Nem kell megtalálnod az utadat, máris rajta vagy

Ha nem látja, akkor sem látja, amikor sétál rajta
Amikor az utat járja, nincs közel, nincs messze.
Ha tévesztenek, akkor hegyek és folyók vagytok tőle.

     - Sekito Kisen, "A rokon és az abszolút identitása"

Elgáncsolódsz azon gondolkodva, hogy nem tudod az utat, aztán egyszer csak rájössz, hogy a közepén vagy.

Hárman sétáltunk egy gyümölcsfa lugas alatt. Érett narancsok százai lobogtak a fej fölött, mint a díszek. Én voltam a vendég, de minden lépéssel jobban otthon éreztem magam.

Ez az elme elképesztő dolog. Szeretetet varázsolhat a narancsvirágok illatából, békét a száraz szellőből és örömet a fűfoltból egy nyári napon. Tizenkét éves koromig szinte minden hétvégét a nagyszüleim házában töltöttem, a Ventura megyei narancsligetek közepén, Los Angelestől északra, egy órára. Ott imádottnak éreztem magam. Nem kérdőjeleztem meg, hogy megérdemlem-e vagy sem. Ezeknek a napoknak minden emlékét átitatja a homokos piszok és a narancs esszencia illata. Mindez visszajött hozzám.

Miért olyan élénkek a gyermekkori emlékek? Olyan valóságos és tartós? Talán azért, mert gyerekként odafigyelünk arra, ami előttünk van, elvonva a figyelmünket a nem elkövetett dolgoktól és a helyektől, amelyekre még várunk.


belső feliratkozási grafika


Az út nem a véget jelenti, hanem az élet módja

Mindig azt gondoltam, hogy az út a cél elérésének eszköze. Tanulmány, szolgálati túra. A távolság A-tól B-ig. A hiány és a hiány közötti szorongás. Az az igazság, hogy arra számítottam, hogy ez a második házasság valami jobbhoz vezet - egy boldog véghez. Zen is, amit szükséges boksz-állomásnak tartottam a magasabb birodalom felé vezető úton. De amíg csak áthaladunk, soha nem érkezünk meg. Az út nem az kap valami; az út az élet módja.

Ez egy olyan út, amelyet soha nem hagyunk el, de ritkán látunk is. Nem vesszük észre, hol állunk. Nem vesszük észre, hol járunk. Nem vesszük észre a látnivalókat, illatokat vagy hangokat körülöttünk. Nem vesszük észre útitársainkat vagy az embereket, akik mellett elhaladunk. Ha hiányzunk, a világ pusztaság.

De mindeközben úton vagyunk. Ezt tudtam biztosan, miközben keveredtem, hirtelen figyelmes voltam minden szenzációra. Tudtam, hogy minden késői kezdésem, rossz kanyarom és elmulasztott jelzésem része volt az utamnak. Az ítélet, a téves számítások és a tétovázás minden elévülését tökéletesen időzítették.

Mindenki, akit valaha ismertem, minden, ami valaha történt, itt kapott engem. Semmi, amit valaha tettem, nem volt hiba. Még a hibák sem voltak hibák. Mintha letett volna egy bőröndöt. Nem, sokkal inkább, mint kimászni egy olyan szállítótartályból, amely szilárdan tele van fájdalommal, bűntudattal, hibával és sajnálattal. Nem akar beszorulni ezek egyikébe. Soha nem fogsz élve kijönni.

Szeretne "odaérni", majd távozni akar

Amikor felnőttem, apukámról és a közúti utakra vágyakozásról szoktunk csacsogni. Napokig vagy hetekig tervez, alternatív útvonalakat térképez fel, feltölti az abroncsokat, feltölti a tartályt, betölti az autót, és sötétben felébreszt minket, hogy elindítsuk a vezetést, hogy oda tudjunk érni - bárhová is legyen - az ütemezés előtt. És akkor tökéletesen nyomorult lenne abban a helyen és azokkal az emberekkel, akiket meglátogattunk. Ezek az utazások mindig úgy kezdődtek, ahogy elkezdődtek: kellemetlenül korán.

Amikor abbahagyta a munkát, visszavonult egy pótkocsihoz az erdőben, majd egy tó melletti házhoz. Utolsó próbálkozása egy kabin volt a hegyekben. Élete vége felé egy utolsó utat kezdett az országban, hogy meglátogasson engem. Soha nem sikerült. Az otthonomtól egy órára megállt egy szállodában, és felhívott, hogy feljöjjek és találkozzunk vele ebédelni. Egy hamburger és egy sült krumpli után megölelt a parkolóban, megfordult, és visszahajtotta a jött tizenkétszáz mérföldet. Szenvedése már nem volt furcsaság; ez utolérte. A földön nem volt olyan hely, ahol megpihenhetett volna.

Most felidézve nem gondolok kevésbé rá. Nem hiszem, hogy annyira különbözött volna mástól. Átka az enyém és a tiéd is. Irgalmatlan az út, ha a társaság, amelyet nem tudsz sem megtartani, sem elkerülni, a sajátod. És mégis, a megszokás mértéke szerint így élünk, amíg meg nem tanuljuk, hogyan tegyük otthon magunkat bárhol is vagyunk.

Bármit is gyakorol, jó lesz

Mit gyakorolsz? Bármit is gyakorol, abban nagyon jó lesz. Néhány ember félelmesebbé vagy cinikusabbá válik; néhány arrogánsabb vagy hiúbb; néhány kapzsibb; néhány rászoruló; néhány harcosabb vagy közeli gondolkodású. Ezt gyakorolják.

És akkor vannak olyanok, akik olyan szilárdak, mint egy hegy, és olyan nyitottak, mint az ég. Erősek és mégis gyengédek. Állandó, ugyanakkor engedelmes. Erőteljes, mégis szelíd. Felismeri őket, mert hasonlítanak a földre, amelyet megérinthet, és az égre, amelyet nem tartalmazhat. Nem arról van szó, hogy emberfelettiek; ők több teljesen emberi mint a legtöbben valaha is engedjük magunknak.

Elvesztem az elmém egy zen templomban

Azok az emberek, akik ismertek, valószínűleg azt hitték, hogy elvesztettem az eszemet, amikor először beléptem egy zen templomba. És olyan érzés volt, mintha nekem volna. Ez rendben van, mert csak akkor jössz a Zen-be, ha elveszett. Csak akkor találja meg az utat, ha elvesztette az utat - mármint teljesen elveszettnek, remény nélkül, hogy önállóan megtalálja az útvonalat, mert csak akkor van pillanatnyi jó esze megállni és útbaigazítást kérni.

A hivatalos zenei gyakorlat ülésből, állásból és körbejárásból áll. A kezdők elvárják, hogy megtanuljanak ezeknek a rítusoknak a magas és szent módját, és ezért kérdéseket tesznek fel. Az utasítás így hangzik:

Hogyan üljek?  Ül.

Hogyan lélegzem?  Lélegzik.

Hogy állok?  Függőleges.

Hogyan járjak?  A saját lábadon.

El sem tudod képzelni azt a szabadságot és személyes felhatalmazást, amely éppen e kérdések megoldása miatt adódik.

Nem kell megtalálnod az utadat, máris rajta vagy

Nem kell megtalálnod az utadat, máris rajta vagyMindenkinek van egy útja az életben - beleértve az élet szellemi vonatkozásait is -, és az a jó, hogy nem kell megtalálnia. Már rajta vagy, az út teljes felszerelésével. Az az út, amelyen jársz, mindig messzebb vezet, ugyanúgy, ahogy ma itt vezettél. Az ösvény megjárásához csak halad, kérdez, keres, keres, és ez a legfontosabb: próbálkozik.

Ha még nem ismerted fel az utadat, akkor azért, mert nem mentél eleget ahhoz, hogy tisztán láss. Használnunk kell a lábunkat, hogy elég közel kerüljünk ahhoz, hogy bármi is a fókuszba kerülhessen.

- Hogyan választotta a Zen-et? az emberek azt kérdezik tőlem, feltételezve, hogy szándékosan döntöttem a legkülsőbb utat választani a lelki felszabadulás felé. Az egyik válasz az, hogy nem én választottam. Egyszerűen követtem az utat egyenesen előre, és az út világos lett.

Az első lépés egyszerűvé teszi a következő lépést. A második lépés elkerülhetetlenné teszi a harmadikat. Erre a pontra elkezdesz felismerni valami mélyet az életedben: nincs más út, csak az, amin jársz. Tehát tovább jársz, bízol a saját lábadban, csodálkozva, ahogyan megváltozik a táj.

A másik válasz furcsán hangozhat. Nagyon tetszett, ahogy Maezumi Roshi járt: mezítelen lába a polírozott fa padlón párnázott. Igaz, nem tűnt olyan soknak - szikár fickó volt, nem magasabb nálam, javított ruhákat viselt. Feltételezheti, hogy valami nagyszerű filozófia vonz minket a szellemhez - a kozmosz elméletéhez -, de a lábak, a kezek, a szemek: ez az emberi élet enyhe darabka.

Szerencsénkre az önfeledt irányérzékkel rendelkezők számára a zen visszavonulás nagyrészt abból áll, hogy az előtted álló személy nyomdokaiba lépünk. Megigézett Maezumi biztos, elegáns lába, amely csendes volt fekete köntöse alatt. Amikor költözött, úgy mozgott, mint Kilimandzsáró. Bárhová követtem volna. Gondolom, mondhatni, hogy én tettem, bár ez nem vezetett messzebb, mint a saját otthonom. Miután beismerte, hogy elveszett, minden, amit látsz, az egy hazafelé mutató jel.

"Higgy magadban, mint az Útban" - mondta nekem, és ezért itt támogatom a szavait, mint egy jelet.

Itt van a hely; Itt bontakozik ki az út

Mindannyian olyan ösvényen haladunk, amelyen nincs jel, hogy hol jártunk, és nincs tudomásunk arról, hogy hova fogunk kerülni. A föld felemelkedik, hogy találkozzon a talpunkkal, és a semmiből jön egy ajándék, amely támogatja és fenntartja tudatosságunkat, amely az életünk. Néhány nap az ajándék harapás, máskor pedig bankett. Akárhogy is, elég.

Átadhatja magát teljesen életének valóságának és annak megismerhetetlen kimenetelének? Ha megteszi, akkor a kérdés, hogy hol, mikor, hogyan és mikor, már nem okoz gondot. Ehelyett érezheti az eksztatikus bizonyosságot, hogy van megérkezett.

Itt a hely; itt kibontakozik az Út.

© 2014, Karen Maezen Miller. Minden jog fenntartva.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Új Világkönyvtár, Novato, CA 94949. newworldlibrary.com.

Cikk forrás

Paradicsom pusztán látva: Karen Maezen Miller Zen-kert tanulságai.Paradicsom pusztán látva: A Zen-kert tanulságai
írta Karen Maezen Miller.

További információért vagy a könyv megvásárlásáért az Amazon-on.

 

A szerzőről

Karen Maezen Miller, a "Paradicsom pusztán látva: Zen kert tanulságai" című könyv szerzőjeKaren Maezen Miller a szerző szerzője Kézi mosás hidegZen mama, és legutóbb Paradicsom pusztán látva. Zen buddhista pap is Ködös Hold Zen Központ Los Angelesben meditációs tanár, feleség és anya. Karen és családja a kaliforniai Sierra Madre-ban él, a kertjükben egy évszázados japán kerttel. A mindennapi élet szellemiségéről ír. Látogassa meg őt a következő címen: www.karenmaezenmiller.com.

Videó megtekintése: Karen Maezen Miller zenekertjének tanulságai