Professzionális hegymászók szintetikus, vízálló ponyvákat telepítenek a Notre Dame-székesegyház kibelezett, szabadon álló külsejére. AP Photo / Thibault Camus

A 12. századi Notre-Dame de Paris égő roncsa azonnali bánathoz vezetett pótolhatatlan építészetének és műalkotásainak károsodása miatt.

De mint a tudós a középkori vallástörténet ismeretében tudom, hogy a székesegyháznak olyan hatása van, amely túlmutat fizikai felépítésén.

A városra és az emberekre gyakorolt ​​hatása nemcsak vizuális, hanem társadalmi, vallási és politikai.

A katedrális és a város

A középkori Párizs a virágzó és kozmopolita város kereskedők, koldusok, bankárok, szolgák és tudósok. Háztartásait finom kárpitok és bútorok díszítették, az üzletekben pedig fényűző szöveteket és prémeket láttak el, szolgák tartják fenn megköveteli a képességesen képzett házvezetőnő.

A keskeny középkori utcákról Notre Dametornyai lehetetlenül nagyok voltak az alattuk fekvő kis faházak fölött. A székesegyház, papjai és tere fontos volt a középkori polgári élet szempontjából. Piacoknak otthont adtak, és ünnepélyes jogi és személyes ceremóniákat is tartottak eljegyzési szertartások.

A Notre Dame befolyása még a párizsi börtönökre is kiterjedt. Virágvasárnap a székesegyházi papság ünnepélyes körmenetben sétált a Szent Geneviève-i apátságtól, a város védőszentjének szentelt kolostortól a székesegyházig. Útközben megálltak a châteleti börtön ajtajánál, és egyetlen fogoly lett volna felszabaduló a szent nap tiszteletére.

Ünnepnapokon a helyi szentek ereklyéit felvonultatták a város utcáin. zarándokok tolongott a székesegyházban, hogy meglátogassa a a keresztre feszítés emlékei ott fellendítették, fellendítve a helyi gazdaságot.

„Fogadalmi felajánlásaik” vagy azok az ajándékok, amelyeket a szenteknek adtak, akikhez imádkoztak, gyakran viaszból készültek. A fogadalmi gyertyák ma is hasonló szellemben világítanak.

A hatalmas, 14. századi kórus standokat a pisztolyok, a székesegyházhoz csatolt kis papsági közösség. Törődtek a székesegyház ruháival, ereklyéivel és egyéb értéktárgyaival.

A holtakért miséket is szerveztek. A székesegyház adományozói gyakran igyekeztek megemlékezni szeretteik halálának évfordulójáról, felgyorsítani az ég felé vezető utat.

Az egyetem eredete

A filozófusokról, művészekről, költőkről és zeneszerzőkről híres Párizs sokat köszönhet a Notre Dame-nak és annak az elme világára gyakorolt ​​hatásának.

A székesegyház összetételében, ahol a kanonokok éltek, a székesegyházi iskola is helyet kapott, ahol az egyházmegye papjait képezték és hol a legjobb európai tudósok tanulni jött.

Hatásos középkori gondolkodók, mint pl Aquinas Thomas, Albertus Magnus, Erasmus, John Calvin, számos pápa és sok más szellemi világítótestület tanult vagy tanított a korai évszázadokban. A lehetőség, hogy híres tudósoknál tanuljon, Európa-szerte vonzotta a hallgatókat.

Kihasználva jelenlétüket, 1200-ban az okos Fülöp Augustus király elrendelte, hogy minden hallgató az egyház fennhatósága alá tartozik. 1215-ben a pápa párizsi képviselője, a pápai legátus törvényeket adott ki az egyetem tanulmányainak megszervezéséről és a tanítás követelményeiről. 1231-ben pápai bika „Parens Scientarium” hatalmat adott az egyetemnek saját statútumának megszervezésére - és így az elsők között egyetemek Európában született, a folyó túloldalán a székesegyháztól.

Az egyetemi hallgatók számára az első szállót 1257-ben alapította Robert de Sorbonne királyi káplán, akitől a párizsi Sorbonne Egyetem ma kijózanodik.

A Notre Dame mély befolyása az évek során

Éjszakai kilátás a székesegyházra 1933-ban. AP Photo

Az egyetem pedig alakította a várost. A diákok és a mesterek mind szükséges ételt, italt, szállást és egyéb szolgáltatásokat igényeltek. Ők, a székesegyház számos papjával és más papságával, helyi plébániákkal, kolostorokkal és püspöki háztartásokkal együtt alkotják a város lakosságának és gazdaságának jelentős részét.

Mivel egy pápai képviselő rendelete hozta létre, az egyetemet a katolikus egyház irányította. A diákok csatlakoztak a klerikális hierarchia alsó végéhez, és a világi hatóságok mentesítették őket a büntetés alól.

A maihoz hasonlóan voltak tiltakozások és sztrájkok is. 1229-ben hatalmas diáktüntetést tartottak, amikor a városi őrség több diákot megölt. A későbbi összecsapások tiltakozásokat tartalmaztak a megélhetés magas költségei miatt „Sárga mellény” tiltakozik Franciaországban Ma.

Az elmúlt évszázadokban számos ismert tudós, író, politikus és tudós tanult a Sorbonne-on. Közülük sokan nagy hatással voltak Franciaországra és a világra. Köztük olyan világítótestek, mint pl Marie Curie, Simone de Beauvoir, Francois Mitterand, Norman Mailer és a Elie Wiesel.

A katedrális sokkal több volt, mint fizikai felépítése. AP Photo/Francois Mori

A hírek középpontjában - és helyesen - a fizikai épület állt: a kő, az ólomüveg, az égő fatető. De amikor elkezdjük a helyreállítást tárgyalni, értékeljük azt a sok szerepet is, amelyet a Notre Dame mindig is játszott a város és lakói számára, éppúgy, mint építéskor.

A szerzőről

Emily E. Graham, a középkori történelem adjunktusa, Oklahoma Állami Egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon