Vallások és hiedelmek

 A nők hatalmától való félelem lényeges része volt a boszorkánysággal kapcsolatos ősi szorongásnak. Vinicius Rafael / EyeEm a Getty Images segítségével

A bostoni North Shore-on élve ősszel a levelek és a tökfoltok pompásan fordulnak elő. Ez az idő az emberek számára is irány a a közeli Salem, Massachusetts, otthona a 17. századi hírhedt boszorkányperek, és látogassa meg népszerű múzeuma.

A zaklatott történelem ellenére ma is vannak olyan emberek, akik boszorkánynak tartják magukat. Gyakran a modern boszorkányok megosztják a tudásukat, mesterségeiket és történetek a TikTokon és más közösségi média platformokon.

Ennek tudós, aki mítoszokkal és költészettel foglalkozik az ókori Görögországból – és Új-Anglia szülötteként – régóta lenyűgöznek a boszorkányokról szóló kulturális beszélgetések. A boszorkányperek Amerikában és Európában részben kb hatalmi struktúrák érvényesítése és a gyengék üldözése. Az ókori Görögországtól a puritán Új-Angliáig a boszorkányok könnyű célpontok voltak a nemi hovatartozással, hatalommal és halandósággal kapcsolatos kulturális aggodalmakban.

Ősi boszorkányok: nem és hatalom

Míg a modern boszorkányság számos különböző nemet és identitást foglal magában, az ókori mítoszokban és irodalomban a boszorkányok szinte kizárólag nők voltak. Történeteik részben a nemi szerepekben és a hatalomban való eligazodásról szóltak egy patriarchális rendszerben.

A nők hatalmától való félelem lényeges része volt a boszorkánysággal kapcsolatos ősi szorongásnak. Ez a félelem ráadásul a hagyományos elvárásokra támaszkodott a személy nemében született képességekkel kapcsolatban. Hésziodosz „Theogóniájában” – a Kr.e. nyolcadik és az ötödik század közötti költői hagyományból eredő költeményben – már a teremtés narratívájában az olyan férfiisteneket, mint Krónusz és Zeusz fizikai erővel ábrázolták, míg nőalakok intelligenciával voltak felruházva. Különösen a nők tudtak a szülés titkairól és a gyermeknevelésről.

A görög mítosz alapvető keretei között tehát a férfiak erősek voltak, a nők pedig intelligenciát és trükköket használtak, hogy megbirkózzanak erőszakkal. Ez a nemek közötti különbség a jellemvonásokban a testről és az öregedésről alkotott ókori görög nézetekkel kombinálva. Míg a nők a biológián alapuló életszakaszokon – gyermekkoron, serdülőkoron, menstruáción keresztül, gyermekvállaláson és időskoron – keresztül haladnak, a férfiak öregedése a nőkhöz fűződő kapcsolatukkal függött össze, különösen a házasságkötésben és a gyermekvállalásban.

Mind a görögben, mind a latinban egyetlen szó van férfira és férjre – görögül „aner”, latinul „vir”. Társadalmilag és rituálisan a férfiakat lényegében serdülőnek tekintették, amíg férjek és apák nem lettek.

A szaporodás feletti női kontrollt egyfajta szimbolizálták az élet és a halál irányításának képessége. Az ókori Görögországban azt várták, hogy a nők viseljenek minden felelősséget a korai gyermeknevelés során. Ők voltak azok is, akik kizárólag különleges szerepet vállaltak a halottak gyászában. A gyanakvást, a szorongást és a halandóságtól való félelmet ezután általában a nőkre helyezték.

Erőteljes nők

Ez különösen igaz volt azokra a nőkre, akik nem illettek bele olyan tipikus nemi szerepekbe, mint az erényes menyasszony, a jó anya vagy a segítőkész vénlány.

Míg az ókori görögben nincs olyan szó, amely közvetlenül „boszorkánynak” fordítható, van benne „pharmakis” (valaki, aki gyógyszert vagy gyógyszert ad ki), „aoidos” (énekesnő, varázslónő) és „graus” vagy „graia” (régi). nő). Ezek közül a nevek közül valószínűleg a graus áll a legközelebb a későbbi európai sztereotípiákhoz: a titokzatos öregasszony, aki nem része a hagyományos családszerkezetnek.

Akárcsak ma, az idegenség az ókori világban is gyanakvást keltett. A mitikus boszorkánynak minősülő szereplők közül többen távoli országokból származtak. Medea, aki arról híres, hogy megölte gyermekeit, amikor férje, Jason azt javasolja, hogy vegyen feleségül valaki mást Euripidész játéka, egy keleti nő volt, egy külföldi, aki nem tartotta be a görögországi női magatartással szemben támasztott elvárásokat.

Elbeszélését hercegnőként kezdte, aki használt főzetek és varázslatok hogy segítsen Jasonnak. Ereje növelte a férfias férfiasságot és az életet.

Médeia megölte gyermekeit, amikor férje, Jason azt javasolja, hogy vegyen feleségül valaki mást Euripidész darabjában. mikroman6/Moment a Getty Images segítségével

Médeia állítólag a nagynénjétől, Circe-től tanulta el varázslatos mesterségét, aki Homérosz „Odüsszeiájában” szerepel. Egyedül élt egy szigeten, és csábító ételekkel és italokkal csábította a férfiakat a kunyhójába, hogy állatokká változtassa őket. Odüsszeusz Hermész isten által biztosított ellenszerrel győzte le. Miután varázslata kudarcot vallott, Circe úgy vélte, nincs más választása, mint alárendelni magát Odüsszeusznak.

Boszorkányok idővel

Az „Odüsszeia”-ban másutt is hasonló témák vannak: az Odüsszeusznak éneklő Szirének varázslók, akik megpróbálják átvenni az irányítást a hős felett. Az eposz elején a közönség szemtanúja Helennek, akinek Párizs trójai herceggel való távozása okozta a trójai háborút. egy nepenthe nevű egyiptomi drog a borhoz, amit ad férjének, Menelaosznak és Odüsszeusz fiának, Telemachus. Ez a bor olyan erős volt, hogy még egy szeretett személy elvesztésének fájdalmát is elfelejtette az emberekkel.

Ezekben az esetekben a mágiát gyakorló nők azzal fenyegetőznek, hogy olyan eszközökkel uralják a férfiakat, amelyek szintén részei lehetnek a kellemes életnek: dalok, szex és család. Más, szörnyű nőkről szóló mítoszok megerősítik, hogy a nőgyűlölő sztereotípiák hogyan éltetik ezeket a hiedelmeket. Az ősi alak LamiaPéldául egy egykor gyönyörű nő volt, aki csecsemőket lopott és ölt meg, mert gyermekei meghaltak.

Empousa vámpír lény volt, aki fiatal férfiak nemével és vérével táplálkozott. Egyes források szerint még Medúzáról, a kígyószőrű Gorgonról is ismert, aki kővé változtatta a férfiakat, valójában olyan gyönyörű nő volt, hogy Perszeusz levágta a fejét. hogy megmutassa a barátainak.

Ezek a példák a mítoszból származnak. A nőgyógyászatnak és a dalkultúrának számos élő hagyománya volt, amely az idők során elveszett. Számos akadémikus szerző nyomon követte a boszorkányság modern gyakorlatát az ősi kultuszokhoz és a pogány hagyományok továbbélése a mainstream kereszténységen kívül. Friss ősi mágikus gyakorlatok tanulmányozása megmutatni, milyen széles körben elterjedtek és változatosak voltak.

Míg az ókori nőket valószínűleg boszorkányság miatt gyanúsították és rágalmazták, nincs bizonyíték arra, hogy szembesültek volna a boszorkányok olyan széles körű üldözésével, amely néhány évszázaddal ezelőtt végigsöpört Európán és Amerikán. A későbbi 20. században azonban újra megnőtt az érdeklődés a boszorkányság iránt, gyakran ezzel összhangban nőket felhatalmazó mozgalmak.

A modern boszorkányok átlépik a nemzetközi határokat, és anélkül tanulnak egymástól, hogy elhagynák otthonukat azáltal, hogy közösségeket hoznak létre a közösségi médiában, mint a TikTok. Ha a nők hatalmától való félelem a múltban paranoiához vezetett, a boszorkányság feltárása és felkarolása a női történetek visszaszerzésének részévé vált.

A szerzőről

Joel Christensen, a klasszikus tanulmányok professzora, Brandeis University

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.