ukrajnai invázió rasszizmus 3 27
27. február 2022-én Ukrajnában afrikai lakosok várakoznak a lvivi pályaudvaron. Az ukrajnai menekültválság mélyen gyökerező rasszizmust tárt fel, mivel az Ukrajnából érkező fekete menekülteket eltérően kezelték. (AP Photo/Bernat Armangue

Nemcsak az Ukrajna elleni orosz invázió hozta napvilágra a fegyveres konfliktusokat kísérő szörnyű tragédiákat, de az ezt követő menekültválság az országban mélyen gyökerező rasszizmust is feltárt.

Riporterek dokumentálták az embertelenítő bánásmódot nemzetközi diákok Afrikából, Dél-Ázsia és a Közel-Kelet Ukrajnában. Ez a bánásmód kiterjedt Ukrajna rasszizált állandó lakosaira is, köztük egy régóta gyakorló nigériai orvos.

Míg a fehér nők és gyerekek elsőbbséget élveztek az országból induló járműveken, Afrikai nők kitiltották a Kijevből induló vonatokat, noha voltak üres helyek.

Ezek az incidensek olyan rasszista logikát mutatnak be, amely egyes embereket sebezhetőnek, másokat pedig a védelem erkölcsi kötelezettségének határain kívül esőnek minősít. A feketék és a rasszista emberek, úgy tűnik, nem érdemlik meg annyira a törődést.


belső feliratkozási grafika


 A Black Studies kutatóiként az oktatás területén azt vizsgáljuk, hogy a gyarmatosítás és a feketeellenesség hogyan alakítja azt, amit tudunk. Bár egyeseket megdöbbentek ezek a jelentések, nem vagyunk meglepve.

Az Ukrajnában előforduló rasszizmus incidenseiben rejlő ellentmondások a Nyugat azon kizárólagos módjának hosszú örökségének részét képezik, hogy ki számít embernek.

A nyugati társadalom liberális felfogása a 15-19. században alakult ki amikor az afrikaiak rabszolgasorba kerültek Nyugaton. Emiatt a liberális igazságfelfogás nem tekinti az őslakosokat, a feketéket és a rasszizált személyeket egy szinten a fehér európaiakkal.

Például a francia forradalom a liberté, az egalité, a fraternité értékeit követte. míg a franciák a fekete rabszolgaság fenntartásáért küzdöttek Haitin (akkori nevén Saint Domingue).

Hasonlóképpen, az amerikai alkotmány kimondta, hogy „minden ember egyenlőnek teremtetett”, miközben ezt deklarálta A feketék az emberek mindössze háromötödét tették ki.

Az ENSZ 1948-as emberi jogi nyilatkozata a nácizmus és az antiszemitizmus ellen hozták létre, de nem törekedett arra, hogy orvosolja a rasszizált emberek évszázados gyarmatosítását. Szerző és költő – mutatott rá Aimé Césaire: "Az európaiak eltűrték a nácizmust, mielőtt rájuk csapták volna… mert addig csak nem európaiakra vonatkoztatták."

Az „ember” különböző szintjei

Sylvia Wynter jamaicai filozófus feltárja az ellentmondásokat a mi munkameghatározásainkban, hogy mit jelent embernek lenni. Ezt azóta elmagyarázza a reneszánsz humanizmus felemelkedése és a gyarmatosítás térhódítása, a nyugati eredettörténetek bináris ellentétet alkalmaztak az ideál között Ember és egy „kiválasztott másik”, ahol a „másik” fekete, bennszülött vagy rasszista.

A 15. századtól kezdve, amikor az európaiak elkezdték gyarmatosítani Amerikát, Az európai értelmiségiek egy eredettörténetet mutattak be hogy a racionalitást az emberi lét meghatározó jellemzőjének tartotta.

Ezzel szemben ők Az amerikai kontinensen élő bennszülötteket és az afrikaiakat mindenütt a racionalitás hiányának minősítette, megjelölve őket nem teljesen emberinek. Ez a logika igazolta az európai gyarmatosítást és az őslakosok kifosztását. Az afrikaiakat és leszármazottaikat a természet rabszolgabírónak tekintené, állítólag a leginkább híján van az észnek.

A 18. század környékén átdolgozott eredettörténet az összes emberi csoportot egy feltételezett evolúciós hierarchiába helyezte, amelyben a fehér embereket az emberi fejlődés csúcsának tekintették.

Ezekben az eredettörténetekben egy közös vonás van: megkövetelik a nem fehér, és különösen a fekete emberek dehumanizálását. A fekete emberiség gondolata oximoronná válik.

Amint az ukrajnai válság mutatja, ez ma is folytatódik, lehetővé téve, hogy néhány embert figyelmen kívül hagyjanak Frantz Fanon „les damnés”-nek nevezi. A rasszista viselkedés egyéni és állami szinten egyaránt régóta fennálló eredettörténetekben gyökerezik.

A határ az „emberek” és mások között

Ezeknek az eredettörténeteknek az eredménye, hogy egyes embereket másokkal szemben előnyben részesítenek a rasszista logika alapján.

Egyes riporterek nem hisznek abban, hogy Európában menekültválság alakulhat ki az emberek között – Olyan, mint mi.

A fehér ukrán menekülteket másképp kezelik, mint a rasszizált menekülteket olyan helyekről, mint Dél Szudán, Szomália, Szíria, Afganisztán és Haiti.

Például Kanada elfogadta ugyanannyi menekült érkezett Ukrajnából az elmúlt három hónapban, mint Afganisztánból az elmúlt évben, annak ellenére, hogy régóta ígérték az afgán menekültek befogadását.

Az európai országok Eredetileg ellenálltak a rasszizált menekültek befogadásának, mostanra késztetést éreztek arra, hogy menedéket nyújtsanak fehér európai társaiknak.

A kiválasztott és a diszszelektált közötti elképzelt faji határ megmagyarázza ezt a bánásmódbeli különbséget. Ez a határ annyira rögzült, hogy még ha a rasszizmusra is rámutatnak, sokak számára nehéz elkerülni.

Amikor a rasszizmusról szóló jelentésekről kérdezték, Vadym Prystaiko, Ukrajna egyesült királyságbeli nagykövete mondta:

"Talán az összes külföldit más helyre helyezzük, hogy ne legyenek láthatók... És (akkor) nem lesz konfliktus az ukránokkal, akik ugyanabba az irányba próbálnak menekülni."

Az „ember” víziója minden ember számára

Az igazi változás az emberiség újragondolásával kezdődik. Wynter támogatja az „ember” e definícióinak megszakítása és felváltása egy forradalmi meghatározással, amely minden embert értékel.

Wynter azt is mondja, hogy az ember forradalmi fogalmát azok alkotják meg a legjobban, akik a legtöbbet tapasztalnak az „ember” jelenlegi meghatározása és a saját emberségük közötti eltérés.

Valójában a történelem során a fekete szabadságmozgalmak elengedhetetlenek voltak a dehumanizáló körülmények kihívásaihoz. Felismerték, hogy hiábavaló a nyugati rendszerekre támaszkodni önmaguk kijavításában, mivel ezek a feketeség-ellenességen alapulnak.

Ennek szellemében a következő kérdéseket tesszük megfontolásra:

  • Mit jelent embernek lenni, és mi kell ahhoz, hogy feltétel nélkül felismerjük mindenki emberségét, kiszolgáltatottságát és méltóságát?

  • Mire lehet szükség ahhoz, hogy a látszólagos menedékterek valódi menedéket nyújtsanak mindenki számára?

  • Hogyan lehetne a feketék és a rasszizált emberek tapasztalatait ebben a válságban elfogadni a szükséges politikai változás alapjaként?

  • Mit tanulhatunk a fekete tanulmányokból és a fekete felszabadítási küzdelmekből egy olyan „emberi” vízió kialakítása felé, amelyben minden ember számít?A beszélgetés

A szerzőkről

Philip SS Howard, oktatási adjunktus, McGill Egyetem; Bryan Chan Yen Johnson, kari oktató, Továbbképző Iskola, McGill Egyetemés Kevin Ah-Sen, oktatási doktorandusz, McGill Egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

Könyvek az egyenlőtlenségről az Amazon legjobb eladói listájáról

"Kaszt: Elégedetlenségünk eredete"

írta Isabel Wilkerson

Ebben a könyvben Isabel Wilkerson a kasztrendszerek történetét vizsgálja a világ társadalmaiban, így az Egyesült Államokban is. A könyv feltárja a kasztnak az egyénekre és a társadalomra gyakorolt ​​hatását, és keretet kínál az egyenlőtlenség megértéséhez és kezeléséhez.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

"A törvény színe: annak elfeledett története, hogyan választotta el kormányunk Amerikát"

írta Richard Rothstein

Ebben a könyvben Richard Rothstein a faji szegregációt létrehozó és megerősítő kormányzati politikák történetét tárja fel az Egyesült Államokban. A könyv megvizsgálja ezeknek a politikáknak az egyénekre és közösségekre gyakorolt ​​hatását, és cselekvésre hív fel a folyamatos egyenlőtlenség kezelésére.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

"Összességünk: mennyibe kerül mindenkinek a rasszizmus, és hogyan boldogulhatunk együtt"

írta: Heather McGhee

Ebben a könyvben Heather McGhee feltárja a rasszizmus gazdasági és társadalmi költségeit, és egy méltányosabb és virágzóbb társadalom jövőképét kínálja. A könyv olyan egyének és közösségek történeteit tartalmazza, akik szembeszálltak az egyenlőtlenséggel, valamint gyakorlati megoldásokat kínál egy befogadóbb társadalom létrehozására.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

"A hiánymítosz: a modern monetáris elmélet és a népgazdaság születése"

írta: Stephanie Kelton

Ebben a könyvben Stephanie Kelton megkérdőjelezi a kormányzati kiadásokkal és a nemzeti deficittel kapcsolatos hagyományos elképzeléseket, és új keretet kínál a gazdaságpolitika megértéséhez. A könyv gyakorlati megoldásokat tartalmaz az egyenlőtlenségek kezelésére és egy igazságosabb gazdaság megteremtésére.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

"Az új Jim Crow: Tömeges bebörtönzés a színtévesztés korában"

írta Michelle Alexander

Ebben a könyvben Michelle Alexander azt kutatja, hogy a büntető igazságszolgáltatási rendszer milyen módon tartja fenn a faji egyenlőtlenséget és diszkriminációt, különösen a fekete amerikaiakkal szemben. A könyv tartalmazza a rendszer történeti elemzését és hatását, valamint felhívást a reformra.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez