Kép Raphael Stäger
A felvilágosodás megállapítja, hogy nincs mit találni. A felvilágosodásnak meg kell ismernie, hogy nincs hová menni. A megvilágosodás az a megértés, hogy ez az egész, hogy ez tökéletes, hogy ez az.
A felvilágosodás nem eredmény, hanem annak megértése, hogy nincs mit elérni, sehová sem lehet menni. Már ott vagy - soha nem voltál távol. Nem lehet távol onnan.
Istent soha nem hiányozták. Talán elfelejtetted, ennyi. Talán elaludtál, ennyi. Lehet, hogy sok-sok álomban eltévedtél, ennyi - de ott vagy. Isten a lényed.
Tehát az első dolog az, hogy ne gondolkodjon a megvilágosodáson, mint célon, nem az. Ez nem cél; nem vágyhat erre. És ha vágysz rá, nem fogod megkapni. Ha ezer és egy dologra vágysz, megérted, hogy minden vágy hiábavaló. Minden vágy csalódottságba sodor; minden vágy újra és újra árokba vet.
Ez évmilliók óta megtörténik, de ismét reménykedni kezd, megint azon gondolkodni, hogy ez az új vágy, amely felmerül benned, sarjad, talán a paradicsomba vezet. Hogy ez megadja neked azt, amire vágysz, hogy beteljesítsen. Újra és újra felmerül a remény.
A felvilágosodás a reménytelen állapot
A megvilágosodás az, amikor minden remény eltűnik.
Ne zavarjon, amikor azt mondom, hogy a megvilágosodás a kilátástalanság állapota - nem negatív. A remény nem merül fel többé; a vágy már nem jön létre. A jövő eltűnik. Ha nincs vágy, akkor nincs szükség a jövőre.
A jövő vásznára szükség van a vágyhoz. A jövő vásznára festi vágyait - amikor nincs mit festeni, miért kellene feleslegesen cipelni a vásznat? Eldobod.
Ha nincs mit festeni, miért kell cipelni az ecsetet és a színes csöveket? A múltból származnak. A vászon a jövőből származik, a szín, az ecset és a technika, és mindez a múltból származik. Amikor nem fog festeni, eldobja a vásznat, eldobja az ecsetet, a színeket - majd hirtelen itt vagy.
A tudatosság pillanata, a tudatosság pillanata
Ezt hívja Buddha chittakshanának - a tudatosság pillanatának, a tudatosság pillanatának. Ez a tudati pillanat bármely pillanatban megtörténhet. Nincs külön idő rá, nincs külön testtartás, nincs külön hely neki - mindenféle helyzetben előfordulhat. Mindenféle helyzetben előfordult. Csak arra van szükség, hogy egyetlen pillanatra ne legyen gondolat, vágy, remény. Abban az egyetlen pillanatban a villám ....
Egy nap Chikanzenji kaszálta a gyomokat egy romos templom körül. Amikor eldobott egy kis törött cserepet, az egy bambuszfához csapódott. Hirtelen megvilágosodott. Ahol énekelt:
Egy törött csempe kattogása után
Minden, amit megtanultam, egyszerre feledésbe merült.
A természetem módosítása felesleges.
A mindennapi élet feladatának végrehajtása
Az ősi ösvényen járok.
Nem vagyok elkeseredve az esztelen ürességben.
Bárhová megyek, nem hagyok nyomot
Mert nem vagyok sem színben, sem hangban.
A felvilágosultak mindenhol azt mondták:
- Ilyen például az elérés.
Ez a szegény szerzetes, Chikanzenji, legalább harminc éve dolgozott. Kemény kereső volt; nagyon-nagyon őszinte, őszinte és komoly kereső volt. Gyakorolta mindazt, amit mondtak neki, sok mesterhez látogatott, sok kolostorban élt. Mindent megtett, ami emberileg lehetséges volt. Gyakorolta a jógát, gyakorolta a zazent, csinált ezt-azt - de mind hiába. Semmi nem történt; valójában csalódottsága egyre inkább nőtt. Minél jobban kudarcot vallottak, annál inkább csalódott lett.
Elolvasta az összes buddhista írást - több ezer van. Erről a Chikanzenjiről azt mondják, hogy ezek a szentírások a szobájában voltak, és éjjel-nappal folyamatosan olvasott. Emlékezete pedig olyan tökéletes volt, hogy egész szentírásokat tudott mondani - de mégsem történt semmi.
Aztán egy napon felégette az egész könyvtárát. A tűzben látva ezeket a szentírásokat nevetett. Elhagyta a kolostort, elhagyta guruját, és egy romos templomba ment lakni. Elfelejtett mindent a meditációról, mindent a jógáról, ezt-azt is. Elfelejtett mindent az erényről, sheela; mindent elfelejtett a fegyelemről, és soha nem ment be a templomba Buddhát imádni.
De abban a romos templomban élt, amikor megtörtént. A templom körül kaszálta a gyomokat - ez nem túl vallásos dolog. Semmi konkrét, semmi különös, csak a gyomok kivétele. Amikor eldobott egy kis törött csempét, az egy bambuszfához csapódott - abban a pillanatban megtörtént a chittakshana, a tudatosság pillanata. A cserépnek a bambusz ellen való nagyon csattanásában sokk, bunkó történt, és az agya egy pillanatra megállt. Ebben a pillanatban megvilágosodott.
A felvilágosodás felismerése
Hogyan lehet megvilágosodni egyetlen pillanat alatt? Lehet, mert megvilágosodott - csak fel kell ismernie a tényt. Nem valami kívülről történik, hanem belülről. Mindig ott volt, de elhomályosultál, tele voltál gondolatokkal.
Chikanzenji elégette az összes szentírást. Ez szimbolikus volt. Most már nem emlékezett semmire. Most elfelejtett minden keresést. Most már nem érdekelte. Gondtalanul nagyon rendes életet élt - már nem is volt szerzetes. Már nem voltak igényei, többé nem voltak ego céljai.
Ne feledje, hogy kétféle ego cél létezik: a világi és a túlvilági. Vannak, akik pénzt keresnek; vannak, akik hatalmat, presztízset, húzóerőt keresnek. Vannak, akik Istent, mokhát, nirvánát, megvilágosodást keresik - de a keresés folytatódik. És ki keres? Ugyanaz az ego.
Abban a pillanatban, amikor eldobja a keresést, eldobja az egót is. Abban a pillanatban, amikor nincs keresés, a kereső nem létezhet.
Csak vizualizálja ezt a szegény szerzetest - aki már nem volt szerzetes -, aki egy romos templomban él. Nem volt hova máshová mennie, csak tisztította a talajt - talán azért, hogy tegyen magokat zöldségekhez vagy ilyesmi. Találkozott egy cseréppel, eldobta, és váratlanul elvitték. A cserép a bambuszfának csapkodott, és a hirtelen csattanással, a hirtelen hanggal megvilágosodik.
És azt mondta: Egy törött csempe kattogására / Minden, amit megtanultam, egyszerre feledésbe merült.
A felvilágosodás az elsajátítás folyamata. Teljes tudatlanság. De ez a tudatlanság nagyon fényes, és a tudásod nagyon unalmas. Ez a tudatlanság nagyon él és fényes, a tudásod pedig nagyon sötét és halott.
Azt mondja: Minden, amit megtanultam, egyszerre feledésbe merült. Abban a pillanatban nem tudott semmit. Abban a pillanatban nem volt ismerő, abban a pillanatban nem volt megfigyelő - csak a hang. És az egyiket hosszú álomból ébresztik fel.
És azt mondja: Felesleges módosítani a természetemet. Aznap úgy érezte, hogy csak feleslegesen küzd. A természetem módosítása felesleges. Nem kell önmagadat módosítanod, nem kell önmagadon javítanod - ez mind csak tommyrot! Óvakodjon mindazoktól, akik azt mondják nektek, hogy fejlesszék önmagukat, váljanak ilyenekké vagy váljanak erényessé. Aki azt mondja neked, hogy ez helytelen, ne tedd; hogy ez jó, tedd meg; hogy ez a mennybe vezet és ez a pokolba vezet. Nagyon veszélyes emberek azok, akik azt mondják neked, hogy módosítsd a természetedet, és javíts magadon. Ezek az egyik alapvető oka annak, hogy nem világosodtak fel.
Nagy elfogadás
A természet nem módosítható; el kell fogadni. Nincs másképp. Bárki is vagy, bármi is vagy, ilyen vagy - ilyen vagy. Nagy elfogadás. Buddha tathatának, nagy elfogadásnak nevezi.
Semmit sem lehet megváltoztatni - hogyan változtathatja meg, és ki fogja megváltoztatni? Ez a te természeted és megpróbálod megváltoztatni? Pont olyan lenne, mint egy kutya, aki a saját farkát kergeti. A kutya megőrülne. De a kutyák nem olyan ostobák, mint az ember. Az ember a saját farkát kergeti tovább, és minél nehezebbnek találja, minél többet ugrik és próbálkozik, és egyre furcsább lesz.
Semmit sem kell megváltoztatni, mert minden szép - ez a megvilágosodás. Minden olyan, amilyennek lennie kell, minden tökéletes. Ez a legtökéletesebb világ, ennek a pillanatnak semmi hiánya - ennek a tapasztalata a megvilágosodás.
Kiadja a Renaissance Books.
Újranyomtatása
Osho Nemzetközi Alapítvány.
©2001. http://www.osho.com
Cikk forrás
Osho a Zen-en: A tudatfolyam olvasója
írta Osho.
A világ egyik legfontosabb és provokatív spirituális útmutatója a huszadik században, amelynek termékeny tanításai egy "új ember" megalkotása körül merültek fel, feltárja, hogy a Zen nemcsak lehetséges híd Kelet és Nyugat, hanem a tudomány és a vallás között is, és hangsúlyozza a meditáció fontosságát a mindennapi életben.
Információ / rendelje meg ezt a könyvet.
A szerzőről
Osho a 20. század egyik legismertebb és legprovokatívabb spirituális tanára. Az 1970-es évektől kezdve felkeltette a nyugati fiatalok figyelmét, akik meditációt és átalakulást akartak átélni. 1990-ben bekövetkezett halála óta tanításainak befolyása tovább bővül, a világ gyakorlatilag minden országában minden korosztályhoz eljut a keresőkhöz. További információkért látogasson el https://www.osho.com/
