eltérő nézet a húsvétról 4 16 
Krisztus feltámadása a 14. századi freskón az isztambuli Chora templomban, Törökországban. LP7/Collections E+ a Getty Images segítségével

Minden évben a világ minden tájáról gyűlnek össze a keresztények húsvét vasárnapján istentiszteletre. Más néven húsvét vagy feltámadás vasárnapja, a Húsvét egy hétig tartó megemlékezés utolsó napja Jézus utolsó napjainak története Jeruzsálem városában a keresztre feszítéséig és feltámadásáig.

A legtöbb keresztény a húsvét előtti hetet úgy emlegeti Szent hét. A nyugati kereszténységben a nagyhét virágvasárnappal kezdődik, amely Jézus győzelmes jeruzsálemi bevonulásának emlékére emlékezik. Húsvét a harmadik napja a nagyobb, háromnapos fesztiválnak Szentháromság, amely Nagycsütörtök estéjén kezdődik, Jézus tanítványaival közös utolsó vacsorája estéjét. Nagypéntek Jézus szenvedését, keresztre feszítését és halálát jelzi. Nagyszombaton Jézus temetése az Arimatheai József tulajdonában lévő sírba. A fesztivál vasárnap kora reggel a húsvéti virrasztással éri el csúcspontját, és húsvétvasárnap este ér véget.

Baptista lelkészként és teológus Jómagam úgy gondolom, hogy fontos megérteni, hogy a keresztények általában, és különösen a baptisták hogyan vélekednek eltérően a feltámadás jelentéséről.

A feltámadás

A keresztény hit szerint, a feltámadás a döntő esemény, amikor „Isten feltámasztotta Jézust a halálból” miután ő volt megfeszítették Poncius Pilátus római helytartó.


belső feliratkozási grafika


Miközben egyik sem négy kanonikus evangélium Máté, Márk, Lukács és János részletesen leírja a feltámadás tényleges eseményét, ennek ellenére változatos beszámolókat közölnek a feltámadásról. üres sír és Krisztus feltámadása utáni megjelenései követői között mind Galileában, mind Jeruzsálemben.

Arról is beszámolnak, hogy nők voltak azok, akik felfedezték az üres sírt, és megkapták és hirdették az első üzenetet, miszerint Krisztus feltámadt a halálból. Ezeket az elbeszéléseket szóban adták tovább a legkorábbi keresztény közösségek és majd az evangéliumi iratokban kodifikálva körülbelül 30 évvel Jézus halála után.

A A legkorábbi keresztények hittek hogy azáltal, hogy feltámasztotta a názáreti Jézust a halálból, Isten megtisztította Jézust minden olyan rossz cselekedettől, amely miatt Pilátus megpróbálta és igazságtalanul halálra ítélte.

A feltámadás megerősítésével a keresztények nem azt akarják mondani, hogy Jézus testét csupán újraélesztették. Inkább újszövetségi tudósként Luke Timothy Johnson szerint, a feltámadás azt jelenti, hogy „[Jézus] a létezés egy teljesen új formájába lépett”.

Feltámadt Krisztusként Jézusról úgy gondolják, hogy megosztja Isten erejét, hogy átalakítsa az egész életet, és megosztja ezt a hatalmat követőivel is. Tehát úgy gondolják, hogy a feltámadás nem csak Jézussal történt, hanem egy megtörtént élmény is követőinek.eltérő nézet a húsvétról2 4 16
Krisztus Pilátus előtt: Részlet a sienai székesegyház csempéről, Olaszországból. DeAgostini / Getty Images

Ellentétes nézetek

Az évek során a keresztények szenvedélyes vitákat folytattak a keresztény hit e központi tanáról.

Két fő megközelítés alakult ki: a „liberális” és a „konzervatív” vagy „hagyományos” nézet. A feltámadás jelenlegi perspektíváit két kérdés uralja: „Szó szerint feltámadt Jézus teste a halálból?” és „Milyen jelentősége van a feltámadásnak azok számára, akik az igazságért küzdenek?”

Ezek a kérdések nyomán merültek fel teológiai modernizmus, egy európai és észak-amerikai mozgalom, amely a 19. század közepére nyúlik vissza, és a kereszténység újraértelmezésére törekedett, hogy alkalmazkodjon a modern tudomány, történelem és etika megjelenéséhez.

A teológiai modernizmus arra késztette a liberális keresztény teológusokat, hogy alternatív utat alakítsanak ki a keresztény egyházak merev ortodoxiája és az ateisták és mások racionalizmusa között.

Ez azt jelentette, hogy a liberális keresztények hajlandóak voltak felülvizsgálni vagy elvetni a dédelgetett keresztény hiedelmeket, például Jézus testi feltámadását, ha az ilyen hiedelmeket nem lehetett az emberi értelem korlátaival szemben megmagyarázni.

A baptista nézetek a feltámadásról

Csakúgy, mint minden más keresztény felekezet, a baptisták is megosztottak Jézus testi feltámadásának kérdésében. Vitathatatlanul az lehet egyedi a csoportban A baptisták úgy vélik hogy semmilyen külső vallási hatóság nem kényszerítheti az egyes tagokat a keresztény hit tantételeinek betartására bármilyen előírt módon. Az embernek szabadon kell fogadnia vagy elutasítania az egyház bármely tanítását.

A 20. század elején az Egyesült Államokban a baptisták az amerikai kereszténységen belüli doktrinális kérdések miatti szakadás mindkét oldalán találták magukat. fundamentalista-modernista vita.

Harry Emerson Fosdick tiszteletes, liberális baptista lelkész, aki a First Presbyterian Church, majd a Riverside Church szolgálatában állt Manhattanben, elutasította Jézus testi feltámadását. Fosdick inkább úgy tekintett a feltámadásra, mint „[Krisztus] személyiségében való kitartásra”.

1922-ben Fosdick tartotta híres prédikációját.Győznek-e a fundamentalisták??” szemrehányást tesz a fundamentalistáknak, amiért nem tűrték el a különbségeket olyan doktrinális kérdésekben, mint például a Biblia tévedhetetlensége, a szűztől való születés és a testi feltámadás, valamint amiatt, hogy lekicsinyelték a mindennapi társadalmi szükségletek kielégítésének fontosabb ügyét.

Rob Palkovitz, a Delaware Egyetem humán fejlődéssel és családtanulmányokkal foglalkozó professzora, „A nemi nevelés hatása a gyermekek jólétére: elmélet és kutatás alkalmazott perspektívából” című önéletrajz, polgárjogi vezető és baptista lelkész, Martin Luther King Jr. tiszteletes kifejtette, hogy korai serdülőkorában tagadta Jézus testi feltámadását.

Amikor 1949-ben a Crozer Szemináriumra járt, Király dolgozatot írt próbálva megérteni, mi vezetett Jézus testi feltámadásáról szóló keresztény tan kialakulásához. King számára Jézus korai követőinek tapasztalata volt a feltámadásába vetett hitük gyökere.

„Lenyűgözte őket személyiségének mágneses ereje” – érvelt King. „Ez az alapvető tapasztalat elvezetett ahhoz a hithez, hogy soha nem halhat meg.” Más szavakkal, Jézus testi feltámadása egyszerűen az ókeresztény tapasztalat külső kifejeződése, nem pedig tényleges vagy legalábbis ellenőrizhető esemény az emberi történelemben.

Későbbi írásaiból nem derül ki egyértelműen, hogy King megváltoztatta volna nézeteit a testi feltámadásról. Az egyik nevezetes Húsvéti prédikációk, King azzal érvelt, hogy a feltámadás mögött meghúzódó jelentés egy olyan jövőt jelez, ahol Isten véget vet a faji szegregációnak.

Mások a baptista mozgalomban ezzel nem értettek egyet. Mint fundamentalista elődei, konzervatív evangélikus baptista teológus Carl FH Henry 1976-ban érvelt hogy minden keresztény tan racionálisan megmagyarázható és minden nem hívőt meggyőzhet. Henrik szigorúan védelmezte Krisztus testi feltámadását, mint történelmi eseményt azáltal, hogy az evangéliumokban az üres sírról és Krisztus megjelenéséről tanítványai között a feltámadása után apellált.

Hatkötetes magnum opusában:Isten, Kinyilatkoztatás és HatóságHenrik az evangéliumok e két elemét történelmi feljegyzésként olvasta, amely modern történelmi módszerekkel ellenőrizhető.

Alternatív nézetek

Túlsúlyuk ellenére Jézus feltámadásáról szóló liberális és konzervatív érvek nem az egyedüli megközelítések a baptisták körében.

Könyvében:Feltámadás és tanítványság”, baptista teológus Thorwald Lorenzen felvázolja az általa „evangéliumi” megközelítést is, amely a „liberális” és a „konzervatív” megközelítések megkülönböztetésén kíván túllépni. A konzervatívokkal együtt megerősíti a feltámadás történelmi valóságát, de egyetért a liberálisokkal abban, hogy egy ilyen esemény a modern történelmi értelemben nem ellenőrizhető.

[3 sajtóorgánum, 1 vallási hírlevél. Szerezzen be történeteket a The Conversation, az AP és az RNS oldalain.]

Ezeken kívül létezik egy „felszabadító” megközelítés, amely a feltámadás társadalmi és politikai vonatkozásait hangsúlyozza. Ezt a nézetet valló baptisták a feltámadást elsősorban Isten válaszaként és elkötelezettségeként értelmezik azok felszabadítása iránt, akik Jézushoz hasonlóan megtapasztalják a szegénységet és az elnyomást.

Tekintettel a feltámadás perspektíváinak sokféleségére, a baptisták nem egyedülállóak a keresztények között a hitgyakorlási kérdésekben. Mindazonáltal azt állítom, hogy a baptisták abban különbözhetnek egymástól, hogy úgy vélik, hogy az ilyen dolgokat a saját lelkiismeretüknek szabadon kell hinnie, és nem kell semmilyen külső vallási tekintélynek érvényesítenie.

A szerzőről

Jason Oliver Evans, Ph.D. vallástudomány kandidátusa, University of Virginia

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

szünet

Kapcsolódó könyvek:

Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló

Shannon Roberts és Paige Tate & Co.

Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása

írta: Jennie Allen

Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek

írta Dr. Kimberly D. Moore

Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában

írta: John Mark Comer

Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Az Énokó könyve

fordította: RH Charles

Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez