Hihet egy okos ember Istenben? provokatív címe egy könyvnek, amelyet Michael Guillen elméleti fizikus és az ABC News egykori tudományos tudósítója (három tudományága, a fizika, a matematika és a csillagászat területén szerzett Ph.D., Cornell). A válasza természetesen igen, és természetesen egyetértek.

Lehetséges, hogy Isten elutasítását a mainstream tudósok túlbecsülték. Egy cikk a Természet Guillen idézte: az amerikai fizikusok mintegy 40 százaléka hisz a személyes Istenben.

A nyilvános figyelem középpontjába kerülő éles ateisták nem minden tudóst képviselnek. És semmi esetre sem cselekszenek tudományosan, mert vasvérű hitben állítanak valamit, amit nem lehet bizonyítani: hogy nincs Isten. Ez minden bizonnyal hit kérdése.

Milyen Istenben nem hiszel?

A kérdés az, hogy milyen Istenben hisz valaki, vagy valóban milyen Istenben nem. Emlékszem egy történet történetére, amikor egy tudós a hetvenes években Észak -Írországba látogatott, és szembesült egy csoporttal, amely azt követelte, hogy katolikus vagy Protestáns. Azt válaszolta, hogy ateista, mire megkérdezték tőle: "Minden jót, uram, de ön katolikus ateista vagy protestáns ateista?"

Walt Whitman híresen azt mondta: Isten aljas lelkű, ravasz zaklató, aki bosszút áll a gyermekei ellen, mert nem felel meg lehetetlen normáinak.

Szörnyű kép az alkotóról. Biztosan nem találok hibát a nem hívőkben, amiért nem hisznek abszurd elképzelésekben arról, hogy mit gondoltak Istenről azokban a korszakokban, amelyeknek már rég vége volt ... Én is elutasítom a következő isteneket.

• Minden isten, aki gyűlöli vagy bosszúálló. 

• Bármely isten, akinek örül a kegyetlenség vagy a lemészárlás a nevében. 

• Bármely istennek feltűnő alárendeltségre vagy szolgai imádatra van szüksége a halandók részéről. (Az igazán nagyoknak nem kell állandóan azt mondani, hogy nagyszerűek.)

• Minden isten, aki féltékeny más istenekre, amelyek az emberi képzeletből fakadnak. 

• Bármely isten, aki anyagból készült. (Akkor ki tette az ügyet?)

• Bármely isten, aki a mennyben él valahol "fent" az Univerzumunkban. (Akkor ki vagy mi alkotta az Univerzumot?)

Ha ez tiszteletlenül hangzik, annak így kell lennie. Hiszem, hogy egy igazi Isten örül a tiszteletlenségnek. Talán a világnak szüksége van egy kedvenc Isten viccek könyvére, nem azért, hogy kinevessük Istent, hanem együtt nevessünk vele.

A tudomány nem tudja felismerni a szépséget

Kétségtelen, hogy a tudomány kiváló munkát végez a természet működésének magyarázatában. De fenntartom, hogy az emberi tapasztalatokat a tudomány nem tudja azonos módon megragadni. Egyetlen tudományos kísérlet sem képes megkülönböztetni a jót a gonosztól, és azt sem, ami szép. Schroedinger a tudomány objektív vizsgálatáról írt:

Sok tényszerű információt ad, minden tapasztalatunkat nagyszerűen következetes sorrendbe állítja, de rettenetesen hallgat mindenről és mindenről, ami valóban a szívünkhöz közel áll, és ami igazán számít nekünk. ... semmit sem tud szépről és csúnyáról, jóról vagy rosszról, Istenről és az örökkévalóságról. (A természet és a görögök, 1951)

Nincsenek általánosan elfogadott törvények és elméletek Isten megértésére, semmi sem megfelel a mechanika és az elektromágnesesség törvényeinek vagy az általános relativitáselméletnek a vallás oldalán. Az intézményi vallások nem értenek egyet egymással. Néha, sajnos, még utálják is egymást.

Mi a Kulcs?

A legfontosabb, hogy megértsük saját természetünket. Ne feledje: "Te vagy az." Lényege (atman vagy lélek vagy Krisztus belül) ugyanaz, mint Istené. Ennek egyszerű felismerése nyitja meg az ajtót egy spirituális perspektíva felé, amelyhez nincs szükség a szervezett vallás csapdáira és dogmáira.

Eredetünk és végső sorsunk egyértelmű. Mint egy csésze, amely tele van az óceán vizével, nincs különbség a pohár (mi) és az óceán (Isten) tartalma között. És amikor ez a teremtés véget ér, a csészében lévő vizet visszaöntik az óceánba. De addig is szabad akaratú utazáson vagyunk, és kalandban élünk a fizikai valóságban.

Még szabadságunk is van romboló dolgok végzésére, bár ez nem olyan jó ötlet, és végső soron a karma működésével kell kiegyensúlyozni, ami valószínűleg kellemetlen. És valahogy a teremtési terv része, hogy a csészében lévő vizet megváltoztatja a tapasztalat, így amikor visszaöntik, még az a végtelen tudatosság is, amely Isten, gazdagodik a tapasztalatainktól, ami természetesen valóban az ő tapasztalata végig, hozzánk álcázva.

A valóság megtapasztalása értelmes módon

A valóság értelmes megtapasztalása bizonyos fokú feledékenységet igényel arról, hogy valójában mi vagyunk. A legtöbb ember számára egy adott életben ez a feledékenység szinte teljes. Ha ehhez hozzávesszük a vallásos félreértéseket arról, hogy kik vagyunk mi és mi Isten, vagy másfelől a leegyszerűsítő "te nem vagy más, mint egy idegsejt csomag" magyarázatot, és nagyon nehéz lesz elérni a legmélyebb igazságot saját tudatunkban: " Te vagy az. "

Úgy gondolom, hogy egy célirányos univerzumban élünk, amelyet a tudomány törvényei irányítanak. Nincs konfliktus az anyag és erők világegyeteme és a célok világegyeteme között, mert a cél az, ami a törvényekbe került. Annak érdekében, hogy Isten megengedhesse magának, hogy megtapasztalja a lehetőségei egy részét, elképzelte, hogy a megfelelő tulajdonságokkal rendelkezik, amelyekre az univerzumnak szüksége van ahhoz, hogy az élet létrejöjjön, majd bonyolult lényekké fejlődjön, mint te és én. okozza ezt, és az ő tudata osztozik bennünk, és ez a lényegünk. De az arénát, ahol mindez zajlik, teljes mértékben a természet törvényei szabályozzák, beleértve a darwini evolúciót is.

Ezért bőven van okunk hinni Einsteinben, Darwinban és Istenben.

© 2010 Bernard Haisch. Minden jog fenntartva.
Újranyomtatva, a kiadó engedélyével,
Az új oldalkönyvek a Career Press részlege,
Pompton Plains, NJ. 800-227-3371.

Cikk forrás

A célvezérelt univerzum: Hinni Einsteinben, Darwinban és Istenben
írta Bernard Haisch.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez az Amazon-on.

A szerzőről

Bernard Haisch, PhD asztrofizikus és szerzője Az Isten elmélete és több mint 130 tudományos publikáció. Tíz évig az Astrophysical Journal tudományos szerkesztője volt. Szakmai beosztása az UC-Berkeley Extrém Ultraibolya Asztrofizikai Központ igazgatóhelyettese; és vendégkutató a németországi Garchingban, a Max-Planck-Institute für Extraterrestrische Physiknél. A Journal of Scientific Exploration főszerkesztője volt. Asztrofizikai pályafutása előtt Haisch a katolikus papság hallgatójaként részt vett a Szent Meinrádi Szemináriumban. Látogasson el a weboldalárawww.thegodtheory.com/