Egy robotkar (balra lent) egy hindu isten előtti istentiszteleti rituálé végrehajtására szolgál.
Nem csak a művészek és a tanárok veszítenek álmukból az automatizálás és a mesterséges intelligencia fejlődése miatt. A hinduizmus legszentebb rituáléiba robotokat vonnak be – és nem minden hívő örül ennek.
Az 2017-ban a technológiai cég Indiában bevezetett egy robotkart az „aarti” végrehajtásához, egy olyan rituáléhoz, amelynek során egy bhakta olajlámpást ajánl fel az istenségnek a sötétség eltávolításának szimbolizálására. Ezt a különleges robotot a Ganpati fesztiválon mutatták be, amelyen évente több millió ember vesz részt, ahol Ganesha, az elefántfejű isten ikonját körmenetben elmerítik a Mula-Mutha folyóban, Punéban, Közép-Indiában.
Azóta az aarti robotkar számos prototípust inspirált, a amelyek közül néhány továbbra is rendszeresen végezze el a rituálét ma Indiában, valamint számos más vallási robotot egész Kelet-Ázsiában és a Dél-Ázsia. A robotrituálék még ma is magukba foglalják egy animatronikus templomi elefánt India déli partján, Keralában.
Mégis ez a fajta vallási robothasználat oda vezetett fokozódó viták az AI használatáról és a robottechnológia az odaadásban és az imádatban. Egyes bhakták és papok úgy érzik, hogy ez új horizontot jelent az emberi innovációban, amely a társadalom jobbá tételéhez vezet, míg mások attól tartanak, hogy robotok alkalmazása a gyakorló orvosok helyettesítésére rossz előjel a jövőre nézve.
Mint vallásra specializálódott antropológus, azonban kevésbé koncentrálok a robotika teológiájára, és inkább arra, hogy az emberek valójában mit mondanak és tesznek, amikor spirituális gyakorlataikról van szó. Jelenlegi munkám tovább vallási robotok elsősorban a „isteni tárgy-személyek”, ahol az egyébként élettelen dolgokra úgy tekintenek, mint amelyeknek élő, tudatos lényegük van.
Munkám azt is megvizsgálja, hogy a hinduk és a buddhisták milyen nyugtalanságot fejeznek ki az embereket felváltó, rituálisan végrehajtó automatákkal kapcsolatban, és azt, hogy ezek az automaták valóban jobb bhakták.
A rituális automatizálás nem új keletű
A rituális automatizálás, vagy legalábbis a robotizált spirituális gyakorlat ötlete nem újkeletű a dél-ázsiai vallásokban.
Történelmileg ez a különlegestől bármit tartalmazott folyamatosan vizet csepegtető edények a fürdési rituálékért, amelyeket a hinduk rendszeresen végeznek isteni ikonjaik, az abhiseka számára, hogy szélmotoros buddhista imakerekek – a jógastúdiókban és kellékboltokban gyakran látható fajták.
Míg az automatizált rituálé kortárs változata úgy néz ki, mint egy letöltés telefonalkalmazás, amely mantrákat énekel Anélkül, hogy szükség lenne imatárgyra, például malára vagy rózsafüzérre, a rituálét végző robotok új változatai bonyolult beszélgetésekre késztetnek.
Thaneswar Sarmah, szanszkrit tudós és irodalomkritikus, azzal érvel, hogy az első hindu robot Manu király, az emberi faj hindu hit szerint első királya történeteiben jelent meg. Manu édesanyja, Saranyu – ő maga egy nagy építész lánya – egy élő szobrot épített, hogy tökéletesen elvégezze minden házimunkáját és rituális kötelezettségét.
folklorista Adrienne polgármester hasonlóan jegyzi meg hogy a hindu eposzokból származó, gépesített ikonokról szóló vallási történeteket, mint például Visvakarman hindu mérnökisten mechanikus harci szekereit, ma gyakran tekintik a vallási robotok őseinek.
Ezenkívül ezeket a történeteket a modern kori nacionalisták olykor úgy értelmezik, mint az ókori India által korábban feltalált bizonyítékokat az űrhajóktól a rakétákig mindent.
Modern hagyományok vagy hagyományosan modern?
A mesterséges intelligencia és a robotika vallási gyakorlatban való közelmúltbeli alkalmazása azonban aggodalmakhoz vezet a hinduk és a buddhisták körében azzal kapcsolatban, hogy milyen jövőhöz vezethet az automatizálás. Egyes esetekben a hinduk közötti vita arról szól, hogy az automatizált vallás ígéri-e az emberiség érkezését a fényes, új, technológiai jövő vagy ha egyszerűen bizonyíték a közelgő apokalipszisre.
Más esetekben aggodalomra ad okot, hogy a robotok elterjedése ahhoz vezethet, hogy több ember hagyja el a vallásgyakorlatot, mivel a templomok jobban támaszkodnak az automatizálásra, mint a gyakorlókra az isteneikről való gondoskodásban. Ezen aggodalmak egy része abból a tényből fakad, hogy sok vallás, mind Dél-Ázsiában és a globálisan, az elmúlt néhány évtizedben jelentősen csökkent azoknak a fiataloknak a száma, akik hajlandók voltak életüket a spirituális nevelésnek és gyakorlásnak szentelni. Továbbá, mivel sok család él szórványban a világban, a papok vagy „panditok” gyakran szolgálnak kisebb és kisebb közösségeket.
De ha a válasz a problémára kevesebb rituális specialista több robot, az emberek még mindig megkérdőjelezik, hogy a rituális automatizálás előnyös lesz-e számukra. Ezenkívül megkérdőjelezik a robot istenségek egyidejű használatát megtestesítik és megszemélyesítik az istenit, mivel ezeket az ikonokat emberek programozták, és ezért mérnökeik vallási nézeteit tükrözik.
Vallás által helyesen cselekedni
A tudósok gyakran megjegyzik, hogy ezek az aggodalmak általában egy átható témát tükröznek – a mögöttes szorongást, hogy a robotok valahogy jobban tudnak isteneket imádni, mint az emberek. Belső konfliktusokat is felvethetnek a jelentésével kapcsolatban az élet és az ember helye a világegyetemben.
A hinduk és a buddhisták számára a rituális automatizálás térnyerése különösen aggasztó, mert hagyományaik azt hangsúlyozzák, amit a vallástudósok ortopraxiának nevezik, ahol nagyobb jelentőséget tulajdonítanak a helyes etikai és liturgikus magatartásnak, mint a vallási tanok sajátos meggyőződésének. Más szavakkal, a vallási gyakorlatod tökéletesítése szükségesebb a spirituális fejlődéshez, mint bármiben, amiben személyesen hiszel.
Ez azt is jelenti, hogy az automatizált rituálék egy olyan spektrumon jelennek meg, amely az emberi rituális esendőségtől a robotikus rituális tökéletességig halad. Röviden: a robot jobban tudja végezni a vallását, mint te, mert a robotok, az emberekkel ellentétben, azok lelkileg megvesztegethetetlen.
Ez nemcsak vonzóvá teszi a robotokat a fogyatkozó papságokhoz, hanem megmagyarázza a mindennapi életben való növekvő használatukat is: az emberek azért használják őket, mert senki sem aggódik amiatt, hogy a robot elhibázza, és gyakran jobbak a semminél, ha a rituális végrehajtás lehetőségei korlátozottak.
Egy robot mentette meg
Végső soron futurisztikusnak tűnhet, ha robothoz kell fordulni vallási helyreállítás céljából a modern hinduizmusban vagy a buddhizmusban, de ez nagyon is a jelen pillanatához tartozik. Elmondja, hogy a hinduizmus, a buddhizmus ill más vallások Dél-Ázsiában egyre inkább poszt- vagy transzhumánnak képzelik: technológiai találékonyság alkalmazása az emberi gyengeségek túllépése érdekében, mert a robotok nem fáradnak el, nem felejtik el, mit kellene mondaniuk, nem alszanak el vagy mennek el.
Pontosabban ez azt jelenti, hogy a robotautomatizálást a rituális gyakorlatok tökéletesítésére használják Kelet-Ázsiában és Dél-Ázsiában – különösen Indiában és Japánban – túl azon, ami egy emberi bhakta számára lehetséges lenne, azáltal, hogy a hihetetlenül következetes és hibátlan rituális végrehajtást összekapcsolják a jobb vallás.
A modern robotikát egyfajta kulturális paradoxonnak érezheti, ahol a legjobb vallás az, amelyikben végül egyáltalán nem vesznek részt emberek. De ebben a körforgásban, amikor az emberek robotokat hoznak létre, a robotok istenekké válnak, az istenek pedig emberekké válnak, ismét csak sikerült, képzeljük újra magunkat.
A szerzőről
Holly Walters, antropológia vendégoktató, Wellesley College
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló
Shannon Roberts és Paige Tate & Co.
Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása
írta: Jennie Allen
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek
írta Dr. Kimberly D. Moore
Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában
írta: John Mark Comer
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Az Énokó könyve
fordította: RH Charles
Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
