A polgári zavargások az Egyesült Államokban a George Floyd meggyilkolása Martin Luther King Jr. tiszteletes híres megfigyelését hozza előtérbe, miszerint „a zavargás a hallatlanok nyelve”.

1968-as beszédéből vett „A másik Amerika, ”King elítélte a garázdaságot, ugyanakkor kihívta a közönséget, hogy fontolja meg, mit mondanak az ilyen cselekedetek a társadalom peremére szorultak tapasztalatairól.

"A társadalmi igazságosság és a haladás a garázdaság megelőzésének abszolút garanciája" - mondta King.

Más szóval, a béke nem létezhet igazságosság nélkül. Ez a meggyőződés mélyen gyökerezik a keresztény gondolkodásban, a Biblia szerzőire, valamint a korai zsidó és keresztény közösségekre vezethető vissza.

Nemrégiben a washingtoni püspöki püspök, Budde Mariann a jelenlegi tiltakozásokról azt mondta, hogy az egyház „az igazságot keresőkkel. ” A megjegyzés a ellentmondásos látogatás, amelyen Trump elnök Bibliát tartott Szent János püspöki temploma előtt - ezt a cselekedetet megelőzte a tiltakozók és papok tömegének szétoszlatása könnygáz felhasználásával.

Mint a tudósok bibliai szövegek és a vallás és kultúraúgy véljük, hogy annak megértése, hogy a gyakran erőszakos, zavargások hogyan tájékoztatták mind a korai kereszténységet, mind maga az Egyesült Államok alapvető történeteit, vezethetnek minket a jelenlegi zűrzavar időszakában.

Izraeliták igazságtalansága

A mélyen gyökerező elégedetlenség az uralkodó társadalmi igazságtalansággal és az ilyen igazságtalanság elleni fellépéssel nem új keletű. Ismerős téma lett volna azok számára, akik a Bibliát írták, és ez magukban a szövegekben is tükröződik.

A nyugtalanság áll például a a bibliai történet az ókori Izrael eredetéről. Amint a Genezis és az Exodus könyveiben elmondták, Ábrahám unokája, Jákob éhínség idején Egyiptomba utazik táplálékért. Miután Jákob utódai rabszolgákká lettek, Mózes megszabadítja Izraelt a rabságból, és visszavezeti őket az ígért földre.

Itt a szikrázó esemény felszabadulás Mózes tanúja az izraeliták elnyomásának. Az Exodus könyve részletesen bemutatja, hogyan hagyták el Egyiptomot egy kicsit bizonytalan körülmények között egyiptomi szomszédaiktól beszerzett arannyal és ezüsttel. Ennek a megszerzésnek a módja évszázadok óta vita tárgyát képezi a bibliai értelmezésben, attól tartva, hogy kifosztásnak tűnik.

Mindazonáltal mind az ókori zsidó, mind az ókori keresztény források ezeket a javakat „tisztességes fizetésnek” tekintették a tudós szavaival élve James Kugel - csak törlesztés az izraeliták rabszolgamunkájának éveiért.

Régészeti bizonyítékok rámutat az Izrael ősi nemzetének általában más eredetű történetre - bár a társadalmi nyugtalanság is. Egyes tudósok szerint a település az elmenekült emberek lázadásából és átcsoportosításából fakadt összeomlás nagy, városi területek a déli Levant, a mai Izrael és Palesztina.

A társadalmi igazságosság felé irányuló bibliai impulzus különösen az Ószövetség prófétáiban jelenik meg, például Ámósban és Ézsaiásban, akik igazságosság és egyenlőség állandó téma. Nem csoda tehát, hogy a modern polgári jobboldal mozgalmának összefüggésében idézték őket. király idézett próféták a Bibliából többször „Van egy álmom” beszédében. Amikor arról beszélt, hogy „igazság” gördül le „mint a víz, az igazság, mint egy folyton patak”, és a „görbe helyek”, amelyek „egyenesek”, akkor közvetlenül Amos és Ézsaiás könyveiből húz.

A korai keresztény nyugtalanság

Az Újszövetség tanúsítja a társadalmi nyugtalanság tapasztalatait is korai kereszténység.

A Máté könyvében Jézus ezt idézi: „Nem békét hozni jöttem, hanem kardot.” És amikor Jeruzsálem templomában szembeszáll a pénzváltókkal, Jézus felborítja az asztalokat és ostorozza a pénzváltókat igazságtalan cselekedeteik miatt.

Nak nek néhány ez indokolhatja a vagyon megsemmisítését. Mások azonban megfigyelni hogy Jézus azt állítja, hogy a Templom „apám házához” tartozik - vagyis a családjára -, és mint ilyen nem tekinthető igazolásnak más tulajdonának megsemmisítésére.

Caravaggio Krisztus -ábrázolása kiűzte a pénzváltókat a templomból. Wikimedia Commons, FAL

Számos szakaszból kiderül, hogy a vallási mozgalomnak elsődleges feladata volt ami az elnyomott és hogy ebben az összefüggésben a nyugtalanság néha igazolható.

Ennek ellenére a Biblia egyes részeit a társadalmi nyugtalanság elfojtásának igazolására használták. Jeff Sessions, az Egyesült Államok volt főügyésze nemrégiben fellebbezett Romans 13 amikor azt állította, hogy a szigorú bevándorlási reform végrehajtása a jogállamiság: „Szeretném idézni önt Pál apostolhoz és a Róma 13-ban írt világos és bölcs parancsához, hogy tartsák be a kormány törvényeit, mert Isten rendre rendelte őket. . ”

A bibliai tudósok vitatják ezt az értelmezést, megjegyezve, hogy a a „törvény” szó csak egyszer jelenik meg a Róma 13 -ban, amikor Pál kijelenti, hogy „a szeretet nem tesz rosszat a felebaráttal; ezért a szeretet a törvény beteljesítése. ”

Polgári vallás és nyugtalanság

A bibliai szövegrészeket az amerikai politikusok mindaddig használják, amíg létezik Egyesült Államok.

As James Byrd történész azzal érveltAz amerikai forradalmárok azt állították, hogy Pál apostol engedélyt adott a keresztényeknek arra, hogy erőszakos eszközökkel ellenálljanak a zsarnoknak.

A Biblia felhasználása mellett az alapító atyák egy új szent ágyút is készítettek, amely igazolja a zavargásokat igazságtalanság esetén - alapító történeteket, amelyeket a tudósok „civil vallásnak” neveznek.

Gondoljunk például arra, hogy a bostoni teaparty teát dob ​​a kikötőbe tiltakozásul az igazságtalan adó ellen. A nemzeti elbeszélés ezt hősiesnek tekinti.

Azt a tényt, hogy az igazságtalanság cselekvést igényel, a Függetlenségi Nyilatkozat. Nagy -Britannia és a gyarmatok közötti kapcsolatot az „ismételt sérülések és bitorlások” egyikeként határozza meg, amelyeket a gyarmatosítók megpróbáltak megoldani, de „csak ismételt sérüléssel válaszoltak rájuk”.

Az ismételt igazságtalanság tehát a forradalom alapja volt.

"A halasztott álmok felrobbannak"

Martin Luther King nem erőszakra szólított fel, hanem azt mondta:a béke nem pusztán ennek a feszültségnek a hiánya, hanem az igazságosság jelenléte. ” Azt is kijelentette, hogy ha a béke csendet jelent az igazságtalansággal szemben, akkor „Nem akarok békét. "

A színes papság felvonulást vezet Minneapolisban, hogy tiltakozzon George Floyd megölése ellen. David Joles / Star Tribune a Getty Images-en keresztül

King nem gondolta, hogy a zavargások a legjobb megoldás. De figyelmeztetett, hogy ne ítélje el őket, hacsak a társadalom sem ítéli el a zavargásokat kiváltó körülményeket.

As egy lelkész Minneapolisban úgy fogalmazott, Langston Hughes költőre hivatkozva, amikor a tiltakozásokat értékelte: „A halasztott álmok felrobbannak.”

[Mély tudás, minden nap. Iratkozzon fel a The Conversation hírlevelére.]

Samira MehtaAsszisztens, a nők és a nemek tudománya és zsidó tanulmányok, University of Colorado Boulder és a Samuel L. Boyd, Egyetemi adjunktus, University of Colorado Boulder

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.