December hónapban a zsidók a nyolcnapos Hanuka ünnepét ünneplik, amely talán a legismertebb és minden bizonnyal a leglátványosabb zsidó ünnep.
Míg a kritikusok néha a karácsonyt úgy emlegetik, hogy elősegíti Amerikában annak elterjedését, amire hivatkozhatunk Hanuka giccs, ez az értékelés hiányolja Hanukkah társadalmi és teológiai jelentőségét magában a zsidóságban.
Vizsgáljuk meg Hanuka eredetét és fejlődését az elmúlt több mint 2,000 évben.
Korai történelem
Bár 2,200 éves, Hanuka a zsidóság egyik legújabb ünnepe, egy éves zsidó ünnep, amely még a héber Bibliában sem jelenik meg.
A Hanukkah alapját képező történelmi eseményről inkább a Makkabeusok poszt-bibliai könyvei szólnak, amelyek megjelennek a katolikus bibliai kánonban, de a zsidók és a legtöbb protestáns felekezet nem is tartja őket a Biblia részének.
A katonai diadal megünneplésének görög-római modellje alapján Kr. E. 164-ben hanukát alapítottak hogy megünnepeljük a győzelmet a makkabeusok, a zsidók rongyos serege, IV. Antiochus szíriai király sokkal erősebb seregével szemben.
A makkabeusok megkapják apjuk áldását. A Biblia története a Genezistől a Jelenésekig a Wikimedia Commonson keresztül.
Kr. E. 168-ban Antiochus törvényen kívül helyezte a zsidó gyakorlatot, és arra kényszerítette a zsidókat, hogy pogány szertartásokat fogadjanak el és asszimilálódjanak a görög kultúrába.
A makkabeusok fellázadtak az üldözés ellen. Elfogták Jeruzsálemet Antiochus ellenőrzése alól, eltávolították a jeruzsálemi templomból a pogány imádat szimbólumait, amelyeket Antiochus vezetett be, és újraindította az Isten által a héber Bibliában elrendelt áldozati imádatot, amelyet Antiochus megsértett.
Hanuka, azaz „odaadás” jelezte ezt a katonai győzelmet egy nyolc napig tartó ünnepséggel, amelyet az Antiochus által betiltott Sátoros (Sukkot) fesztivál mintájára készítettek.
Hogyan fejlődött Hanuka
A katonai diadal azonban rövid életű volt. A makkabeusok leszármazottai - a Hasmonean-dinasztia - rendszeresen megsértették saját zsidótörvényüket és hagyományaikat.
Még jelentősebb, hogy a következő évszázadok szemtanúi voltak annak a pusztításnak, amelyet akkor okoznak, amikor a zsidók újra megpróbálják megvalósítani a makkabeusok tettét. Mostanra Róma irányította Izrael földjét. 68-70 és 133-135 között a zsidók szenvedélyes lázadásokat indítottak, hogy megszabadítsák földjüket ettől az idegen és elnyomó hatalomtól.
Francesco Hayez, a Wikimedia Commons-on keresztül
Az első ilyen lázadás a második jeruzsálemi templom, a zsidó istentisztelet kiemelkedő központjának megsemmisítésével végződött, amely 600 éve állt. A második lázadás eredményeként a A zsidó haza megsemmisült és számtalan zsidót megöltek.
A háború már nem tűnt hatékony megoldásnak a zsidók történelem színterén tapasztalt megpróbáltatásaira.
Válaszként egy új ideológia hangsúlyozta azt az elképzelést, miszerint a zsidóknak katonai cselekedetek útján változtatniuk kellene vagy megváltoztathatják sorsukat. A rabbik állítása szerint nem csata volt, hanem Isten erkölcsi és rituális törvényének tökéletes betartása. Ez oda vezetne, hogy Isten beavatkozik a történelembe, hogy helyreállítsa a zsidó emberek irányítását saját földjük és sorsuk felett.
Ebben az összefüggésben a rabbik újragondolták Hanukkah származását, mint a katonai győzelem ünnepét. Ehelyett azt mondták, hogy Hanukát úgy kell tekinteni, mint egy olyan csoda megemlékezését, amely a makkabeusok újbóli felszentelése során történt: A most elmesélt történet az volt, hogy egy csak egy napra elegendő korsó templomi olaj egy nyolc napig fenntartotta a templom örök lámpáját, amíg további rituálisan megfelelő olajat nem lehetett előállítani.
A történet legkorábbi változata megjelenik a Talmudban, egy Kr. u. hatodik században elkészült dokumentumban. Ettől az időponttól kezdve Hanukkah nem csak közvetlenül emlékezett a makkabeusok győzelmére, hanem Isten csodáját ünnepelte.
Ezt egy nyolcágú kandeláber („Menorah” vagy „Hanukkiah”) meggyújtása jelképezi, egy gyertyával az ünnep első este meggyújtva, és minden este további gyertyával, amíg a fesztivál utolsó estéjén mind a nyolc ágak világítanak. A Hanukkiah kilencedik gyertyáját a többiek meggyújtására használják.
Az egész középkori időszakban azonban Hanuka a kisebb zsidó fesztivál.
Mit jelent ma Hanuka
Hogyan lehet megérteni, hogy mi történt Hanukával az elmúlt száz évben, amelynek során előtérbe került a zsidó életben, Amerikában és az egész világon?
A lényeg az, hogy még ha az ünnep korábbi iterációi is tükrözték az egymást követő korok sajátos igényeit, a mai zsidók a korabeli körülmények fényében újraértelmezték Hanukát - ezt a vallástudós részletezi Dianne Ashtoné könyv, - Hanuka Amerikában.
Ashton bizonyítja, hogy míg Hanukkah az amerikai karácsonyi szezon extravaganciájával párhuzamosan fejlődött, sokkal többről van szó ebben a történetben.
Hanuka ma reagál a zsidók vágyára hogy történelmük következményes legyen, tükrözve a vallási szabadság értékét, amelyet a zsidók megosztanak az összes többi amerikaival. A Hanuka a fényes díszítéssel, dalokkal, valamint a családra és a közösségre összpontosító ünnepségekkel az amerikai zsidók igényét is kielégíti, hogy újracsatlakoztassa az elégedetlen zsidókat, és a zsidó gyerekeket izgassa a zsidóság.
Megrázóan, az üldözés, majd a megváltás történetét elmesélve, Hanukkah ma olyan történelmi paradigmát nyújt, amely segíthet a modern zsidóknak a holokausztról és a cionizmus megjelenéséről gondolkodni.
Röviden: Hanuka ugyanolyan erős megemlékezés, mint manapság, mert számos olyan tényezőre reagál, amelyek relevánsak a kortárs zsidó történelem és élet szempontjából.
Két évezred alatt Hanukkah úgy fejlődött, hogy a makkabeusok történetét oly módon mesélje el, hogy azok kielégítsék az egymást követő zsidó generációk sajátos igényeit. Minden generáció úgy meséli el a történetet, ahogyan hallania kell, válaszul a zsidóság örök értékeire, de az egyes korszakok sajátos kulturális erőinek, ideológiáinak és tapasztalatainak megfelelően is.
A szerzőről
Alan Avery-Peck, Kraft-Hiatt zsidó tanulmányok professzor, Szent Kereszt Főiskola
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.