A sétáló halottak népszerűsége tükrözi az együttműködés és a közösség emberi igényét?

Ezen a héten az ötödik évad utolsó epizódja The Walking Dead árnyékolt az ausztrál televízióban. A sikeres amerikai sorozat az elmúlt öt évben folyamatosan egyre nagyobb közönséget ért el világszerte. Az Egyesült Államokban minden új szezon megszakad kábelminősítési rekordok.

Letöltők rajai Hozzáférés az egyes epizódok után sugárzott műsor a globális követés bizonyítéka. De a zombi lenyűgöző reneszánsza a populáris kultúrában nemcsak a filmek és tévésorozatok népszerűségében tükröződik, mint pl. A gyalogos halott.

A zombik városi jelenséggé váltak, Sydneytől a chilei Santiagóig tartó városok évente szerveznek zombi séták. Nem sokkal ezelőtt a Sydney -i Egyetemet az élőhalottak tömege sújtotta a Zedtown esemény, ember-zombi játék, több száz játékos bevonásával.

Ez nem csak a zombikról szól

Sok kultúrteoretikus feltárta a zombi jelentőségét és a kortárs kultúrában való elterjedését. A haiti folklór gyökerei és a nyugat-afrikai vallások előfutárai, az afro-amerikai kreol hiedelmek zombiját varázslattal éltették, ellentétben a 20. század végi zombival, amelyet a vírusfertőzés újjáéleszt.

Brit szociológus Tim May a zombi filmeket - a Fehér zombitól (1932) az Élő halottak éjszakájáig (1969) és a Halottak hajnaláig (1972) - a faji szorongás kifejezésének tekinti.


belső feliratkozási grafika


 Mások, akik ugyanazokat a filmeket vizsgálják, úgy látják, hogy a zombi a fogyasztói társadalom esztelenségét testesíti meg. Az övéiben legutóbbi darab A beszélgetésről Joseph Gillings a lelkiismeret-furdalásban és az önbecsülés hiányában a globalizáció elégedetlenségeiből fakadó terrorizmus megfelelő metaforáját látta.

Újabban filmtudós Deborah Christie század fordulóján felmerülő, poszt-emberi állapotokkal kapcsolatos aggodalmak átgondolásának eszközeként fogalmazta meg a zombit.

- Ez az ő világuk, csak élünk benne. Így lép be az egyik fiatal karakter The Walking Dead úgy fogalmaz, hogy közben elbújik a „sétálók” (a csoport neve a zombiknak) elől az erdőben.

 De nem a zombik vonzzák a figyelmünket, hanem a túlélők. Számukra az ilyen rejtélyes jelentések kevésbé fontosak, mint a továbbélés módjának megtalálása. Vagy másként fogalmazva: kevésbé fontos a zombi apokalipszis visszatartása, hanem a zombi utóhatásából fakadó új bonyolultságok megértése, amelyekben a puszta életet és a közösségi gazdaságot újra kell definiálni.

A csoportszolidaritás jelentése

Meglátásunk szerint The Walking Dead a csoportszolidaritás jelentésére reflektál egy bátor új világban. Rick Grimes, a túlélők vezetője, akit Andrew Lincoln brit színész alakít, úgy látja csoportját, hogy a családot kölcsönös támogatási kapcsolatok kötik.

Az egész sorozatban olyan karaktereket látunk, akiket ez a szolidaritási gyakorlat átalakított. Daryl, a csoport tökéletes túlélője a sztereotipikus vörös nyakúból olyan emberré változik, aki mélyen foglalkozik a csoport jólétével.

Rick kommunitárius családja ellentétben áll más, kudarcba fulladt csoportokkal, amelyekkel a csoport keresztezte az utakat ebben és az előző szezonban. Láttunk egy disztópiát egy fenyegető „kormányzó” irányítása alatt; a rendőrök rabszolgáknak minősülő betegekkel bújtak meg egy atlantai kórházban. Láttuk, ahogy egy motoros-banda kollektívát néhány zombi megtizedel a csoport összetartásának hiánya miatt; láttuk, hogy egy nem zombi kannibál kollektíva bürokratikus hatékonysággal más szerencsétlen túlélőket küld, hogy megmentsék magukat.

Rick családja is egészen más, mint az utópisztikus falú öko-falu, amelyben az ötödik sorozat során találja magát. Annak ellenére, hogy van elég helyük külön -külön élni, Rick csoportja kezdetben visszautasítja ezt a visszatérést a nukleáris családhoz. A civilizáció csapdáit elutasítva inkább a kollektív életben maradnak.

A szereplők különböző módon fejezik ki azt a vágyukat, hogy „ne felejtsék el” azt, ami eddig lehetővé tette számukra a túlélést.

Ebben a pillanatban az igazi kihívás Rick családjának szereplői előtt nem az, hogy képesek -e túlélni vagy sem, hanem az, hogy képesek -e „kollektívként” túlélni az egyéni léthez való visszatérést ígérő környezetben.

Úgy tűnik, hogy a Rick családja előtt álló dilemmának kevés köze van a jelenlegi körülményekhez - de a kollektivitás megbecsülésének és a kollektív cselekvésnek a mély válsággal szembeni megtanulása mindannyiunknak magunké kell, hogy legyen.

A zombikat beépítették a katasztrófákra való felkészülést célzó innovatív oktatási eszközökbe. Az Egyesült Államok Betegségmegelőzési és Megelőzési Központja (CDC) nemrégiben összeállított egyfajta eszköztárat a katasztrófákra és katasztrófákra való vészhelyzeti felkészüléshez: Felkészültség 101: Zombi apokalipszis. A zombi apokalipszis használata lehetővé teszi számunkra, hogy gondoljunk a lehetséges katasztrófa -válaszokra, valamint a kollektivitás és az ellenálló képesség kapcsolatára.

Ez látható a nyugat -afrikai Ebola -járvány elleni védekezési stratégiákban. A kitörést követő idegengyűlölő válaszok sehová sem vezettek, míg a kollektív válasz sokkal hatékonyabban korlátozta a vírus terjedését. Az éghajlatváltozás egy újabb példa arra, hogy komolyan kell gondolni a szolidaritásra, mint a katasztrófákra való felkészülés és a reagálás kulcsfontosságú példájára.

The Walking Dead hasznos metafora a gondolkodáshoz. Amíg a hatodik évadra várunk, elgondolkodhatunk azon, hogy milyen szerepet tölt be annak megvitatásában, hogyan várjuk el az eseményeket, amelyek veszélyeztethetik a dolgok gazdasági rendjét. Tehát a zombi apokalipszis a kapitalista civilizáció végét vagy annak perverz beteljesedését jelenti?

Magától értetődőnek tartjuk, de a lehetséges jövők előtti fellépés - vagy elmulasztás - valójában a kortárs neoliberális demokráciák lényeges eleme, legyen szó terrorizmusról, éghajlatváltozásról vagy zombi járványról, amint azt a CDC eszköztára is sugallja.

Olyan show, mint The Walking Dead segít átgondolni azokat a kihívásokat, amelyekkel fajként szembesülünk; segít elmélkedni azon kritikus fontosságán, hogy miként lehet új gazdaságokat megvalósítani, és nem csak a nagy katasztrófa után.

A beszélgetés

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés
Olvassa el a eredeti cikk.

A szerzőkről

Juan Francisco Salazar egyetemi docens, a Nyugat -Sydney -i Egyetem Humán és Kommunikációs Művészeti Iskolája. Érdeklődési területei a médiaantropológia; polgári média; Őshonos média és kommunikációs jogok Chilében és Latin -Amerikában; dokumentumfilmek; környezeti humán tudományok; klímaváltozás; jövőbeli tanulmányok; az Antarktisz kulturális tanulmányai.

Stephen Healy a Nyugat -Sydney -i Egyetem Kulturális és Társadalmi Intézetének tudományos főmunkatársa, és nemrég érkezett Ausztráliába. Kutatásai a fenntartható gazdasági fejlődés közösségi alapú megközelítéseire összpontosítanak. Szenvedélyesen érdekli, hogy az önfelfogás, a vágy és a fantázia alakítja a társadalmi, gazdasági és ökológiai kapcsolatok mindennapi megértését és gyakorlását