Ezékiel bibliai könyve leírja az isteni jövőképet, amelyet a középkori filozófusok úgy értelmeztek, hogy felfedik a vallás és a tudomány kapcsolatát. Írta: Matthaeus Merian (1593-1650), CC BY-NC
Számos súlyos beteg reakcióval szembesülve a COVID-19 betegség, az orvosok és az ápolók néha küzdöttek életképes kezelési lehetőségek megtalálásáért. De amikor megvizsgáljuk a vírusra adott hitalapú válaszokat, a spirituális útmutatás még megfoghatatlanabbnak bizonyult.
Iránymutatások a Betegségmegelőzési és Megelőzési Központ hitvezetőinek ösztönözze a csoportokat a felületek tisztítására és az értekezletek vagy összejövetelek korlátozására. De nem foglalkoznak azokkal az érzelmi hatásokkal, amelyeket a COVID-19 áldozatai, és azokat is, akik félelemben éljen attól, megtapasztalhatja.
Olyan vallási személyiségek alkottak, mint Ferenc pápa imák a koronavírus elleni védelemért. De az ima gondolata, mint a COVID-19-re adott válasz létfontosságú része, helytelennek vagy akár felelőtlennek érezheti magát az orvostudományt és a vallást gyakran poláris ellentétekként szemlélő világ néhány emberének - egyik a tudomány felé fordul, a másik Istenhez fordul.
Ennek társadalomtörténész a középkori iszlám világ, Gondolkodom és írok a vallás mindennapi életben betöltött szerepéről. Annak vizsgálata, hogy az emberek miként gondolkodtak a tudományról és a vallásról a múltban, megalapozhatják a kortárs világ megközelítését a COVID-19 iránt.
Csapások - az élet ténye
A pestisek az ősi és középkori világban valóságos tények voltak. Személyes levelek a Kairó Geniza - a középkori Egyiptom zsidóitól származó dokumentumok kincsestára - igazolják, hogy a széles körben elterjedt betegségek olyan gyakoriak voltak, hogy az íróknak más szavuk volt rájuk. Egyszerű járványtól változtak - wab??, vagy arabul „fertőző betegség”. - járványnak - dever gadol, héberül a „hatalmas pestis”, amely a Biblia 10 csapásából visszahallgat a nyelvre.
Cambridge-ben tartott kairói Geniza töredéke Moses Maimonides kézzel írt levelét mutatja. A 19. század végén fedezték fel. Kultúrklub / Getty Images
A jogász és filozófus idején Mózes Maimonides (1138-1204), aki vezette az egyiptomi zsidó közösséget, Fus??? (Régi Kairó) szemben olyan ijesztő pestis 1201-ben a város zsidó lakossága soha nem tért vissza korábbi dicsőségére.
Isteni büntetés?
A vallásos emberek a történelem során gyakran úgy látták a csapásokat az isteni akarat megnyilvánulása, a bűn büntetéseként és az erkölcsi lazaság elleni figyelmeztetésként. Ugyanezt a kórust ma egy kisebbség hallja. Zsidó emberként zavarban olvastam, hogy a rabbi nemrégiben azt idézte, hogy a COVID-19 isteni büntetés volt a meleg büszkeség felvonulások miatt.
Ban ben "Mediterrán Társaság"- írja SDimon Goitein, a Geniza kutatója Maimonides reakcióját a pestisre:" Bármit is mondtak az akkori filozófusok és teológusok arról, hogy az ember képes-e cselekedeteivel befolyásolni Isten döntéseit, a szív azt hitte, hogy ezek hatékonyak lehetnek, ilyen intenzívek és őszinték. az imádság, az alamizsna és a böjt távol tarthatja a katasztrófát. ”
De a zsidó közösség más módon is foglalkozott a betegségekkel, és a járványokra adott holisztikus reakciója a tudomány és a vallás közötti partnerséget - és nem konfliktust - tár fel.
Tudomány és vallás
A középkori időszakban az olyan gondolkodók, mint Maimonides, kombinálták a tudomány és a vallás tanulmányozását. Ahogy Maimonides filozófiai mestermunkájában kifejti „Útmutató a megzavarodottakhoz”- vélekedett úgy, hogy a fizika tanulmányozása a metafizika szükséges előfutára. Ahelyett, hogy a vallást és a tudományt egymással ellentétesnek látta volna, kölcsönösen támogatónak látta őket.
Valójában a vallási szövegek tudósai tudományos központú írásokkal egészítették ki tanulmányaikat. Maimonidész iszlám kortársa, Ibn Rushd (1126-1198), tökéletes példa. Bár fontos filozófus és vallási gondolkodó, Ibn Rushd érdemben hozzájárult az orvostudományhoz, többek között ami utólag Parkinson-kórnak nevezzük.
De nemcsak az elit tudósok látták egymást kiegészítve a vallást és a tudományt. „A mediterrán társadalomban” Goitein azt mondja, hogy „Geniza legegyszerűbb embere is tagja volt annak a hellenizált közel-keleti-mediterrán társadalomnak, amely hitt a tudomány erejében”. Hozzáteszi: "A betegséget természetes jelenségként foganták fel, ezért a természet által biztosított eszközökkel kellett kezelni."
Hajlamos az ember belső életére
Ezért a tudomány és a vallás egyaránt szerves részét képezte a geniza-ember lelkének. Semmi értelme nem volt annak, hogy ez a két gondolatoszlop kihívást jelentene egymásra. Azzal, hogy belső életüket olyan rituálékon keresztül gondozták, amelyek segítették őket kezelni a szomorúságban és a borzongásban, testüket pedig a rendelkezésükre álló orvostechnikai eszközökön keresztül, a genizai emberek holisztikusan viszonyultak a járványokhoz.
Számukra Maimonides vagy Ibn Rushd orvosi tanácsának követése a pestisre adott válaszuk elengedhetetlen része volt. De miközben otthonukban bukdácsoltak, e gondolkodók és mások lelki tanácsaira is figyeltek, hogy gondoskodjanak lelkükről. Azok közülünk stressz, magány és bizonytalanság átélése a koronavírus-járvány közepette megtudhatta a középkori világból, hogy belső életünk is figyelmet igényel.
A szerzőről
Phillip I. Lieberman, egyetemi docens, Vanderbilt Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló
Shannon Roberts és Paige Tate & Co.
Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása
írta: Jennie Allen
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek
írta Dr. Kimberly D. Moore
Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában
írta: John Mark Comer
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Az Énokó könyve
fordította: RH Charles
Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.
