Úgy tűnik, hogy a világ egyre növekvő mértékű erőszaknak, félelemnek és gyűlöletnek tanúja, amely mindennap kihívást jelent számunkra. Vannak folyamatban lévő viták arról, hogyan fogadják a bevándorlókat és menekülteket az Egyesült Államokban; hírcímek emlékeztetnek minket a Szíria sorsát és a az Iszlám Állam borzalmai.
Ilyenkor a könyörületről való beszéd inkább vágyálomnak tűnhet. De az irgalom számít - most minden eddiginél jobban.
A rendkívüli Az irgalmasság szent éve Ferenc pápa felhívása 2016 novemberében ért véget. Ferenc pápa biztatta Donald Trump elnököt támaszkodni „az amerikai nép történetét meghatározó gazdag szellemi és etikai értékekre”.
Nemrég írtam a könyörületről egy könyvben, „Az irgalmasság számít: megnyílik az életet megváltoztató ajándék előtt. ” A kegyelem megérintette az életemet sok tekintetben - például az alkoholizmusból való kilábalásom során és az örökbefogadott gyermekként szerzett tapasztalataim révén. Tehát nekem az irgalom az egy "olyan szeretet, amely váratlan vagy nem kívánt módon reagál az emberi szükségletekre. "
Lényegében az irgalom a megbocsátás. A Biblia Isten bűnösök iránti szeretetéről beszél, vagyis mindannyiunk iránt. De a Biblia az irgalmasságot a szereteten és a megbocsátáson kívüli egyéb tulajdonságokkal is összekapcsolja.
Szóval, hogyan kezdhetjük megérteni az irgalom valódi jelentését?
Irgalmasság a héber Bibliában
A keresztények általában a „héber Bibliát” „Ószövetségként” értik, amelyet Jézus Krisztus Máté, Márk, Lukács és János evangéliumaiban található „Újszövetség” vált fel.
Az, hogy a kereszténység hogyan értelmezte a héber Bibliát, gyakran nem teljesen értékelve zsidó kontextusát, továbbra is tudományos vita tárgyát képezi. De sok keresztény összefüggést lát az „Ószövetségben” kifejtett témák és Krisztus későbbi irgalmasság fontosságáról szóló tanításai között.
A héber Bibliában egy sor kapcsolódó szó található, amelyeket gyakran „irgalomnak” fordítanak, attól függően, hogy hol jelennek meg a szövegben. Van „Ahavah” amely Isten tartós szeretetére utal Izrael iránt, hasonlóan a férj és a feleség szeretetéhez. Aztán ott van „Rachamim” amely a „rechem” vagy az anyaméh alapszóból származik, és ezért szó szerint lehet úgy értelmezni, hogy az „anyai kapcsolatra” utal Isten és az emberek között.
Híres passzusában Zsoltárok 85 hogy arról beszél Az izraeliták visszatérése a száműzetésből, azt mondják, hogy amikor „az irgalom és az igazság találkozott együtt, az igazság és a béke megcsókolt”.
"Chesed”, Ebben a versben„ irgalmasságnak ”fordított szó emellett azt sugallja, hogy Isten„ szilárd hűség ”. A zsoltár tehát az állhatatosságot és az irgalmat összekapcsolja az „igazsággal” - héberül „Emet”- ami azt jelenti, hogy etikusan viselkedjünk és hűek legyünk Isten akaratához.
Irgalmasság a keresztény evangéliumokban
A zsidó és a keresztény hagyomány közötti kapcsolódási pont az úgynevezett „Nagy Hallel”. Hallel „dicséretet” jelent, és olyan zsoltárcsoportra vonatkozik, amelyet rendszeresen felolvasnak az újhold idején, valamint olyan fontos zsidó ünnepek idején, mint Sátorok vagy Sukkot, amely emléket állít arra az időszakra, amelyet a zsidó emberek a sivatagban töltöttek a Ígéret Földjére.
A nagy Hallel a 136. zsoltár refrénje, amely azt ünnepli, hogy Istenaz irgalom örökké tart. ” Néhány tudós hisz Jézusban énekelte a Nagycsarnokot tanítványaival, amikor kimentek a Olajbogyó-hegy miután a Utolsó vacsora, az utolsó étkezés, amelyet keresztre feszítése előtt megosztott apostolaival.
Az irgalmasság állítja összefüggésbe Jézus számos tanítását. Ban,-ben Máté evangéliuma, Jézus elmeséli a „irgalmatlan szolga”Akinek a saját adósságát eltörölték, de nem hajlandó megbocsátani egy másik szolgának, aki csak néhány centtel tartozik neki.
A történet azt tanítja nekünk, hogy meg kell bocsátanunk másoknak, mert nekünk megbocsátottak.
Jézus, mint az irgalom arca
Máté evangéliumában is Jézus mondja a tanítványainak megérteni a kifejezés jelentését:
„Irgalomra vágyom, nem áldozatra. Mert nem az igazakat hívtam, hanem bűnösöket. ”
Talán a legjelentősebb a keresztények számára: Jézus megmutatja nekünk, mit jelent irgalmasnak lenni: meggyógyította a betegeket, befogadta az idegent és megkegyelmezett azoknak, akik üldözték és megölték.
Mint Ferenc pápa elmondja nekünk Misericordiae Vultus, az irgalmasság szent évét bemutató levele, Jézus irgalma nem elvont, hanem „zsigeri” - ez valami olyasmi, ami szó szerint megváltoztat bennünket belülről kifelé.
A keresztények pedig úgy vélik, hogy az irgalom ezen zsigeri aspektusa abban a személyes kapcsolatban rejlik, amelyet Jézus ígér mindannyiunk számára: megbocsátáson és szereteten, megbékélésen és igazságon alapuló kapcsolat. Mint Ferenc pápa a legelső mondatában írja Misericordiae Vultus,
„Jézus Krisztus Isten irgalmának arca.”
Irgalmasság gyakorlása
A Biblia szerint az irgalom számít: számít, mert mindannyiunknak szüksége van megbocsátásra. De az irgalom azért is számít, mert a különbségek ellenére ez az, ami mindannyiunkhoz csatlakozhat.
De mit jelent - konkrétan fogalmazva - lenni irgalmas a menekült, a bevándorló iránt, nem beszélve azokról a nemzetekről, intézmények és olyan közösségek, amelyek szembesülnek az üdvözlés kihívásával? Mit jelent az irgalmasság Szíriában? Mi az a kegyes válasz az Iszlám Állam vagy az ISIL / ISIS - egy olyan csoport kegyetlenségeire, amely kíméletlenül üldözte Keresztények, jazidi és síita? Hogyan formálhatja az irgalmasság a Trump-kormány Iránra adott válaszát rakétakísérleteit követően, vagy a Kínai terjeszkedés a Spratly-szigeteken és a Dél-kínai-tenger?
Biztosan nem tudom megmondani, hogyan lehet az irgalmasságot kifejezetten alkalmazni ezekre a kihívásokra: A lehetőségek és a buktatók ugyanolyan sokak, mint maga a Biblia az irgalmassághoz kapcsolódó különféle jelentések.
De szeretnék javasolni egy kiindulópontot arra, hogy elgondolkodjunk azon, hogy mennyire számít az irgalmasság. A könyvemről nemrégiben folytatott beszélgetésben - Az irgalom számít"Egy résztvevő elmondta, hogyan figyelte mind a Fox News-t, mind az MSNBC-t annak érdekében, hogy különböző nézeteknek tegye ki magát az Egyesült Államok előtt álló kulcsfontosságú kérdésekről. Sosem tudtam meg, hogy demokrata vagy republikánus volt-e; liberális, konzervatív vagy liberális.
De azt tanultam, hogy az irgalmasság azzal kezdődik, hogy megnyílik azok előtt, akikkel erősen nem tudunk egyetérteni. Az irgalmasság ezzel természetesen nem ér véget, de olyan apró megértési cselekedetekkel kezdődik, amelyek életet megváltoztató szerelmi tapasztalatokhoz vezethetnek.
A szerzőről
Mathew Schmalz, a vallás docense, Szent Kereszt Főiskola
Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek
at InnerSelf Market és Amazon
