A zsályaégetés, mint spirituális tisztító rituálé, gyakori a Black Lives Matter tüntetésein. Erin Clark / The Boston Globe a Getty Images-en keresztül
A Black Lives Matters-t (BLM) rontói sok mindenben bemutatták: marxista, radikális, amerikaellenes. Ehhez az egyre növekvő díjlistához hozzá tartozik, hogy vagy vallástalan, vagy rosszul cselekszik a vallást.
Július végén például Andrew Sullivan konzervatív kommentátor Twitteren hogy a BLM „nem volt összeegyeztethető” a kereszténységgel.
Nincs egyedül ebben a hitben. Annak ellenére, hogy különböző vallási vezetők és csoportok támogatták, a BLM-et a vallási jobboldal egyes részei megtámadták. Az egyik evangélikus intézmény kényszert érzett nyilatkozatot kiadni figyelmeztetve a keresztényeket a mozgalom „istentelen napirendjére”. Más evangélikusok tovább mentek, azzal vádolva a BLM alapítóit, hogy „boszorkányok” és „a démoni birodalomban tevékenykedik. "
A konzervatív keresztényekhez csatlakozó néhány önjelölt liberális és ateista, akik a BLM-et társadalmi mozgalomként is elítélik, amelykultusz"Vagy"ál”Vallás.
Valláskutatóként úgy gondoljuk, hogy az ilyen nézetek nem ismerik el - nemhogy foglalkoznak velük - a Fekete Életanyag gazdag szellemi és vallási pluralizmusával. Az elmúlt néhány évben megfigyeltük ahogyan a mozgalom és a kapcsolódó szervezetek kifejezik a hitet és a szellemiséget.
2015 óta interjút készítettünk a BLM vezetőivel és szervezőivel, valamint a mozgalom ihlette buddhista vezetőkkel. Azt találtuk, hogy a BLM nemcsak radikális politikai reformot kereső mozgalom, hanem a lelki mozgás gyógyulásra és felhatalmazásra törekszik, miközben másokat inspirál vallási szövetségesek inkluzivitást keres.
Szerelmes levél
A Black Lives Matter egy szerelmes levélből született.
13. július 2013-án - George Zimmerman felmentésének napján, aki megölt egy Trayvon Martin nevű fegyvertelen fekete tinédzsert - Alicia Garza hamarosan a BLM társalapítója:Szerelmes levél fekete embereknek" Facebookon. A nő kijelentette:
- Nem érdemeljük meg, hogy büntetlenül öljenek meg minket. Szeretnünk kell magunkat és harcolnunk kell egy olyan világért, ahol a fekete élet számít. Fekete emberek, szeretlek. Szeretem magunkat. Mi számítunk. Az életünk számít. ”
Megalakulása óta a BLM szervezői faji igazságszolgáltatási munkájuk során a lelki gyógyításra, az alapelvekre és a gyakorlatokra helyezve a hangsúlyt a szeretet alapító szellemének fejezték ki.
A BLM vezetői, például társalapítója Patrisse kultúrák, mélyen elkötelezettek a szellemi vezetés beépítése mellett. A Cullors Jehova Tanújaként nőtt fel, majd később Ifá-ban szentelték fel, a nyugat-afrikai joruba vallásban. Az őslakos amerikai, buddhista és éberségi hagyományokra támaszkodva szinkretikus szellemi gyakorlata munkájának alapvető fontosságú. Mint Cullors elmagyarázta nekünk: „Az életed megmentéséért folytatott harc lelki harc.”
Teológus Tricia Hersey, az úgynevezett „Nap püspök, Egy Isteni fokozatú bólintás és a pihenésért mint ellenállás egyik formájáról szóló munkája alapította a BLM-hez kapcsolódó szervezetet, A nap-minisztérium A 2016.
A Cullorsnak adott interjúban Hersey elmondta, hogy az emberi testeket „a felszabadulás helyszíneinek” tekinti, amelyek összekötik a fekete amerikaiakat az „alkotóval, az ősökkel és az univerzummal”. A pihenést a közösségi gyógyulás és az ellenállás spirituális gyakorlataként írja le, és a szundikálást úgygyógyító portálok. ” Hersey összekapcsolja ezt a hitet a Krisztus Isten fekete pünkösdi egyházában való nevelésével, ahol kifejtette: „Láttam, hogy a test a szellem hordozója.”
A mozgalom elkötelezett a szellemi elvek mellett, mint példáulgyógyulás igazságosság ”- amely holisztikus megközelítések széles skáláját alkalmazza a traumák és az elnyomás kezelésére az érzelmi és szellemi jólét központosításával - és„átalakító igazságosság”, Amely segítséget nyújt az erőszak nélküli kárt helyrehozó folyamatok létrehozásában.
A Black Lives Matter tüntetői a washingtoni Lincoln-emlékmű közelében imádkoznak Drew Angerer / Getty Images
Transzformatív igazságosság, a BLM mozgalom sokak meggyőződésének központi eleme, a béketeremtés filozófiai megközelítése. A kvékeri hagyomány gyökerei szerint az elkötelezettségeket az oktatás lehetőségeként közelíti meg. A bűnözés közösségi problémának számít, amelyet kölcsönös megértéssel kell megoldani, amint az gyakran a szexuális munka és a kábítószer-függőség dekriminalizálására irányuló munkában tapasztalható.
A BLM kapcsolt szervezője, Cara Page, aki kitalálta a „gyógyító igazságosság, ”Reagálva arra, hogy több évtizedes aktivistákat figyeltek meg teljes mértékben a társadalmi igazságosság elve mellett, fizikai és mentális egészségük kárára. Ő támogatja hogy „maguknak a mozgásoknak is gyógyítónak kell lenniük, különben nincs értelme”.
"Gyógyulás nélkül nincs igazságosság"
A BLM-hez kapcsolódó szervezetek spirituális eszközöket, például meditációt, reikit, akupunktúrát, növényi orvostudományt, kántálást és imádságot, más afrikai és bennszülött lelkiségekkel együtt használnak fel az állami erőszak és a fehér felsőbbrendűség által közvetlenül érintettek összekapcsolására és gondozására.
Például, Méltóság és hatalom most vagy a DPN, a Cullors által Los Angelesben alapított szervezet 2012-ben vasárnaponként szinte heti wellness-klinikákat rendez, amelyeket gyakran „templom”A résztvevők által.
26. július 2020-án virtuális eseményt tartottak Nyugodt-Egység, emlékeztetni az embereket arra, hogy „gyógyulás nélkül nincs igazság”. Az órák között jóga, meditáció, afrikai tánc, kínai orvoslás és oltárkészítés szerepelt.
Interjúkban a mozgalom vezetői testük, elméjük és lelkük tiszteletét jellemezték a rugalmasság cselekedete. Úgy látják magukat, mint a faji igazságosságért folytatott küzdelem szellemi kötelességének örökösei, a szabadságharcosok nyomdokaiba lépve Harriet Tubman abolicionista.
A BLM vezetői gyakran hivatkoznak az abolicionista ősök nevére az a ünnepély tüntetések kezdetén használták. Valójában a tiltakozások gyakran sok lelki megtisztulást, védelmet és gyógyító gyakorlatot tartalmaznak, beleértve a zsálya elégetését is fehér és a szent helyek és oltárok a gyász helyszínein.
"Több vallás, nem kevesebb"
A BLM gazdag lelki megnyilvánulásai sok amerikai hitvezért inspiráltak és átalakítottak. Fekete evangélikus vezető Barbara Salter McNeil elismeri, hogy a BLM fergusoni aktivistái a keresztény egyház megváltoztatását a rasszizmus demonstrálásával strukturálisan és nem csak egyéni bűnként kell kezelni.
Az amerikai buddhista vezetők bemutatták nyilatkozat a faji igazságosságról a Fehér Házba, amelyben megosztották őket, a Fekete Életanyag bátorsága és vezetése ihlette. Zsidó, Muzulmán és sok más vallási szervezet beépítette a BLM alapelveit annak érdekében, hogy közösségeik befogadóbbá és igazságosabbá váljanak.
Az Arizonai Egyetem tudósaként Gault Erika megjegyzi: "A fekete egyház nem az egyetlen vallási kút, amelyből a fekete mozgalmak történelmileg merítettek, és a fekete életanyaggal:" Valójában több vallást látunk, nem kevesebbet. "
Vallási pluralizmus
Mindkettő megpróbálja kitörölni a Fekete Életanyag gazdag vallási táját konzervatív és a liberális hangok folytatja a hosszú történelem hogy a fekete szellemiséget hiteltelennek és fenyegetőnek mondják.
A fehér felsőbbrendűség története, gyakran intézményes kereszténységen belül, gyakran gonoszul és bűncselekménynek minősítette Bennszülött és az afrikai hiedelmek előmozdították azt az elképzelést, hogy a fekete emberek azok isteni szolgaságra szánt, és alávetette a közösségeket kényszerváltások.
Ahogy Cullors azt mondta nekünk a BLM elleni jelenlegi támadásokra válaszolva, mint démoni: „Évszázadok óta rendõrség alatt tartják, hogy miként kommunikálhatunk az istenivel. a Fekete életért mozgalomban úgy gondoljuk, hogy az alkotóval való minden kapcsolat szent és nélkülözhetetlen. "
A szerzőkről
Hebah H. Farrag, a Vallási és Polgári Kulturális Központ kutatási igazgatóhelyettese, A dél-kaliforniai egyetem - a Dornsife levél, mûvészetek és tudományok kollégiuma és Ann Gleig, a vallás docense, University of Central Florida
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Kaszt: elégedetlenségünk eredete
írta Isabel Wilkerson
Ebben a könyvben a szerző megvizsgálja a faji elnyomás történetét Amerikában, és feltárja, hogyan alakítja tovább a mai társadalmi és politikai struktúrákat.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Kötelezettség nélkül: A felszabadulás és a nekem is mozgalom születésének története
írta Tarana Burke
Tarana Burke, a Me Too mozgalom alapítója megosztja személyes történetét, és a mozgalom társadalomra gyakorolt hatását és a nemek közötti egyenlőségért folytatott harcot tárgyalja.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Kisebb érzések: ázsiai-amerikai számítás
írta: Cathy Park Hong
A szerző ázsiai amerikaiként szerzett tapasztalataira reflektál, és feltárja a faji identitás, az elnyomás és az ellenállás összetettségét a mai Amerikában.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A hatalom célja: Hogyan jövünk össze, ha szétesünk
írta: Alicia Garza
A Black Lives Matter mozgalom társalapítója aktivistaként szerzett tapasztalataira reflektál, és a közösségszervezés és a koalícióépítés fontosságáról beszél a társadalmi igazságosságért folytatott harcban.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Hogyan lehet antirasszista
írta Ibram X. Kendi
A szerző útmutatót kínál az egyének és intézmények számára a rasszista meggyőződések és gyakorlatok felismeréséhez és megkérdőjelezéséhez, valamint aktív munkához egy igazságosabb és méltányosabb társadalom megteremtésén.
