Az apácák szerepe hogyan emeli ki a nők munkájának alacsony nézetét shutterstock.com 

A kézimunkám iskolájának elsőbbsége felhívott, és azt mondta: „Figyelj, vissza kell térnem Rómába ... de ha fogadalomra gondolsz -”. Soha nem lélegeztem egy szót sem arról, hogy fogadalmat akarok tenni, de ezeket a szavakat hallva mintha valami felrobbant volna bennem. Apáca lettem óta senki sem fogott vissza.

Így folytatja az egyik olasz apáca történetét, akivel ez év elején megkérdeztem, egy szélesebb körű vizsgálat részeként a női munkavállalók nem énekelt járulékaival kapcsolatban, és arról, hogy miért értékelik őket történelmileg alul. Kutatásom Rómába vitt, a „A katolicizmus lihegő szíve”, három rendház székhelyére, hogy az apácákkal beszélhessenek munkájukról 1939-től napjainkig, és felmérjék, hogyan értik magukat szakemberként.

Az apácává válás nem gyakran társul a nők emancipációjához. De érdekes karrierlehetőséget kínált a nők számára. A Vatikánnál dolgozó egyik nővér, akivel beszéltem, felelős volt a nagykövetségek közötti titkos üzenetek továbbításáért:

Diplomáciai futárként a világ minden országában jártam, egy kivételével.

Öt nyelven folyékonyan beszélt, Pakisztánban egy nemzetközi iskola igazgatója volt, és - büszkén mesélte nekem - fiatalkorában bajnok magasugró volt.


belső feliratkozási grafika


A 20. századi katolicizmus azonban úgy látta, hogy a munka világa tele van a nőkre jelentett veszélyekkel, és csak a női szakembereket tudta összeegyeztetni azzal a gondolattal, hogy a vallási szeretet és az áldozat szélesebb szellemében lépnek szakmába. Ennek ellenére sok apáca ebben az időben hihetetlenül képes és szorgalmasnak mutatkozott.

Más interjúalanyok közösségeket alapítottak Burundi vidékén, a polgárháború áldozatait szállásolták el, és gyógyszertárakat hoztak létre a pakisztáni sivatagban. Sokan mások tanítottak az iskolákban, idősekről gondoskodtak, drogosokkal dolgoztak, vagy közösségeket és vigaszt adtak a haldoklóknak.

Az általam összegyűjtött tanúvallomások sok közös vonást mutattak be, amelyek közül a legszembetűnőbb az ellentét a legtöbb más, 1947 és 1965 közötti korszakban élő nő létével, más néven „A háziasszony korszaka”.

Ritkán a rivaldafényben

Revelations a nőkért kevesebbet fizetnek, mint a férfiakért ugyanazt a munkát végzi világossá teszi, hogy a társadalomnak komoly problémája van a nők munkájának értékelése terén. Az apácák egyedülálló betekintést nyújtanak abba, hogyan oszlik meg a munka a nemek között, és ennek megfelelően jutalmazzák.

Apáccá válás a nők egyik legrégebbi pályaválasztása. A második világháborút követõ idõszakban az apácák az olaszországi és a nem házas nõi népesség 23.4% -át tették ki 2010-ben több mint 700,000 XNUMX nővér volt világszerte. Az apácák ritkán a reflektorfényben, fontos szerepet játszottak szerte a világon, különösen a szolgálati, oktatási és gondozási munkák terén.

Ez viszonylag ellentétes a katolikus egyház férfi társaival. Vannak sokkal kevesebb szerzetes világszerte, és nagyobb valószínűséggel a szemlélődésre összpontosítanak, elválasztva magukat a világtól. Mégis, a boldoggá avatni kívánt apácák száma a teljes - főleg férfi - szentek körülbelül 10% -a. Az apácákat továbbra is kizárják a katolikus egyház legtiszteltebb (és javadalmazott) ešelonjaiból, és a Olasz népszámlálás a vikáriusok, papok és püspököktől eltérő kategóriában - az egyházi hierarchiában jelenleg minden pozíciót nők tiltanak meg.

Az apácák szerepe hogyan emeli ki a nők munkájának alacsony nézetét Szent, de ritkán boldoggá avatott. shutterstock.com

Mindig másokat helyez az első helyre

Minden, amit teszünk, a mennyben van megírva.

Mindazonáltal, mint sok nő esetében, az apácák értékes munkáját régóta figyelmen kívül hagyták, és fontosságát figyelmen kívül hagyták. Ez egyértelmű volt abban, hogy az általam megkérdezett nők beszéltek a társadalomhoz való hozzájárulásukról. Ahelyett, hogy felismernék munkájuk szakképzettségét és a hozzáértést, hangsúlyoznák a formális oktatás hiányát és a nőként rejlő hajlandóságot a szolgálatra. Egy apáca megjegyezte: „Önnek vannak olyan természetes készségei, amelyek kijönnek. Nem vagyok magasan képzett, vagy jóságom van, tudja, milyen karrier. Csak annyi, hogy minden emberben vannak ezek a képességek ”.

Hasonlóképpen, a az apácák munkájának szakmai jellege régóta lebecsülte az érzelmi természetére helyezett hangsúlyt. Az apácáknak szakértőknek kell lenniük az érzelmeik kezelésében - legyen szó akár érzelmek összeszedéséről vagy varázsolásáról. Például szegények és betegek gondozásakor mindig másokat helyezzen az első helyre.

Ez a követelmény a szervezetük igényeinek megfelelő érzelmek megjelenítésére általános más szakmák, amelyekben a nők dominálnak, például az ellátás és az oktatás. Ezt látjuk az Egyesült Királyságban a kormány aktuális helyzetével 1% -os felső határ az ápolók bérének emelésére, egy jelentősen a nők által uralt szakma. Bár természetesen az apácák számára az érzelmi munka is vallási követelmény. Az Biblia vonzza A keresztényeket, hogy „öltöztessék magukat együttérzéssel, kedvességgel, alázatossággal, szelídséggel és türelemmel”.

Az apácák egyedülálló példát mutatnak be a női munkára. Példaként szolgálnak a nők által gyakran végzett rendkívüli, de alulértékelt munkákról. A népi és vallási beszéd ösztönzésére a nők továbbra is sok készségüket nemi és szellemi alkatuk részének tekintik. Ez megmagyarázhatja, hogy a társadalom, a vallási intézmények és az apácák maguk miért nem értékelik munkájukat ugyanúgy, mint férfi társaik. A nők munkájának alulértékelése szélesebb körben habozáshoz vezethet, hogy készségeiket és kemény munkájukat az előléptetés vagy a tárgyalás biztosítékaként letegyék az asztalra.

A szerzőről

Flora Derounian, a Gloucestershire-i Egyetem szociológiai moduloktatója, olasz PhD-jelölt, Bristoli Egyetem

Sumber asli artikel ini dari A beszélgetés. Baca artikel sumber.

Kapcsolódó könyvek:

at InnerSelf Market és Amazon