Az emberek egy gyertyafényes virrasztáson vesznek részt a Fehér Ház közelében, hogy tiltakozzanak a szikhek elleni erőszak ellen 2012-ben. AP fotó / Susan Walsh
Észak-Kaliforniában egy idős szikh úr, a 64 éves Parmjit Singh volt a közelmúltban Halálra késelve miközben este sétáltam. A hatóságok még vizsgálják a gyilkos indítékát, de a közösség tagjai ezt megtették felkérte az FBI-t, hogy vizsgálja ki a gyilkosság.
Sokak számára a becslések szerint 500,000 XNUMX Szikhek az Egyesült Államokban, nem ez lenne az első alkalom. Észak-Amerika legnagyobb szikh polgárjogi szervezete, a Szikh Koalíció szerint ez az hetedik ilyen támadás egy idős szikh turbánnal az elmúlt nyolc évben.
A hagyomány tudósként és magam is gyakorló szikh, tanulmányoztam a kemény valóságot, mit jelent ma szikhnek lenni Amerikában. Fiatalkori rágalmakat is tapasztaltam fiatal koromtól.
Kevéssé értettem, hogy kik is pontosan a szikhek és miben hisznek. Tehát itt van egy alapozó.
A szikhizmus alapítója
A szikh hagyomány alapítója, Guru Nanak 1469-ben született a dél-ázsiai Punjab régióban, amely jelenleg Pakisztán és India északnyugati területe között van megosztva. A globális szikh lakosság többsége továbbra is Punjabban lakik, a határ indiai oldalán.
Guru Nanak fiatal korától kezdve kiábrándult a körülötte megfigyelt társadalmi egyenlőtlenségekből és vallási képmutatásokból. Azt hitte egyetlen isteni erő létrehozta az egész világot és benne lakott. Meggyőződése szerint Isten nem volt külön a világtól és távolról figyelte, hanem teljes mértékben jelen volt a teremtés minden aspektusában.
Ezért azt állította, hogy minden ember egyformán isteniek és a megérdemlik, hogy kezeljék mint olyan.
Az isteni egység és társadalmi egyenlőség ezen jövőképének előmozdítása érdekében Guru Nanak intézményeket és vallási gyakorlatokat hozott létre. Közösségi központokat és istentiszteleti helyeket hozott létre, saját szentírási kompozíciókat írt és intézményesítette a vezetés (guruk) rendszerét, amely továbbviszi az elképzelését.
A szikh nézet tehát elutasít minden társadalmi megkülönböztetést, amely egyenlőtlenségeket eredményez, ideértve a nemet, a fajt, a vallást és a kasztot, amely a dél-ázsiai társadalmi hierarchia túlnyomó része.
A szikhek által működtetett közösségi konyha ingyenes étkezés biztosítására kaszttól, hittől vagy vallástól függetlenül az aranytemplomban, Pandzsábban (India). shankar s., CC BY
A világ szolgálata a szikh imádság és imádat természetes kifejeződése. A szikhek ezt az imádságos szolgálatot „szévának” nevezik és ez a gyakorlatuk központi része.
A szikh identitás
A szikh hagyomány szerint valóban vallásos ember az, aki a lelki énet műveli, miközben a körülötte élő közösségeket is szolgálja - vagy szent katona. A szent-katona ideál nőkre és férfiakra egyaránt vonatkozik.
Ebben a szellemben a szikh nők és férfiak fenntartják öt hitcikk, közismert nevén az öt K. Ezek a következők: kes (hosszú, vágatlan haj), kara (acél karkötő), kanga (fából készült fésű), kirpan (kis kard) és kachera (katona-rövidnadrág).
Bár kevés történelmi bizonyíték áll rendelkezésre annak megmagyarázására, hogy miért éppen ezeket a cikkeket választották, az öt K továbbra is kollektív identitást biztosít a közösség számára, és az egyéneket közös meggyőződés és gyakorlat alapján köti össze. Ahogy megértem, a szikhek ezeket a hitcikkeket guruk ajándékaként dédelgetik.
A turbánok a szikh identitás fontos részét képezik. A nők és a férfiak is viselhetnek turbánt. A hitcikkekhez hasonlóan a szikhek turbánjaikat szeretett guruk által adott ajándéknak tekintik, és jelentésük mélyen személyes. A dél-ázsiai kultúrában a turbán viselése általában társadalmi helyzetét jelezte - a királyok és az uralkodók egykor turbánt viseltek. A A szikh guruk elfogadták a turbántrészben emlékeztetni a szikheket arra, hogy minden ember szuverén, királyi és végső soron egyenlő.
Szikhek Amerikában
Ma vannak megközelítőleg 30 millió szikh világszerte, ezzel a szikhizmus a világ ötödik legnagyobb vallása.
„Egy szikh-amerikai utazás” felvonulás Pasadenában, Kaliforniában. AP fotó / Michael Owen Baker
Miután az indiai brit gyarmatosítók 1849-ben megragadták Pandzsáb hatalmát, ahol a szikh közösség többsége székhelye volt, A szikhek különféle régiókba kezdtek vándorolni a Brit Birodalom, köztük Délkelet-Ázsia, Kelet-Afrika és maga az Egyesült Királyság ellenőrzése alatt áll. A rendelkezésükre álló adatok alapján a szikhek különféle szerepet játszottak ezekben a közösségekben, beleértve a katonai szolgálatot, a mezőgazdasági munkát és a vasútépítést.
Az első szikh közösség belépett az Egyesült Államokba az 1890-es években a nyugati parton keresztül. Érkezésük után azonnal megkülönböztetést kezdtek tapasztalni. Például, az első szikheket megcélzó versenylázadás 1907-ben a washingtoni Bellingham-ben került sor. Fehér férfiak dühös tömegei összeszedte a szikh munkásokat, megverte őket, és arra kényszerítette őket, hogy hagyják el a várost.
A diszkrimináció az évek során folytatódott. Például, amikor apám az 1970-es években Punjabból az Egyesült Államokba költözött, olyan faji rágalmakat vetettek rá, mint az „ajatollah” és a „rongyfej”. Ez volt az az idő, amikor 52 amerikai diplomatát és állampolgárt fogságba ejtettek Iránban és a két ország között nagy volt a feszültség. Ezek a rágalmazások tükrözték az iráni sztereotípiákat alkalmazó rasszista visszahatásokat. Családunk hasonló rasszista visszahatással szembesült, amikor az USA a kilencvenes évek elején az öböl-háborúban vett részt.
A gyűlölet-bűncselekmények növekedése
A rasszista támadások szeptember 9-e után ismét megugrottak, különösen azért, mert sok amerikai nem tudott a szikh vallásról, és valószínűleg összekapcsolta az egyedülálló szikh megjelenést a népszerű sztereotípiákkal hogy néznek ki a terroristák. Hírek szerint az elmúlt évtizedhez képest a A szikhek elleni erőszak aránya megugrott.
A szikhek másutt is gyűlölet-bűncselekmények áldozatai lettek. Az ontariói parlamenti képviselő, Gurrattan Singh volt nemrég heccelt iszlamofób megjegyzésekkel, olyan ember részéről, aki Singh-t muszlimnak vélte.
Gyakorló szikhként megerősíthetem, hogy a szikh elkötelezettségük hitük tételei iránt, beleértve a szeretetet, a szolgálatot és az igazságosságot, ellenállóvá teszi őket a gyűlölettel szemben. Emiatt sok szikh amerikai számára, mint én magam, kifizetődő fenntartani a szikh egyedi identitását.
A szerzőről
Simran Jeet Singh, Henry R. Luce a nemzetközi kapcsolatok vallásának posztdoktori munkatársa, New York-i Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló
Shannon Roberts és Paige Tate & Co.
Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása
írta: Jennie Allen
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek
írta Dr. Kimberly D. Moore
Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában
írta: John Mark Comer
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Az Énokó könyve
fordította: RH Charles
Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
