Margarita Chala ukrán tervező az ukrán civilek ellen elkövetett háborús bűnöket szimbolizáló cipők mellett áll a prágai Óváros téren 2023-ban. Michal Cizek/AFP a Getty Images segítségével

Az első évforduló alkalmából Orosz invázió UkrajnábanEgy dolog világos: a háború által az ukránokra sújtott pusztítás olyan katasztrofális, hogy az ország a belátható jövőben megbirkózik a humanitárius következményekkel. Az egyik következmény a trauma.

As antropológus, régóta keresem a módokat arra, hogy interjúalanyaim narratíváit olyan módon írjam le, ami igaz az általuk tapasztaltakhoz. Ez különösen nagy kihívást jelent a megrázó, fájdalmas vagy elsöprő élmények után, amelyeket a túlélőknek gyakran nehéz időrendben leírni – vagy néha egyáltalán leírni.

Mégis, bőséges kutatások azt mutatják, hogy a nem verbalizált emlékek nem feltétlenül vesznek el. Gyakran visszaemlékezések formájában térnek vissza és a fizikai érzések. A túlélők tudatosan vagy öntudatlanul különböző módokon kereshetik tapasztalataikat.

kiterjedten csináltam néprajzi kutatások Ukrajnában 2015 és 2017 között, átszelve az országot, hogy megértsék mi történt a civilekkel miután az oroszok által támogatott csapatok megkezdték a háborút Ukrajna Donbas térségében. Kutatásaim során sokan a megtestesült érzéseik és az anyagi javaik alapján írták le háborús élményeiket.

A test tudja

Az ukránok gyakran zsigeri, nem pedig agyi folyamatként írták le azon döntésüket, hogy elhagyják az aktív katonai konfliktusok területeit. Például egy nő, akit „Zseniának” hívok, átélte az epikus ostromot a donyecki repülőtérről 2014-ben. Bár a családja azt tervezte, hogy marad, ez egy este megváltozott, amikor férje meglátta, hogy egy rakétacsapásból származó aknavető landolt az utcán a sokemeletes lakásukból, miközben ő az erkélyükön állt.

De nem kellett beszélniük róla. Zsenia emlékszik, hogy azt gondolta, hogy férje bőre szinte zöldnek tűnt a sokktól. Aztán a fürdőszobában hányt. A váltott pillantásokból tudta, hogy ideje összepakolni a csomagjaikat.

Az ő szemszögéből a testük „tudta”, hogy eljött az idő – ez a tudás megtestesült formája volt. Ő és sok más lakóhelyüket elhagyni kényszerült ukrán az általuk tapasztalt fizikai változásokra hivatkozva mesélte el történetét: rekeszizom összehúzódása, légszomj, gyomorrontás, hasmenés, csontfájdalom. Jó egészségnek örvendő fiatalok elmondták, hogy hajuk ősz lett, és fogaik hirtelen hullani kezdtek. A pszichológusok ezt „szomatizálásnak” nevezhetik: amikor mentális és érzelmi szorongás fizikailag fejezi ki magát.

Az antropológusok régóta vitatkoztak arról, hogyan lenne a legjobb nak nek kommunikálni a fájdalomról és az erőszakról oly módon, hogy tiszteletben tartsák a túlélők tapasztalatait anélkül, hogy kukkoló lenne. 2023-as könyvemben: „Mindennapi háború”, úgy válaszolok a kihívásra, hogy hangot adok annak a megtestesült nyelvnek, amellyel az emberek beszéltem, és hozzám hozzám az életüket azzal, hogy testükről és vagyonukról beszélnek.

Túlélni a szürreálist

A borzalmas élmények túlélői között is van disszociációra való hajlam. A disszociáció a valóságtól való elszakadás érzésére utal, amely akkor következik be, amikor tapasztalataink tipikus értelmezésének módja nem megfelelő ahhoz, ami történik.

Háborús bűnök az emberiséget annak legrosszabb és hétköznapi szavaival példázza gyakran elégtelennek érzi magát leírni, aminek az emberek tanúi. Nem ritka, hogy azok az egyének, akik túlélték a háborút és a konfliktust, úgy írják le, hogy elszakadtak a valóságtól és más emberektől. Sokan valótlannak, álomszerűnek és torznak élik meg a világot, amelyben élnek.

Ukrajnában azok az emberek, akikkel beszéltem, és akiket a háború sújtott, egy olyan világot festettek le, amelyet az erőszak annyira megváltoztatott, hogy úgy érezték, egy sci-fi drámában éltek: a korábban ismerős nagyon furcsa lett.

Egy nő, akit Donyeckből kitelepítettek, „Julija” azt mondta, hogy azután távozott, hogy egy túlvilági minőség utolérte városát. A városban töltött időt egy sci-fi filmhez hasonlította, amelyet a Szovjetunióról látott, és amelyben csúcstechnológiás hanghullámokat használtak a lakosság leigázására. Mások leírta az orosz megszállókat mint állati, szörnyeteg és „zombik”. „Valya” például „állathordának” nevezte a városába behatoló zsoldosokat, mert tevékenységük olyan válogatás nélkül zajlott.

Más országok kutatói, ahol az emberek széles körben elterjedt traumától szenvednek, hasonló nyelvezetet használnak a túlélőkről. Dél-Afrikában, az emberek az emberi embertelenségről a „zombizálás” kifejezéssel beszéltek másoknak.

Ban ben "Mindennapi háború, Yuliya „sci-fi” kifejezését használom, mert nagyon sokan leírták, hogy meg kell érteniük azt, ami életnek tűnik egy másik bolygón. Ukrajna itt sem egyedülálló. Például a Sierra Leone-i polgárháborúról szóló beszámolókban felépülő gyermekkatonák jelentse, hogy nem vizet, hanem vért lát a csapból.

A tárgyak ereje

A harmadik mód, ahogyan az emberek a traumatikus élményekről beszéltek, a tárgyak kifejezése volt. Egy ötgyermekes egyedülálló anya, „Fiona” elmenekült Luhanszkból, amikor a vidéki otthona közelében állomásozó oroszok 2014-ben lövöldözni kezdtek biztonsági őrjárataik során. Háztartási cikkeket kezdett el árulni, hogy pénzt szerezzen a buszjegyek biztonságosabb helyére.

Egy ukrán anya és lánya Harkovból Szlovákia felé utazik, miközben a háború elől menekülnek 9. március 2022-én. Robert Nemeti/Anadolu Ügynökség a Getty Images segítségével

Fiona leírása ezekről a tételekről nagyon részletes volt, és beszélgetésünk nagy részét elfoglalta. Eleinte zavart, hogy miért akarja áttekinteni az olyan cikkek gyártmányát, évszámát és modelljét, mint a kenyérpirítók és a mosógépek. Úgy tűnt, sokkal lelkesebben beszélt ezekről a készülékekről, mint a tapasztalatairól vagy a gyermekeiről.

Végül megértettem, hogy ezek a most eladott használati tárgyak az elvesztett élet ikonjai. A készülékek leírásával Fiona könnyebben kommunikált a családjáról és annak migrációjáról, mintha a súlyos érzelmi élményeket próbálta volna megbeszélni.

Egy másik férfi, aki elmenekült otthonából, akit én „Leonidnak” hívok, azt mondta, amire a legjobban vágyott, az a gyufás autók gyűjteménye, amelyeket maga mögött kellett hagynia. A telefonján megjelenített képen az autók sorakoznak, még mindig csomagolásukban, otthona polcán.

Egy humanitárius munkás azt tanácsolta neki, hogy újak vásárlásával győzze le kétségbeesését. Amit Leonyid mondott, az azonban összetettebb volt. Menekülése közben számtalan valódi autót is lefényképezett, amelyeket tankok zúztak össze, habarcsok szétzúztak vagy tűz égett el. Beszélgetésünkből világossá vált, hogy vágyik a játékautókra, mert azok mindent képviselnek, ami az ő világában az igazi autók nem: biztonságosak, épek és védettek. A játékautókról beszélve – tömörített formában – erőteljes érzelmek egész halmazát lehetett leírni.

Amikor a háború véget ér, az ukránok visszatérhetnek oda, ahonnan menekülniük kellett, de mind a belső, mind a külső világuk megváltozott. Ez azt jelenti, hogy mindenkinek, aki meg akarja érteni, rugalmas hallgatási módokra lesz szüksége. Az antropológusok számára létfontosságú, hogy ne csak azt hallgassák, mit mondanak az emberek, hanem azt is, hogyan mondják.

A szerzőről

Greta Uehling, előadó, nemzetközi és összehasonlító tanulmányok programja, University of Michigan

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

könyvek_szorongás