor az egész mezőt egyszerre látom, nem pedig egyetlen dolgot, akkor is éber tudok maradni a közeli távolságban lévő olyan tárgyakkal szemben, amelyek esetleg meg akarnak akadályozni. Amikor közelebb kerülök hozzájuk, röviden lenézek, megkerülem őket, majd azonnal elengedem a látásomat.
Minél többet járok így, annál jobban értek hozzá ahhoz, hogy délutánra már sok másodperccel korábban megnézhettem az akadályokat, amelyeket sok másodperccel korábban néztem meg, anélkül, hogy el kellett volna szakadnom a teljes látómező egyszerre történő megtekintésétől, és lenézni.
széles látókörben tartva
hagyom magam látni
balra
jobb oldalon
a perifériákra összpontosítva
mindent látok
egyszerre
Séta, mint egy pálcika ...
A következő dolog, amit észreveszek, hogy pálcikaként járok. A karjaim nem sokat mozognak, a csípőm nem sokat lendül, a lábam előre mozog, mintha sífutó sílécek lennének rajtam, és a hóba vájt párhuzamos pályákon síelnék. A testem egyes részei mozognak, mások nem, és emlékszem egy evangéliumi dalra, amelyet a középiskolai vidám klubomban énekeltem. . .
lábujjcsont kapcsolódik a lábcsonthoz
lábcsont kapcsolódik a sarokcsonthoz
sarokcsont kapcsolódik a bokacsonthoz
bokacsont kapcsolódik a. . .
most hallja meg az úr szavát
. . . ahol megtanultam az első fontos leckét a testről: minden összefügg. Nem különítheti el az egyik részt a másiktól. Ami az egyik testrészben történik, az közvetlenül befolyásolja a többi részt.
De amikor a földúton haladok, rájövök, hogy nem csak a merev nyakú emberek közé tartozom. A merev testű emberek közé tartozom!
És hát megállok. És álljon. Visszafordítom a figyelmemet a lélegzetemre. Megint ott van. Belégzés, kilégzés. Lazítok, és fokozatosan kezdem érezni, hogy egész testem életre kel, mint érzett jelenlét, a lábujj csontja a fej csontja.
Kinézek az előttem lévő csodálatos völgyre. Hallgatom, ahogy a madarak kiáltanak, miközben ide-oda robognak az egyik kis fától a másikig. Mozogni kezdek. És átesem a világ látszatának szövetében lévő repedésen, és újra feloldódom Isten érzett jelenlétében.
A test laza
Kísérletezni kezdek azzal, hogy az egész testemet laza, rugalmas mozgásban tartsam, miközben haladok a földúton. Csípőm imbolyog; karjaim lendülnek; a fejem nem csak egyenesen néz előre, hanem előre-hátra robog, akár egy fejjel lefelé u. Az előre haladó láb irányát követve a testem jobbra és balra forog a gerincem csigolyája körül, ahol az alsó mellkas törzsem találkozik a felső ágyéki törzsemmel, a jobb vállam hátrafelé halad, miközben a jobb láb előre, előre és hátra megy oda-vissza, minden mozog. És bár ennek elemzése kezd érezni, hogy a hernyó elmagyarázza, hogyan jár, Isten újra beszélni kezd velem az érzett jelenlét néma nyelvén.
Albert Einstein
fiának írt levelében
az élet olyan, mint a biciklizés
hogy egyensúlyban maradjon
mindennek tovább kell mozognia
Mint egy kötélen járó kötéllel, elegánsan és kecsesen járhatok. Ha ugyanolyan függőleges egyensúlyban tudok játszani, amely lehetővé teszi az óriási szekvenciafák, a gótikus tornyok és a modern felhőkarcolók felemelkedését az égbe, akkor a gravitáció valóban érezhető, hogy támogasson és fellendítsen, és ebben a nyugodt állapotban, szó szerint felemelt kegyelem, az egész testem mozog minden lépésnél és lélegzetemnél.
Ahogy haladok előre - légzés, érzés, látás, hallás, minden mozgó, örömteli -, óhatatlanul eljutok egy helyre, talán ez csak egy gondolat arról, hogy milyen örömteli ez az új járásmód, ahol hirtelen visszatalálok a fejemhez , vissza a gondolataimba. És amint újra felébredek erre a kompresszióra, amelyet a gondolkodásba való visszasüllyedés okoz, rájövök, hogy valami valahol a testemben megállt. Lehet, hogy a vállam még mindig megmaradt. Talán a csípőm abbahagyta a ringatást. Természetesen a fejem és a nyakam megmerevedett. Valahol. Így gondolkodás után gondoltam, visszafordítom a figyelmemet a testemre, megtudom, hová mentem még mindig, és kezdem elengedni mindent.
A fókusz laza
Kisétálok a sivatagba. Könnyebb ilyen táncos kegyelemmel és mozdulattal járni, ha bízom a talaj alatt a talajban és az ösvényben, amin járok, amikor az út széles és lapos, sziklák, kavicsok, botok vagy ágak, gyökerek vagy bokrok. Amikor ilyen magabiztosságom van, a fejem előre tekinthet, nemcsak lefelé a földön, balra és jobbra billegve, felfelé és lefelé, és egyszerre befogadhatja az egész látómezőt.
A tekintetemet egyetlen tárgyra sem szegezem. Azzal, hogy a látómező egészére összpontosítok, ahelyett, hogy ide-oda mereszteném a tekintetemet, nem hozok merev feszültséget a szemembe, amelyek a fejem csontjához kapcsolódnak, amely a nyakamhoz kapcsolódik. . . és így tudok mozogni, valóban mozogni a sivatagi padlón, anélkül, hogy elhagynám Istent.
Amint ismét elmerül a gondolatomban, megállok egy pillanatra. . .
emlékszem
anyám szavai nekem
arról, hogy mit kell tenni
amikor az út kereszteződéséhez érek
úton vagyok az iskolába
megáll
néz
hallgat
. . . összeszedem magam, újra ráhangolódom a testem és a lélegzetem érzett jelenlétére, játsszam az egyenes egyensúlyozás táncával. . .
nincs olyan, hogy álljon helyben
valahányszor állni jövök
és valóban hagyni pihenni magam
megadva magát a gravitáció húzóerejének
miközben a csillagok felé vonzódott
minden leng és mozog
. . . megpuhítja a szemem, amely gondolkodásba merülve szűkül le, hogy csak egyetlen tárgyra összpontosíthassak, kiszélesítve tekintetemet, hogy egyszerre lássam a nagyjából elliptikus látómezőt, kinyitom a fülem, hogy hallhassak mindent, ami itt hallható, lazítson mozgás.
Semmi sem áll meg; Minden mozgásban van
A nap végén visszafordulok a vendégházba, forró zuhannyal veszek részt, imbolygok a zuhany alatt, friss ruhákat veszek fel, és visszasétálok a kolostorba esti imádságokra és vacsorára. Az énekelt imák jegyzetei felfelé és lefelé mozognak a skálán. Az orgonista ujjai kulcsról kulcsra mozognak. Egy univerzumban élünk, amelyben minden mozog. Semmi sem áll, még egy percig sem.
Vacsoránál a számhoz emelem a villámat, és érzem, ahogy ez az egyszerű mozdulat átterjed a laza testemen, és halkan ringat a székemben. Ringassa lelkemet Ábrahám kebelében. Visszasétálok a szobámba, és mielőtt a sivatagi éjszaka sötétsége félretolta a nap utolsó fényét, mély álomba merülök, belélegzem, kifújom a levegőt, soha nem nyugszik meg, soha nem állok helyben.
© 2019 Will Johnson. Minden jog fenntartva.
Kivonat a Légzés mint szellemi gyakorlat engedélyével.
Kiadó: weboldal.
Cikk forrás
A légzés mint spirituális gyakorlat: Isten jelenlétének megtapasztalása
írta Will Johnson
Saját szemlélődő útján Will Johnson megosztja tapasztalatait arról a törekvésről, hogy minden lélegzetvételével átadja magát Isten legteljesebb jelenlétének. Miközben az olvasó lépésről lépésre végigveszi saját légzési gyakorlatát, a szerző elmagyarázza fizikai és mentális technikáit a lélegzeten keresztül történő sikeres meditációhoz, és hasznos útmutatásokat nyújt a meditatív visszavonulások lehető legtöbb kihozatalához. Johnson mély elmélkedéseket is kínál arról, hogy ezek a közös gyakorlatok, amelyek szerint Isten megtapasztalja a lélegzetet, hogyan lépik túl a vallási különbségeket. (Kindle kiadásként is elérhető.)
További információért és / vagy a könyv megrendeléséért kattints ide.
A szerző további könyvei
A szerzőről
Will Johnson az Embodiment Képzés Intézetének alapítója és igazgatója, amely ötvözi a nyugati szomatikus pszichoterápiát a keleti meditációs gyakorlatokkal. Számos könyv szerzője, köztük Légzés az egész testen keresztül, A meditáció testtartásaés Rumi spirituális gyakorlatai. Látogassa meg a weboldalát a címen http://www.embodiment.net.
