Milyen különbség van abban, hogy ki alkotta a Földet?

Túl tragikus igazság az, hogy túl gyakran kimerítjük magunkat vitatkozva, sőt gyűlölve is ki vagy mi létrehozta a Földet, amikor egyesülnünk és cselekednünk kellene, hogy megállítsuk a Föld degradációját, és azok degradációját, akik ezen a csodálatos bolygónkon laknak.

Mindannyiunknak meg kell találnia a saját útját ahhoz az úthoz, amely mindannyiunkat összeköt, fajtól, hitvallástól vagy nemtől függetlenül. És igen, ennek az útnak a megtalálása nemcsak lelkileg fontos, hanem elengedhetetlen. Ennek ellenére, amint azt már láttuk, utunk megtalálása csak az első lépés. És ha megállunk az első lépésnél, akkor benyújtom, hogy elveszítjük életünk érvényességét.

Mi adja igazán az életünk jelentését?

És így visszatérünk a jelentéshez. Mi ad igazán értelmet életünknek?

Akár Jézus meghalt a bűneinkért, akár nem, kenyérhiány miatt meghalnak emberek. Akár látott Mózes égő bokrot, akár nem, fajunk tovább degradálja a Földet. Függetlenül attól, hogy Mohamed próféta vagy Siddhartha Gautama volt-e Buddha, függetlenül attól, hogy igazságunk megtalálható-e a Bibliában vagy a Védákban, az Úton, a Humanista Kiáltványban vagy valamilyen más tanításban, ismét megerősítjük, hogy az érvényesség nem a mi hitünkből fakad hanem attól hogyan viselkedünk azokon a hiedelmeken.

Az mit jelent? Ez azt jelenti, hogy változatos spirituális utaink lehetnek útmutatók, fontos és mély útmutatások, de meg kell szüntetniük a célokat.


belső feliratkozási grafika


A filmben Amadeus, az olaszok a bíróságon azt mondják Mozartnak, hogy a német "túl brutális" nyelv az opera számára, amelyet csak az olasz fog megtenni. Ez egy jó pillanat. Ez jót nevet. Ma a legtöbben mosolyogunk (vagy nevetünk, ha kevésbé udvariasak vagyunk) egy olyan személyre, aki kijelenti, hogy az egyik nyelv valahogy "jobb" vagy "szebb", mint egy másik.

Vallás: A szentekkel való foglalkozás nyelve

Mégis, mint láttuk, a vallás az emberiség nyelve a szentekkel való foglalkozáshoz. Megértettük, hogy különböző helyeken, különböző időpontokban a nyelv különböző módon fejlődött. Nem helyes vagy rossz módon, de kulturálisan eltérő módon.

A nyelv fontos. Enélkül nem tudunk kommunikálni. De túl gyakran elfelejtjük, hogy a szent nyelveket vallásnak nevezzük egyetért hogy hogyan kell cselekednünk: szeretnünk kell felebarátunkat, tiszteletben kell tartanunk közös emberségünket, másokkal kell cselekednünk, ahogyan mások tennék velünk. Ezt mégis félretesszük. Ahelyett, hogy arra összpontosítanánk, mit mondanak változatos szakrális nyelveink arról, hogyan kell cselekednünk, a nyelv nyelvtanára összpontosítunk. Más szóval, nem arra összpontosítunk, hogyan cselekedjünk, hanem arra, hogyan imádkozzunk.

Büszkeség és arrogancia: Hiteim jobbak, mint a hiteid

Milyen különbség van abban, hogy ki alkotta a Földet?Büszkén és nagy arroganciával állítjuk elő a helyünket. We a kiválasztott nép. We a megválasztottak. We kövesse az üdvösség útját. We tudd, hogy nincs út az üdvösséghez. termékeink Isten örök boldogsággal jutalmaz minket, amiért szolgálunk neki. We ne higgy Istenben, és ettől okosabbak, jobbak és felsőbbrendűek leszünk.

Sokan, talán mostanra már a legtöbben is, elismerik, hogy a vallásnak ez a megközelítése bántó és túl gyakran halálos. Mégis a mai napig alapvető paradigma marad egymással való kapcsolatainkban. Miért folytatjuk ezt tovább magunkkal?

Ma, ha hűek vagyunk a "helyes meggyőződés" közösségéhez; függetlenül attól, hogy milyen hitet vall a szentről, amelyet a közösség magáévá tehet, csoportokba kényszerülünk, amelyek például a fundamentalistákat olyanokkal állítják össze, akik megértik, hogy a tudomány tudomány, és amelyek a homofób hisztérikát olyanokkal helyezik el, akik nem csak hajlandók, de szívesen is magukévá teszik. minden jóakaratú nép.

Visszatérnék azokhoz a fanatikusokhoz, akik meggyilkolták az egyiptomi Szadatot és az izraeli Rabint. Nincs értelme a béketeremtőket és a fundamentalistákat összefogni, mint a muszlim Szadat és az őt lelő fundamentalista, vagy a zsidók Rabin és az őt lelő fundamentalisták csoportosítása?

Régi szokások megtörése: Összpontosítás arra, hogyan élünk és mit csinálunk

Az az igazság, hogy ott vagyunk kényelmesek, ahol vagyunk. A háromezer éves szokást nehéz megtörni. Nagyon nehéz. De törd meg, ha tovább akarunk lépni. Tehát hogyan lehetne megtörni ezt a több mint háromezer éves szokást feltételezni, hogy csak egy "helyes" hit létezik?

1. El kell döntenünk, hogy mi igazán fontos számunkra. És akkor a kemény rész

2. Látnunk kell, hogy az, amiben hiszünk, összhangban van-e életmódunkkal, miben igen, napról napra.

Ha nem, akkor az egyetlen választás az, ha beköltözünk a változás kényelmetlen világába. És az összes lehetséges változás közül a legkényelmetlenebb a feltételezések megváltoztatása.

Meg kell változtatni a szétválasztás és gyűlölet helytelen feltételezéseit

Feltételezéseink az alapja, amelyen élünk. Feltételezéseink azok az alapok, amelyekre építjük életünket. És tévedhetnek. A Föld például nem lapos, és valóban nem csak hajózhat körülötte anélkül, hogy leesne, hanem keringhet is körülötte.

Az egyik legalapvetőbb feltételezésünk az volt, hogy van értelme megosztani magunkat a "helyes hit" alapján. De ha ez a feltételezés téves, és úgy gondolom, hogy az, akkor nekünk kell törvény. Mi meg kell változnia. Erőfeszítéseket és időt igényel, és nehéz lesz. De vajon valóban nehezebb, mint élni, mint most?

A koncentrált gazdagság és hatalom világában, a gyűlölet által oly könnyen motivált világban már elég nehéz azoknak sikerrel járniuk, akik értelmet találnának a társadalmi igazságosságban. Nem szabad további útzárakat helyeznünk az utunkba. Kihívnunk kell a kényelmi szintünket, és össze kell jönnünk, együtt kell imádnunk, meg kell tanulnunk megérteni egymást.

És ez lehetséges? Igen.

© 2011 Steven Greenebaum. Minden jog fenntartva.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
New Society Publishers. http://newsociety.com


Ez a cikk a könyv engedélyével lett átalakítva:

Vallásközi alternatíva: A szellemi sokszínűség felkarolása
Steven Greenebaum.

Vallásközi alternatíva: Steven Greenebaum szellemi sokféleségének felkarolása.Bármi is legyen a spirituális utad, valószínű, hogy hited elsődleges tételei közé tartozik az egyetemes szeretet, elfogadás és együttérzés. A vallásközi alternatíva megvilágítja az utat egy ápoló szellemi közösség létrehozásához, amely tiszteli és magában foglalja az összes vallási nyelvet. Ezzel demonstrálja, hogy a kölcsönösen támogató környezetben való összejövetelen keresztül összpontosíthatunk arra a közös vágyunkra, hogy a világot együttérző, szeretetteljes helyre alakítsuk át.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.


A szerzőről

Steven Greenebaum tiszteletes, A vallásközi alternatíva: A lelki sokféleség átfogása című könyv szerzőjeSteven Greenebaum tiszteletes vallásközi miniszter, mitológiai, zenei és lelkipásztori tanulmányokból. A zsidó, metodista, presbiteri és vallásközi kórusok irányításának tapasztalatai segítették megérteni számos spirituális hagyomány mély bölcsességét. Steven életét a társadalmi és környezeti igazságosság érdekében végzett munkájának szentelte, fórumok sokaságán keresztül. Ő a Élő vallásközi egyház a washingtoni Lynnwood-ban.