Talán nekem könnyebb elfogadni, tisztelni, sőt örömmel részt venni egy olyan vallás imádatában, amely nem a sajátom. Végül is évekig egy First United Methodist kórus kórusigazgatója voltam, miközben mindvégig a magam módján gyakorló zsidó maradtam. Egyesek álszentnek tekinthetik cselekedeteimet, de én nem.

Sokat tanultam azzal, hogy részt vettem egy másik vallás zenéjében és rituáléjában. És amikor annak az egyháznak a lelkésze, amely megosztotta a létesítményeinket, elmondta nekem, mennyire értékeli az egyesített kórusok lelki vezetését, ez nagy örömömre szolgált. Mindig mélyen tiszteltem és értékeltem Jézus szavait. Ha sikerrel tudnám felszólítani azokat, akik hisznek az isteni mivoltában, mélyebben lélegezzék be az őt magasztaló zene szellemét, akkor valóban elvégeztem a dolgomat.

Sétáljon egy mérföldet a cipőmben ... vagy a vallásomban

Gyakran halljuk, hogy az embernek egy mérföldet kell megtennie a másik cipőjében, hogy megismerje az illető érzését. Ez egyike azoknak a csodálatos kifejezéseknek, amelyeket oly gyakran beszélünk, de oly ritkán fogadunk el. Nem árt nekünk, ha egy vallás szerint mérföldet járunk. Nem fog ártani nekünk, ha imádkozunk, énekelünk, és néhány órán keresztül nyitottak vagyunk a számunkra idegen hiedelmekre. Valójában mérhetetlenül gazdagíthatja szellemünket. Megnyithatja a szívünket: nem elméletben, nem papíron, hanem igazság szerint.

Évekkel ezelőtti naiv döbbenetemre, amelyet zsidó kórusigazgatóként egy metodista gyülekezetben tanultam, annyi mindenben egyetértünk. A templomban prédikált dolgok kilencven százalékát könnyen hallhattam a zsinagógában - például, hogy a szeretet és az együttérzés a hitünk alapköve.

Ünnepeljük közös pontjainkat

Tehát mit kell tennünk? Öleljük-e egymást a kilencven százalékban, amiben egyetértünk, vagy civakodunk, és hagyjuk, hogy elosztjuk magunkat a tíz százalékkal, amely felett nem? Ez olyan egyszerű kérdésnek tűnik. Mégis, amint túl gyakran tapasztaltuk, a válasz nehezen elérhető. Még azok számára is nehéz, akik felismerik, hogy a dolgoknak meg kell változniuk.

Valójában sok mély és mélyen megindító könyv felismeri, hogy tovább kell lépnünk. De úgy tűnik, hogy a bennük rejlő energia nagy része vagy egy adott vallás megreformálására, vagy egy olyan új fejlesztésére irányul, amely a korábbiak nagy részét elhagyja.

Egyéb spirituális utak megtapasztalása

Úgy gondolom, hogy amit el kell hagynunk, az az intolerancia, a tiszteletlenség és a kizárólagosság érzése. Amikor a vallásközi vallásról prédikálok és üdvözlöm az újonnan érkezőket, hangsúlyozom, hogy senkit sem kérnek, hogy hitét hagyja az ajtóban, mielőtt belépne. A hitünk az, aki vagyunk. Természetesen magunkkal hozzuk. Arra kértek minket, hogy a mellettünk ülő személyt sem arra kérték, hogy hagyja őt vagy hitét az ajtóban.

Mindannyian megérdemeljük a tiszteletet. A tisztelet megalapozásának megtanulásának egy része a sajátunktól eltérő spirituális utak megtapasztalásával jár.

Miért ne hallaná a Tórát és a misét, valamint Wesley, Muhammad, Jézus, Konfuciusz, Buddha és mások szavait? Annyira arrogánsak vagyunk, hogy nem tanulhatunk más hitektől? Annyira félelmesek vagyunk, kik vagyunk annyira törékenyek, hogy akár egy pillanatra sem tudunk egy mérföldet sétálni, vagy más cipőben tölteni a szolgálatot?

Minden spirituális út vezet haza

A vallásoknak vannak különbségei. De ennek el kellene vonnia minket, és nem kell megijesztenie. Mi értelme tagadni, hogy a közös célunkhoz - hogy több út vezet a Fuji-hegy tetejéig - sokféle út vezet? Ezek az utak különbözőek. Ebben nincs semmi baj. Miért nem ünnepli meg ezeket az utakat? Miért nem ünnepli a különbségeket?

Úgy gondolom, hogy a "ne kérdezz, ne mondd" megközelítés a vallási meggyőződéshez ugyanolyan csődöt mond egy szellemi közösségben, mint fegyveres szolgálatainkban. Tehát a "külön, de egyenlő" ugyanolyan csődbe ment lelki válasz, mint faji. Beszélnünk kell egymással. Tisztelni és tisztelni kell egymást. Táplálnunk kell egymás lelki szükségleteit.

A vallások eszközök: építünk-e falakat vagy hidakat?

Ne tagadjuk és ne hagyjuk figyelmen kívül a sokféleséget. Ehelyett vegyük magunkévá. Építsünk hidakat a megértéshez. Építsünk menedéket úgy minden élhetnek nagy és kicsi lények. Építsünk olyan tiszteletet, amely lehetővé teszi számunkra, hogy ne csupán "toleráljuk" a különbségeket, hanem hogy befogadjuk és valóban nemessé tegyük őket.

Akár hiszünk Istenben, akár isteni szellemben, akár egyetemes életerőben, akár "semmiben", azon túl, hogy saját elhatározásunk meghaladja, hogy az univerzum megérdemli tiszteletünket, és hogy az életnek joga van az igazságosságra, jöjjünk össze. Gazdagítsuk egymás életét. És akkor építsünk.

Vallásaink valóban eszközök. Csodálatos és csodálatos eszközök. És velük valóban építkezhetünk. De akár falakat építünk, akár hidakat ... ez rajtunk múlik.

© 2011 Steven Greenebaum. Minden jog fenntartva.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
New Society Publishers. http://newsociety.com

Cikk forrás

Vallásközi alternatíva: A szellemi sokszínűség felkarolása
Steven Greenebaum.

Bármi is legyen a spirituális utad, valószínű, hogy hited elsődleges tételei közé tartozik az egyetemes szeretet, elfogadás és együttérzés. A vallásközi alternatíva megvilágítja az utat egy ápoló szellemi közösség létrehozásához, amely tiszteli és magában foglalja az összes vallási nyelvet. Ezzel demonstrálja, hogy a kölcsönösen támogató környezetben való összejövetelen keresztül összpontosíthatunk arra a közös vágyunkra, hogy a világot együttérző, szeretetteljes helyre alakítsuk át.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.

A szerzőről

Steven Greenebaum tiszteletes vallásközi miniszter, mitológiai, zenei és lelkipásztori tanulmányokból. A zsidó, metodista, presbiteri és vallásközi kórusok irányításának tapasztalatai segítették megérteni számos spirituális hagyomány mély bölcsességét. Steven életét a társadalmi és környezeti igazságosság érdekében végzett munkájának szentelte, fórumok sokaságán keresztül. Ő a Élő vallásközi egyház a washingtoni Lynnwood-ban.