A félelem és az erőszak körforgásának megtörése

Szokatlan háttérből származom. Apám, John Robbins (a Diéta egy új Amerikáért, és inspiráció millióknak), és anyám, Deo, nem csak szülők számomra; ők is kedves barátaim. Kiskoruktól kezdve segítettek abban, hogy a világ problémáit ne szörnyetegként tartsam félteni, hanem a gyógyulás lehetőségeként. "Bármilyen rossz dolgok is vannak - mondta anyám -, pontosan mennyivel jobbak lehetnek egy változással."

Emlékszem, apámmal sétáltam egy hideg téli napon a kanadai Viktóriában, körülbelül hatéves koromban. Odajöttünk egy nőhöz és kisfiához (aki kb. Három lehetett), akik ötven lábnyira álltak a homokon. Ütötte a gyereket, és azt kiabálta: "Soha többé ne szólj vissza hozzám!" A fiú sikoltozott, rémület látta könnyes szemében. Éreztem, hogy arcom elsápadt, és megfogtam apám kezét.

Határozottan fogta a kezemet, és mondott valamit, amire mindig emlékezni fogok: "Amikor látod, hogy valaki bánt egy másik embert, az általában azért történik, mert valaki egyszer bántotta őket. Az emberek megsérülnek, majd mások felé csapnak. A fájdalom körforgása csak folytatódik, amíg valaki azt mondja: "elég". Nos, ez elég. "

Ebben vagyunk együtt

Úgy tűnt, hogy a nő nem vett észre minket, amikor közeledtünk, apámmal az élen, fogva a kezemet, miközben körülbelül egy lépéssel hátrébb mentem. A fiú a tüdeje tetején jajgatott, sírásait csak az anyja kiáltása és az alkalmi pofon törte meg. A nő annyira elmerült, hogy nem vett tudomást a jelenlétünkről, amikor apám melléje jött. Aztán erős, mégis szelíd hangon így szólt: - Bocsásson meg. Megpördült, hogy szembenézzen vele, arcán döbbenet látszott.

- Sajnálom, hogy zavartalak - folytatta apám -, de úgy nézett ki, hogy nehezen élsz, és arra gondoltam, tudnánk-e segíteni. A lány visszanézett rá, és a szája hitetlenül tátva maradt. - Nem a te dolgod - vágta rá a nő. Apám szeme stabil és puha volt, hangja szelíd: - Sajnálom, hogy ennyire bántottál.


belső feliratkozási grafika


Egy pillanatig azt hittem, hogy újra szét fog ütni, de aztán szégyen pillantása átment az arcán, és azt mondta: "Sajnálom. Nem vagyok általában ilyen. Most szakítottam a barátommal - az apja - és csak úgy érezte, hogy minden szétesik. "

Amíg folytatták a beszélgetést, bemutattam a fiút, akinek Michael volt, egy játékautót, amelyet a zsebemben hordtam. Michael és én egy ideig együtt játszottunk a tengerparton, miközben az anyja és az apám beszélgetgettek. Néhány perc múlva felénk jöttek, és hallottam, ahogy Michael anyja köszönetet mond apámnak. - Elképesztő, mekkora különbséget jelent, ha van valaki, akivel beszélni lehet. Aztán elérve Michaelet: "Most rendben lesz. Ebben együtt vagyunk, és minden rendben lesz."

Michael úgy nézett rá, mintha nem lenne biztos benne, hogy hisz-e vagy bízik benne. - Itt - mondtam, és átnyújtottam neki a játékautómat -, ez neked szól. - mosolygott rám. "Mit mondasz?" Az anyja inkább parancsoló volt, mint kérdezte. - Köszönöm - válaszolta Michael. Mondtam neki, hogy szívesen látják, aztán apám levezetett a partra, és hullámzásra fordult, miközben sétáltunk. Az anya visszaintett, és amikor azt mondta: "Köszönöm", halvány mosoly ült az arcán.

A gyűlölet szeretettel való találkozása

Sosem felejtettem el azt a pillanatot. Hiszen hatéves koromban megismertem a gyűlölet szeretettel való találkozásának erejével. Megtudtam, hogy valójában nincsenek szörnyek, csak olyan emberek, akiket megsebeztek, és aztán másokra viszik. Csak olyan emberek, akiknek szeretetre van szükségük.

A fiatalok generációjának része vagyok, akik javarészt felnőttek napi öt órás televíziót, mikrohullámú sütővel, rapzenével és szülőkkel, akik hetente legalább negyven órát dolgoznak. Egy generáció gördeszkákkal, bandákkal, Nike cipőkkel és internet-hozzáféréssel. Olyan fiatalok generációja, akik egész életünket nukleáris árnyékban élték, környezeti problémák merültek fel, és a közösség kopott.

Az amerikai középiskolások nagyjából 95 százaléka (2002-ben) úgy véli, harminc év múlva a világ rosszabb hely lesz, több erőszakkal és nagyobb szennyezéssel. Néhányunkat annyira elárasztanak a problémák, és annyira nyomasztja a bolygónk rendetlensége, hogy kihűltünk. Nehéz nem hideg lenni mindezzel szemben; főleg akkor, amikor körülöttünk oly sokan éppen ezt csinálják.

A jövőnk megteremtése

Gyakran nehéz volt felnőttem ebben a generációban. Mélységesen aggódtam világunk helyzete miatt, és felkeltettek bennem, hogy a szolgálatot életem alapvető részének gondoljam. A fegyverkezési verseny, a hajléktalanság, az ökológia és a bolygó túlélésének kérdéseit nap mint nap megvitatták a családomban, és korán megtanultam figyelembe venni önmagamat és tetteimet korunk nagy kérdéseivel kapcsolatban. A legfontosabb, hogy arra gondoltam és éreztem, hogy a választásaim és az életmódom megváltoztathatja.

Társaim többsége nem érezte ennyire a szüleinek felhatalmazását és támogatását. Úgy tűnt, jobban érdeklik őket a bevásárlóközpontok és az MTV, mint a globális felmelegedés megállítása és az éhezők táplálása. Gyakran éreztem magam elszigeteltnek a saját koromban, mert közülük kevesen tűntek motiváltnak, hogy tegyenek valamit a világ problémái és fájdalmai ellen.

Tizenöt éves koromban részt vettem egy nyári táborban, amelyet egy nevezett szervezet támogatott A jövőnk megteremtése. Ott találkoztam először más fiatalokkal, akik hajlandóak valóban beszélni világunk állapotáról, olyan fiatalokkal, akik a pozitív változásokért akartak dolgozni. Izgalmas volt számomra, hogy rájöttem, hogy valójában sok fiatal van az egész világon, akit érdekel.

Felfedeztük az esőerdők megmentésétől a szexizmus és a rasszizmus gyógyításáig terjedő kérdéseket, és megvizsgáltuk, hogyan tudnánk békét teremteni családunkban, közösségünkben és világunkban. Az egyik ember, akivel a táborban találkoztam, Ryan Eliason volt, aki akkor tizennyolc éves volt.

Ryan és én gyorsan jó barátok lettünk, és úgy döntöttünk, hogy együtt akarunk működni. Tudtuk, hogy sok fiatal elveszett apátia és kétségbeesés miatt, és szerettük volna tudatni velük, hogy képesek változást elérni, és segíthetnek nekik megtanulni. 1990 tavaszán tehát elkezdtük Fiatalok a környezetért, vagy IGEN! EarthSave International, az apám által létrehozott nonprofit szervezet, projektként vállalt minket, irodai területet és számítógépet adott nekünk.

Új eredmények létrehozása a tevékenységünk megváltoztatásával

Apám munkája sok embert inspirált, közülük gazdagokat és prominenseket. Tehát tőle és azoktól az emberektől, akikkel kapcsolatba lépett velünk, életünk legnehezebb munkájával együtt, pénzt gyűjthettünk, más fiatalokat találtunk, akik csatlakoztak hozzánk, és szervezetet alapítottunk.

Első közgyűlési előadásunk a San Francisco-i Galileo Gimnáziumban volt. A szögesdrót kerítéssel körülvett belvárosi iskola, a Galileo Észak-Kalifornia egyik keményebb iskolája, jelentős banda népességgel és magas lemorzsolódással. Az iskolába érve rájöttünk, hogy elfelejtettünk hangrendszert kérni. Semmi gond - mondta az igazgató, és megafont nyújtott át nekünk.

Tehát itt voltunk fél óra múlva, és háromszáz gyerek előtt álltunk, akiknek a fele nem beszélt jól angolul, akkumulátoros megafonnal erősítve és torzítva a szavakat, egy hatalmas edzőteremben, amely minden hangot visszhangozni látszott. legalább tíz másodpercre a falakról. Bosszankodva attól, hogy megpróbáltak meghallgatni minket, a diákok fecsegni kezdtek egymás között, miközben mi ott álltunk, mint egy rakás bolond, és előadtuk nekik a Földdel összhangban élés erényeit.

Nem hiszem, hogy a hallgatók közül sokan hallhattak volna minket akkor is, ha akarták volna. Még nem érkeztünk meg előadásunk végére, amikor megszólalt a csengő. A diákok felkeltek és elmentek, anélkül, hogy megvárták volna, amíg befejezzük, vagy akár tapsoltunk is. Megkérdeztem egy távozó lányt, mit gondol a gyülekezésről. "Bo-ring" - volt az egyetlen válasz. Abban a pillanatban azt kívántam, bárcsak be tudnék mászni a legközelebbi lyukba a földben, és soha nem jönnék ki. Annyi reményt és álmot fektettünk az IGEN-be! turné, és most arra gondoltam, hogy mindez hiába lehet.

Amikor elhagytuk a Galileot, egy elkeseredett csapat voltunk. Lehet, hogy lemondtuk az egész turnét és felhagytunk a világ megváltoztatásával, kivéve azt a tényt, hogy a Los Altos középiskolában már másnap reggelre volt egy gyűlésünk. Aznap este kimentünk egy étterembe és összeállítottunk egy listát mindarról, amit előadásunkban rosszul tettünk. A lista nyolc, egymástól elkülönített oldalra terjedt ki. A lényeg az volt, hogy beszélgettünk és statisztikákat adtunk, de nem álltunk kapcsolatban a teremben tartózkodó emberekkel. Előadásunkból hiányzott a humor, a zene, a látvány, a szórakozás és talán a legfontosabb a személyes mélység.

Egész éjjel fent tartottuk az ötleteket, hogy javítsuk prezentációnkat, majd beszélgettünk azok megvalósításáról. Amikor másnap reggel megérkeztünk Los Altosba, idegesek voltunk, kimerültek, és mégis izgatottan vártuk, hogyan működnek majd ötleteink. A válasz kiemelkedő volt, az előadás után több tucat diák jött felénk, hogy megköszönjék és elmondják, mennyit jelentett nekik a közgyűlés.

Az ifjúság a jövő

Az évek múlásával előadásaink javultak. Minél többet csináltuk, annál jobban elértük a sokféle közönséget. IGEN! turné ... több mint félmillió diákot ért el több ezer iskola gyűlésein keresztül. Több száz napi műhelyt tartottunk harmincöt államban. És felismerve, hogy a gyűléseknek nincs elegendő idő az élet valódi megváltoztatásához, ötvennégy héten át tartó nyári tábort szerveztünk harminc ország fiatal környezetvédelmi vezetőinek, táborokat, amelyek nemcsak az Egyesült Államokban, hanem Szingapúrban, Tajvanon, Ausztráliában is zajlottak. , Kanada és Costa Rica. IGEN! a táborok különböző fiatal felnőtteket hoznak össze, akik megosztják a jobb világ elképzeléseit, és támogatást és készségeket kínálnak az együttérző és hatékony cselekvéshez.

Az ifjúsággal dolgozva szomorúan veszem észre, hogy a feszültség és a félreértés gyakran merül fel a generációk között. Az úgynevezett generációs szakadék gyakran szakadéknak tűnik. Kevéssé tisztelem a társaim körében az előttünk álló generációkat. Talán azért, mert az előző generációk ilyen rendetlenséget csináltak. De szerintem azért is, mert hajlamosak vagyunk modellezni, hogyan bántak velünk.

Azok a fiatalok, akiket a felnőttek kevéssé tiszteltek, ritkán fognak sok tiszteletet érezni irántuk. A legtöbb fiatal gyakran tapasztal olyan felnőtteket, akik fiatal koruk miatt elvetik gondolataikat és érzéseiket.

Ennek fényében felkeltette az érdeklődésemet, amikor meghallottam, hogy a dalai láma 1997 júniusában érkezik San Franciscóba egy konferenciára, amely minden korosztályból, sok kulturális háttérrel rendelkező embereket bevon, a béketeremtés közös feltárására. A "Béketeremtés" címet viselő konferenciának előadókat kellett tartalmaznia, akik a béke és a társadalmi igazságosság érdekében dolgoztak az egész világon, beleértve Guatemala dzsungelét, Kína kényszermunkatáborait és az amerikai belvárost is.

Különösen lenyűgözött, amikor megtudtam, hogy a dalai láma kifejezetten találkozót kért a konferencia ifjúsági résztvevőivel, egy olyan találkozót, amelyen nem voltak huszonnégy évesnél idősebb résztvevők. Arra a kérdésre, hogy miért akarja megtartani ezt a találkozót, a dalai láma azt válaszolta: "Az ifjúság a jövő. Minden korosztály fontos, de a fiataloknak kell viselniük a terhet, ha a világ rossz állapotban fordul meg."

Valahogy helyénvalónak tűnt, hogy a dalai láma, korunk egyik nagy vénje, annyira tiszteli a fiatalokat, hogy külön találkozót tartson velünk. Tudtam, hogy ott kell lennem.

A Dalai Láma

A légkör intenzív volt és izgalom töltötte el, amikor ötszáz fiatal ömlött be a szobába. Képviselték a világ minden nagyobb faját és vallását. Fiatalok Hawaiiktól Harlemig, kommunákból, bandákból, középiskolákból és otthoni iskolákból; punkok, korcsolyázók, társadalmi aktivisták, környezetvédelmi vezetők, mezőgazdasági dolgozók, diákok és iskolai lemorzsolódók.

Tőlem balra egy afrikai-amerikai tinédzser, hosszú raszta, talán tizennyolc éves. Comptonból érkezett, ahol egy iskolai klub része volt, amely küzd a rasszizmus ellen. Pólója így szólt: "Küzdj a gép ellen." Miért jött a konferenciára? "Mivel rosszul vagyok a dolgok menetétől, és meg akartam tanulni, hogyan kell valami pozitívat csinálni."

Tőlem jobbra egy tizenhét éves kaukázusi lány ült, világosbarna hajjal. Újságírásra készült az egyetemen, és remélte, hogy ötleteket fog szerezni, amelyek ösztönzik és inspirálják. Ebben az egy szobában fiatalok ültek a belváros kertjéből, elővárosi újrahasznosítási programokból, bandák megelőzési projektjeiből, konfliktusmegoldási készségeket tanító csoportokból, valamint hajléktalanokért, börtönlakókért, társadalmi igazságosságért és a környezetért dolgozó szervezetekről. Az érzés elektromos volt.

Körbenézve azon gondolkodtam: vajon ezek a sokféle háttérrel rendelkező fiatalok képesek lennének megtalálni a közös hangot? Zajos, várakozó fecsegés töltötte be a szobát. És akkor taps elkezdődött, és elterjedt, ahogy egyesével felálltunk, hogy köszöntsük a Dalai Lámát, aki éppen belépett a szobába. Bár a hátterünk nagyon változó volt, mindannyian hamarosan egyesülünk a nagy béketeremtő iránti tiszteletben.

Barna és sárga színű köntösében a dalai láma mást nézett ki, mint félelmetes. Annak ellenére, hogy szelíden beszélt, szavai és kedves barátságossága magában hordozta a mély emberség és a béke érzését, amelyet az emberei által elkövetett erőszak és népirtás nem váltott ki.

Bejelentették, hogy aki kérdezni akar, átjöhet a mikrofonhoz, és másodpercek alatt tizenkét ember várakozik a sorban. Az első ember a sorban egy fiatal nő volt, aki remegni kezdett, amikor beszélni kezdett. Végül sikerült elmondania, mennyire meghatottan látta a dalai lámát, és hogy ő volt a legnagyobb hős. Aztán megkérdezte: "Lehet-e állandóan egységben és békében lenni?"

A dalai láma elmosolyodott, majd nevetésben tört ki, amikor azt válaszolta: "Nem ismerem magam! De soha nem szabad abbahagyni a próbálkozást." Fényes mosoly táncolt az arcán, és izgalomtól izzóan tért vissza a helyére, hogy beszélt hősével.

A rasszizmus abszurditása

A mexikói bandakoalíció egyik fiatalja tolmácson keresztül beszélt: "Sokan bandákban belefáradtunk a várakozásba. Összeálltunk, hogy elítéljük az erőszakot. Nem akarunk többé rosszfiúk lenni. De mégis szembesülünk sok rasszizmus és küzdelem. Mit gondol a mexikói városi srácokról, mint mi? " Hangos taps töltötte be a szobát, és még valaki beszélt, mielőtt a dalai láma válaszolni tudott volna. De rövid idő múlva, talán válaszul, a dalai láma rasszizmusról beszélt, és egyedülálló módon azt mondta: "Mindkettőnknek van két szeme, egy orra, egy szája. A belső szervek is ugyanazok! Mi emberek vagyunk." Aztán röhögésbe tört, mintha a faji előítéletek egész fogalmát meglehetősen abszurdnak találná.

Később ismét megérintette a témát: "Ha csak egy virágtípusa van, egy nagy mező fölött, akkor az úgy néz ki, mint egy gazdaság. De sokféle virág úgy néz ki, mint egy gyönyörű kert. Egy gyönyörű kerthez meg kell gondold minden növényt. Azt hiszem, világunk sokféle kultúrája és vallása olyan, mint ez a kert. "

Az együttérzés és a belső béke kiválasztása

Kicsit tudva a tibeti emberek sorsáról, megértettem volna, ha a Dalai Láma keserű. Végül is kénytelen volt elhagyni országát az 1959-es kínai invázió rohama alatt. Azóta látta, hogy a kínai kormány több százezer embert kínzott és gyilkolt meg. Tehetetlenül tűrte a tibeti erdők nagykereskedelmi fakivágását és számtalan tonna veszélyes és nukleáris hulladék lerakását Tibet törékeny és érintetlen ökoszisztémáira. Száműzetésben volt, és nem tudott visszatérni arra a földre, amelyen még mindig elnököl.

Mégis figyelemre méltó béke fakad ettől az embertől. Olyan ember, aki figyelemre méltó módon nem utálja a kínaiakat. Olyan ember, aki egyértelműen nagy együttérzést érez irántuk.

Vajon mi ad ilyen nyugalmat a látott borzalmakkal szemben? Hogyan állhat ki kitartóan egy meghódított föld forradalmi vezetőjeként, amelyet meg sem látogathat, miközben lényének középpontjában belső békét tart? Aztán villanásnyi izgalommal jöttem rá, hogy a dalai láma képes volt kitartani annyi szenvedés előtt, mert mélyebb lelki bázissal rendelkezik, amelytől függ. Ha úgy gondolta, hogy csak a tibeti politika számít, akkor már rég elveszett kétségbeesésében. De megtanult gyökeret verni nem a külső eredményekben, hanem a belülről jövő békében.

A béketeremtési konferencia egyik tagja Thrinlay Chodon volt, egy harmincéves tibeti nő, aki Észak-Indiában született és nőtt fel, miután szülei elmenekültek Tibetből. Mindketten fiatalon haltak meg, és Thrinlay élete egy hatalmas szegénységben élő menekülté volt. Megkérdeztem tőle, hogyan nem gyűlöli a kínaiakat.

"A dalai láma emlékeztet minket arra, hogy a kínaiak sok rossz karmát hoztak létre maguknak, és az utolsó dolog, amire szükségük van, az a gyűlöletkeltő gondolataink. Ha utáljuk őket, elveszítjük. A szeretet elveszíti a gyűlöletet. Tehát meg kell tartanunk szívünkben, ha kitartóak akarunk maradni a küzdelemben. "

A politikai és társadalmi aktivizmus, rájöttem, nem különülnek el a szellemi munkától. Szükségük van egymásra. Nem számíthatunk arra, hogy bárhová eljutunk, ha a béke tanát hirdetjük, miközben gyűlöljük a melegbántalmazókat.

Soha nem fogjuk felszabadítani Tibetet, miközben gyűlöljük a kínaiakat. Mert Tibet felszabadítása és béke megteremtése városainkban és világunkban nemcsak a politikáról szól, hanem az értékekről is.

A Béke bárhol segít a béke megteremtésében mindenhol

Lehetőségem volt sok olyan ember közelében lenni, akik odaadták magukat a pozitív változások elősegítésének céljához. A pusztító erők mégis olyan nagyok, hogy néha elsöprőnek érezhetik magukat. Hogyan ne vesszünk el a kétségbeesés és a fájdalom miatt? A dalai láma és a Tibet szabadságáért folytatott mozgalom valami mélyrehatót tanít. Mert bennük azt látom, hogy végső soron nem az a legfontosabb, hogy erőfeszítéseink sikert érjenek el, hanem az, hogy minden tőlünk telhetőt odaadunk a kedves ügyeknek, bízva abban, hogy a nagyobb panorámában, amely túl van a mi felfogás, mély értelme van mindazon szeretetnek, amelyet megosztunk.

Úgy gondolom, hogy az emberi szellem felszabadításáért folytatott küzdelem sok szinten zajlik, köztük olyanokon, amelyeket nem mindig láthatunk vagy hallhatunk. Ha kitartóan akarunk dolgozni a világban, akkor nem függhetünk csak a külső eredményektől. Szükségünk van egy spirituális alapra, amelyből perspektívát nyerhetünk, cselekedhetünk és táplálékot nyerhetünk. Ha békét akarunk teremteni a világban, akkor belső békére is törekednünk kell. Ahogy a dalai láma a béketeremtés konferencián elmondta: "Ugyanez fordítva is igaz. A közösségben a béke elősegíti a békét az egyénben. A béke bárhol elősegíti a békét mindenütt. Ezért van szükségünk több békére."

A konferencia néhány fiatalja nehezen tudta elnyelni a békéről szóló beszédet. Közülük sokan a belvárosból érkeztek, ahol a kábítószer és a hajtáslövések elterjedtek, a hajléktalanság pedig gyakori. "Nem akarok békét" - mondta Philip, egy San Francisco-i tinédzser. "Szeretnék változást. Gyors. Dühös vagyok, és nem fogok csak hátradőlni, és úgy tenni, mintha minden szép lenne a világon." Újra és újra hallottam ilyen jellegű érzelmeket.

Sok fiatal dühös, ami körülöttük zajlik. Palackozza fel a dühöt, és rombolóvá válik. Adjon a fiataloknak értelmes energiát, és rendkívüli dolgokat tudunk megvalósítani.

A Békéért való munka kihívást jelent a Status Quo számára

A "béke" passzívan hangzik néhány fiatal számára, mint egy rendőr a világban, amely kétségbeesetten cselekvésre szorul. A béketeremtés-konferencia során azonban az egész életen át tartó aktivisták az emberi jogok, a társadalmi változások, az ökológia és a faji gyógyítás területén más akkordot szólaltattak meg. Harry Wu száműzött kínai disszidens, aki élete nagy részét Kína kényszermunkatáborokban töltötte (amit összehasonlít a német koncentrációs táborokkal) a konferencián elmondta: a béke nem az igazságtalanság tagadása, és nem is pusztán az erőszak hiánya. A háború és a különválás által széttépett világban a béke forradalmi. Egy olyan világban, ahol az emberek és a Föld bántalmazása normális, a békéért való munka a status quo közvetlen megkérdőjelezését jelenti.

Néha, amint azt a konferencia előadói közül sokan személyes tapasztalatok alapján tanúsíthatják, a békéért való munka azt jelenti, hogy nagy személyes kockázatnak vagyunk kitéve. De bármi más cselekedet azt jelenti, hogy megkockáztatjuk a lelkünket és a világunkat. Soha egyetlen igazi béke sem maradhat meg gazdasági és társadalmi igazságosság nélkül. Harry Wu egyik beszédét mély üzenettel zárta: "Az erőszakmentesség ereje az, hogy igazat mondjon az embereknek. Az erőszakmentesség ereje az, hogy soha nem adja fel az igazságosság eszményét."

A konferencia vége felé a fiatalok nagy csoportja észrevette a nemes békebeszélés iróniáját a kongresszusi központban, miközben hajléktalanok tucatjai éhesen ültek a kinti utcán. Több száz szendvicset készítettek, majd kimentek, és ingyen adták őket mindenkinek, aki részt akart venni.

Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Új Világkönyvtár. © 2002.
http://www.newworldlibrary.com

Cikk forrás

Radikális szellem: spirituális írások a holnap hangjából
szerkesztette: Stephen Dinan.

Radical Spirit, szerkesztette: Stephen Dinan.Az X generáció tagjai huszonnégy esszéből álló gyűjteménye spirituális úttörők, látnokok, gyógyítók, tanárok és aktivisták hozzászólásait tartalmazza a környezettudatosságtól és a társadalmi igazságosságtól a személyes kiteljesedésig és a spiritualitásig terjedő témákban. Eredeti.

Információ / rendelje meg ezt a könyvet.

A szerzőről

Ocean Robbins

OCEAN ROBBINS az alapítója és elnöke Fiatalok a környezetért (IGEN!) Santa Cruzban, Kaliforniában, valamint a (Sol Solomonnal együtt) szerzője Jövőnk választási lehetőségei. IGEN! szponzorok gyűlések, programok és nyári táborok, hogy világszerte oktassák, inspirálják és megerősítsék a fiatalokat. További információért; lát www.yesworld.org

Videó / Interjú / Prezentáció Ocean Robbinsszal (2020. július): Mi lehetne jobb?
{vembed Y = ixwn52y0C4k}