Hogyan haladhatunk az egocentrikusból a jövő lélekközpontú szemébe?
Kép Szabad-fotók 

A személyes jelentés és kiteljesedés hiánya a kortárs nyugati és nyugatias társadalmakban endemikus. Miért gyakoribb a depresszió, a szorongás és az öngyilkosság? A társadalmi elemzők rámutatnak a modern életben rejlő stresszekre és feszültségekre. De úgy gondolom, hogy az oknak sokkal inkább köze van ahhoz, amit életre hívunk - vagy nem -, mint annak, amivel találkozunk.

Az emberi természetre vonatkozó megfigyeléseim arra utalnak, hogy a társadalmi-gazdasági elnyomáson kívül az egyéni szorongás elsődleges oka az emberi fejlődésben (az első három életszakaszban) elterjedt kudarc, amelyet a kortárs egocentrikus társadalomban találtak és okozott. A jó hír az, hogy ha ezt megértjük, elkezdhetjük a pozitív jövőhöz vezető változásokat.

Az 1960-as és 1970-es években az amerikai társadalom megkezdte e kulturális változások némelyikét, amint az az emberi potenciális mozgalomban és a tudati forradalomban is megmutatkozik. valamint a társadalmi és politikai tudatosság növelése. Ezek a mozgalmak önmagukban nem eredményeztek tartós vagy elegendő kulturális elmozdulást.

Az emberiség szent sebe

Évmilliárdok óta több milliárd lény
otthont teremtettek ezen az ékköves bolygón
víz és kő. Vad szerelmi ügyek -
Nap és Föld; gombák és algák; baktériumok
és mitokondrium - megelőzött és szült minket,
ősi származásunk az eredeti szemekben rögzítve
trilobitok, medúza hullámzó izomzatában,
az előbb felvázolt ősi csontváz-ásványokban
a csillagok sötét szívében.

Az évmilliárdok hátrapillantása az időben,
megvizsgáljuk a mélyűrt és a kozmogenezist,
megfejteni az élet kibontakozó történetét,
még mindig alig érzékeli a jövőt
felénk, még akkor is, ha formája van
ambiciózus megfogó kezeink által és megtelt
az emberi képzelet dolgával -
bármilyen elszegényedett vagy óriási.

Lények milliárdjai már tudják
tökéletes helyük a kozmikus táncban -
sajátos zsenialitásuk kifejezve kapcsolatban
nektárhoz vagy korallzátonyhoz, szekvenciához vagy sólyomhoz.
Betű nélküli fajok milliói válaszolnak már
kérdések, amelyeket alig kezdtünk feltenni -
a legrégebbi rejtélyiskola, amely egyesekben nyilvánvaló
akik kultusz nélkül kommunikálnak, kommunikálnak
nyelv nélkül, vándorlás égés nélkül,
vagy - agy vagy kéz nélkül - pár a Nappal,
energiát szül a végtelenül áramló fotonokból.


belső feliratkozási grafika


Mit kell gondolni rólunk - éhes szellemek,
bekapcsolva a plazma TV-be, távoli ételeket gyűjtve
csomagokban, műanyag palackokból iszik,
erdők megsemmisítése az illatos szövetek és katalógusok után,
saját húsunk szeletelése öröm vagy tökéletesség érdekében,
mérget önteni a gyermekek hibátlan testébe,
fiatal férfiak és nők gyengéd karjainak betöltése
bombákkal és fegyverekkel, felrobbantva az elméjüket
a saját fajtájuk feldarabolt testeivel
mielőtt megtudnák, hogyan kell falatozni egy szeretővel
vadvirágokban, a szent Hold alatt
és az istenek égő szeme, még mielőtt tudnák
mit zseniális füstölget bennük, tűzre várva,
mielőtt megtudnák, hogyan kell kopasztani
és hűvös nedűt kínál a szerető nyelvének?

Ez mindig így történt:
Lények milliárdjai keletkeznek, be- és kihunynak
a visszafordíthatatlan kozmikus szimfónia. Megbánják-e
úgy élnek, ahogy kell, az elsődleges harmonikusokra hivatkozva
dagály és vihar, fitoplankton
és tölgy, oroszlán és bimbó?

És mi van velünk?
A tudat utolsó zöld villanásában
mielőtt elnyelne minket a nagy éjszakai tenger,
vajon vajon hagytunk-e tönkremenetelt?
vagy az ünnep - felajánlás
kölcsönös nagyságú
a gomolygó képzeletnek
és a vad kozmikus méh
amelyből mi előbb kerültünk ki
mint szikra, mint mag,
törékeny embrióként
a lehetőség?

- Geneen Marie Haugen, "Kérdések az előrelátó képzelőerővel rendelkező lények számára (Thomas Berry számára)"

Az emberiség veleszületett sebezhetősége és szent seb

Az emberiség egészének van egy veleszületett sérülékenysége, "szent sebe", és ez a kiszolgáltatottság egyedülállóan emberi tudatmódunkból fakad. Ez a seb hajlamosít arra, hogy eltévedjünk, külön-külön és együttesen is, nem sikerül virágoznunk és elakadnunk. Előfordul, hogy néhányunk valóban rontott magatartásba keveredik, például "saját húsunk felszeletelésére öröm vagy tökéletesség érdekében" vagy "fiatal férfiak és nők gyengéd karjainak feltöltésével / bombákkal és fegyverekkel" - írja Geneen Marie Haugen költő, vagy végső soron tönkretéve a bioszféránkat.

Emberi tudatmódunk önreflexív, vagyis azt jelenti, hogy tudjuk, hogy tudjuk. Más szavakkal, létezik tudatunknak, az egónak egy kis része, amely tudatában van önmagának. Ez óriási magatartási előnyt, de potenciálisan halálos felelősséget is jelent.

Bár az ego tudja, hogy tudja, létezik egy olyan dolgok egész univerzuma, amelyeket nem ismer (főleg az érettség előtt), olyan dolgokat, amelyeket az emberi psziché nagyobb, nonegoikus része ismer, és amelyek szükségesek a saját túléléséhez. Ilyenek például a szívverés fenntartása és az embernél több közösség egészséges tagja - hogyan lehet "otthont teremteni ezen a drágakövű / víz- és kőbolygón".

Az éretlen (korai serdülő) ego képes olyan tudatos döntések meghozatalára, amelyek hosszú távon akaratlanul is ökocidák és ezért öngyilkosak - például "távoli ételeket gyűjtenek csomagokban, műanyag palackokból isznak, erdőket roncsolnak az illatos szövetekért. és katalógusok. " Egy érett ego ezzel szemben megtanulja, mennyit nem tud, és mennyire függ a tudomány és a bölcsesség forrásaitól, amelyek a birodalmán kívülről származnak, nevezetesen a mély képzeletből, a Rejtélyből, a mítoszból, a tudat nem rendkívüli állapotaiból, az archetípusokból, álmok, látomás, rituálék, természet és másutt. Egy olyan társadalom, ahol kevés valódi felnőtt van, vakon és pokolian hajlik egy szikla felé.

Mégis, csakúgy, mint az egyes sebeink esetében, itt is felbecsülhetetlen előnye van fajunk kollektív sebének, amely megkülönböztető emberi tudatmódunk által lehetővé tett áldozat. Geneen azt sugallja, hogy ez az "előrelátó képzeletünk" ajándéka. Ellentétes hüvelykujjainkkal és egyedülállóan emberi szimbolikus nyelvünkkel együtt előremutató képzeletünk képes arra, hogy életképes jövőt teremtsünk nemcsak magunknak, hanem minden földi teremtménynek is. A huszonegyedik században ez a képesség a túlélés szükségszerűségévé vált.

Mások szerint kollektív sebünk ajándéka az a képesség, hogy tudatosan örüljünk az univerzum nagyszerűségének, amely képességnek köze lehet kollektív emberi sorsunkhoz. A világegyetem tudatos megünneplése "kölcsönös nagyságú felajánlás lehet a hullámzó képzeletnek és a vad kozmikus méhnek, amelyből először szikraként, magként, a lehetőség törékeny embrióként léptünk elő".

Azáltal, hogy visszanyerjük és visszaszerezzük emberi mély képzeletünk erejét és képességünket az univerzum megünneplésére, szentvé tesszük fajunk sebét. Homo imaginensekké válunk.

Kör és ív áttekintve

Egy fejlettebb ember vagy társadalom nem feltétlenül érettebb ember vagy társadalom - és fordítva. Lehetséges például, hogy az emberi faj az elmúlt ötezer évben fejlődött, ugyanakkor az egyes emberek és társadalmak többsége egyre éretlenebb lett. Ha ez igaz, akkor egyre jobban lemaradtunk a lehetőségeinktől, és a lehetőségeink mégis növekedtek annak ellenére, hogy nem.

Fajunk evolúciója - bármi, tulajdonképpen - egy ív, egyirányú, nem ismétlődő pálya, míg az egyedek érése ezen a fajon belül egy kör, egy folyamatosan megújuló ciklus formáját ölti. A kör alakú minta azonban csak egy képkocka az emberi érés körkörös mintáinak hosszú evolúciós kibontakozásában, amelyek mindegyike több ezer vagy több évig is tarthat.

Gyanítom, hogy az egyéni fejlődés (a kör) és a faj evolúció (az ív) lényegében független folyamatok. Fajunk evolúciója nem kényszeríti az egyedeket pszichospiritális érésre, és az egyéni érés általában nem okozza fajunk fejlődését. De a mi időnkben, ha nem érünk egyedként (és következésképpen társadalmakként), az emberi evolúció teljes íve hamarosan véget érhet. Kihalás veszélye fenyeget bennünket - a kihalással együtt már több ezer más fajon is részt vettünk. Emberi ívünk folytatása teljes mértékben attól függ, hogy melyik kört - egocentrikus vagy lélekcentrikus - öleljük át.

Globális kultúraváltozás

A legtöbb ember már tudja, hogy az üvegházhatású gázok által okozott globális felmelegedés következtében bekövetkező globális klímaváltozás jelenti a legközvetlenebb fenyegetést és kihívást, amellyel jelenleg szembesülünk. De a válságra való reagálás elsődleges nehézsége nem technológiai. Az üvegházhatásúgáz-kibocsátás még mindig növekvő növekedésének visszafordítására már vannak ismeretek és eszközök. Hiányzik belőlünk a politikai és társadalmi akarat. A globális felmelegedés megfordításához meg kell változtatni az összes nyugati és nyugatias társadalom értékeit és életmódját, és át kell térni a pato-serdülőkori fogyasztásról az érett, ökocentrikus kommunikációra. Ebben a könyvben ezt a szükséges változást úgy jellemeztem, mint az egocentrikus társadalomról a lélekcentrikus társadalomra való áttérést.

Ez arra utal, hogy a globális klímaváltozás válságának hátterében egy mélyebb válság állhat, amelyet globális kultúraváltásnak nevezhetünk, amely jelentősen megelőzi a jelenlegi klímaválságunkat. Míg az utóbbi csak két évszázaddal ezelőtt kezdődött, az előbbi körülbelül ötezer éve folyamatban van. A globális felmelegedés egy évezredes kibontakozás eredménye, amelyben emberi kultúráink egyre egocentrikusabbá és kórosabbá válnak - vagyis egyre jobban elidegenednek a természettől és a lélektől.

Ésszerűnek tűnik azt sugallni, hogy a globális kultúraváltás a legnagyobb és azonnali válságunk - és lehetőségünk. Újra kell terveznünk minden főbb kulturális intézményünket - oktatást, kormányokat, gazdaságokat és vallásokat -, hogy partnerségben működjenek a Föld rendszerével. Meg kell tanulnunk minden gyermeket és tizenöt nevelni a természettel és a természetes ciklusokkal összhangban. Különösen meg kell őriznünk a kora gyermekkor ártatlanságát; át kell alakítanunk a középkorban a csodálkozás és a szabad játék idejét a természeti világban; segítenünk kell a fiatal tizenéveseket abban, hogy a lehető leghitelesebbek és kreatívabbak legyenek önmagukkal és másokkal. És teljes társadalmi támogatást kell nyújtanunk a késői tizenévesek (és szükség szerint fiatal és középkorú emberek számára), amikor a természet és a psziché rejtelmeiben felfedezik és átalakítják őket. És ezt meg kell tennünk minden emberért, minden társadalmi-gazdasági osztályban, minden társadalomban.

Lehetséges ez? Nem. De ne hagyjuk, hogy ez megállítson minket ...

Lehetetlen álmok

- Nincs értelme próbálkozni - mondta Alice -, nem lehet elhinni lehetetlen dolgokat.
- Merem állítani, hogy nem sok gyakorlata volt - mondta a királynő.
"Amikor a te korodban voltam, mindig napi fél órát csináltam. Miért, néha már hat lehetetlen dolgot elhittem reggeli előtt." 
       --
idézett Alice Tükörországban by Lewis Carroll

Ahogy Albert Einstein megjegyzi: "Semmi probléma nem oldható meg ugyanarról a tudatszintről, amely létrehozta". Amikor a mindennapi, gondot okozó üzemmódban működünk, bármilyen valós megoldás, ha találkoznánk ilyennel, lehetetlennek tűnik.

És mégis léteznek valódi megoldások, amelyeket gyakran saját pszichénk kínál fel nekünk - gyakran a lélek vagy a Múzsa. Ezek a megoldások az egónktól határozottan eltérő tudatszintről származnak. Hacsak a saját tudatunk nem változik, a lélek és a Muse javaslatai lehetetlen álmoknak tűnnek majd számunkra, és kézből elvetjük őket. De ezek a megoldások csak az ego perspektívájából nézve lehetetlenek, amely még nem ébredt fel egy nagyobb történetre és egy titokzatosabb és számosabb világra, mint azt eddig elképzelte. Minden álom, látomás és kinyilatkoztatás egy nagyobb területről jut eszünkbe.

Az emberiség - valójában az egész földi közösség - jelenleg olyan súlyos körülmények között létezik, hogy a legjelentősebb, életképesebb és leghatékonyabb megoldások lehetetlen álmoknak tűnnek majd mindenki számára (eleinte). De nyilvánvalóan ez az univerzumunkban mindig is így volt.

Az átalakulások legnagyobb pillanataiban - amelyeket Thomas Berry "kegyelmi pillanatoknak" nevez - a "lehetetlen" történik. Akárcsak 2 milliárd évvel ezelőtt, amikor egy bizonyos baktérium (eukarióta) megtanulta, hogyan kell metabolizálni az oxigént (vagyis lélegezni), és hogyan lehet szaporodni meiotikus nemi úton. Vagy talán, mint maga az ősrobbanás, mintegy 14 milliárd évvel ezelőtt, a semmiből létrehozva valamit. Vagy egy földi ember megjelenése tudatos öntudattal. Általánosabban: "vad szerelmi ügyek" - írja Geneen - "Nap és Föld; gombák és algák; baktériumok és mitokondriumok - megelőztek és szültek bennünket .... Ez mindig így volt."

A fejlődési szakaszok ökocentrikus sorrendjében élő lélekcentrikus társadalom gondolata - a legtöbb ember számára ez lehetetlen álomnak tűnik. A kortárs nyugati társadalmak elgondolkodtató veszteségeivel és romlottságaival szemben a Nagy Fordulat is lehetetlen álomnak tűnhet, néha számunkra lehetetlen álmodozóknak is. Mégis ebben a kritikus órában minden olyan só, amelynek sója megéri, lehetetlennek kell tűnnie a társadalom mainstream áramának és saját elménk főbb elemeinek. George Bernard Shaw Vissza a Matuzsálembe című darabjában a kígyó azt mondja Évának: "Látod a dolgokat, és azt mondod:" Miért? " De olyan dolgokat álmodok, amelyek soha nem voltak, és azt mondom: "Miért ne?" "Ez a nagy bölcsesség, az ikonikus alvilági küldött részéről - tanács, amelyet mi magunk is jól tennénk, ha figyelnénk a radikális válság és lehetőség ebben az órájában.

Ha figyelembe vesszük az olyan tényekre vonatkozó adatokat, mint a jelenlegi háborúk, a környezetrombolás és a politikai-gazdasági korrupció, akkor az emberiség és a bioszféra legtöbb tagja számára kevés remény van. De ha alternatívaként a világegyetem ismert történelme során a csodák tényét - a kegyelem pillanatait - nézi meg, akkor fel fog merülni benned, hogy a tudatosságú emberi elménknél sokkal nagyobb intelligencia vagy képzelet működik és mindig működik .

Tekintettel arra, hogy nem zárhatjuk ki, hogy ebben a században a kegyelem egy pillanat alatt is hatjon rajtunk keresztül, nincs más lehetőségünk, mint továbbmenni, mintha mi magunk is képesek lennénk megváltoztatni - ha tehát elég sokan feltárnánk és végrehajtanánk lélekművünket. Létfontosságú, hogy mindannyian higgyünk és teljesítsük lehetetlen álmainkat, a Rejtély gyökereit. Végül egészen biztos vagyok abban, hogy rajtunk kívül más nem fog megmenteni. Ha egy csoda megment minket, akkor az a csoda lesz, ha eléggé belemerülünk a kulturális reneszánsz művészeivé és ötletesen a Nagy Fordulás volánjába tesszük a vállunkat.

Talán az emberi lehetőségeink felzárkóztatása két lépésben fog kibontakozni. Először meg kell tanulnunk egy egészséges serdülő társadalmat létrehozni, amelyben jól vigyázunk a környezetünkre és egymásra - nagyrészt attól a félelemtől indulva, hogy különben saját emberi veszteségeink lennénk. Elképzelhető, hogy bölcsebb fogyasztókká és szeretőbb szomszédainkká válva megmentjük magunkat, hogy megállítsuk a pusztulás áradatát, amelynek jelenleg tanúi vagyunk, még akkor is, ha ez a vágy antropocentrikus. Egy ilyen átmeneti társadalom, mint ez, jelentős előrelépés lesz a mostanin túl, és úgy gondolom, hogy egy ilyen társadalmat néhány év alatt meg tudjuk valósítani (és muszáj). A legprogresszívebb kortárs trendek azt sugallják számomra, hogy jó úton vagyunk - látnokok tízezreivel vezetünk tovább.

A második lépés a kvantumugrás lesz az egészséges serdülőkori társadalomból egy valóban éretté (öko-lélekcentrikus). Az érett társadalom sokkal többet kíván, mint hogy fizikailag és gazdaságilag megmentse magát. Például arra törekszik, hogy megmentse az esőerdőt az esőerdő érdekében, nem csak azért, mert enyhíti a globális felmelegedést, vagy azért, mert olyan növényeket tartalmazhat, amelyek valamikor gyógyszereket szolgáltathatnak az emberek számára. Az érett társadalom amellett, hogy minden faj élőhelyét megvédi, közös látnoki tudatában van annak, hogy merre tartunk emberek és bolygóként. Ahogy Thomas Berry mondja, egy ilyen társadalom nem a tárgyak hasznos gyűjteményeként, hanem az alanyok szent közösségeként éli meg a világot. Ehhez radikális változás szükséges a jelenlegi fogyasztói kultúránk értékeiben. Bár több generációra lehet szükség egy érett társadalom felépítéséhez, úgy gondolom, hogy teljes mértékben készen állunk az infrastruktúra összerakására. Ebben a könyvben megkíséreltem felvázolni, hogy milyen lehet egy ilyen infrastruktúra. Az egész azzal kezdődik, ahogy gyermekeket nevelünk és tinédzsert mentálunk.

Lehetetlen álmom egyszerűen ez: ebben a században mindannyian megtanulunk érni, élni és szeretni oly módon, amely lehetővé teszi számunkra, hogy Nagy Fordítóként sikert érjünk el, akiket valamikor a "jövő szemében" kitüntetett ősöknek tekintünk.

© 2008. Minden jog fenntartva.
Újranyomtatva a New World Library, Novato, Kalifornia engedélyével.
www.newworldlibrary.com vagy 800-972-6657 ext. 52.

Cikk forrás

Természet és az emberi lélek: A teljesség és a közösség ápolása egy töredezett világban
írta: Bill Plotkin.

könyvborító: Természet és az emberi lélek: A teljesség és a közösség ápolása egy töredezett világban, Bill Plotkin.Az értelem és a beteljesülés áhító vágyának kezelése a válság idején, A természet és az emberi lélek bemutatja az emberi fejlődés látomásos ökopszichológiáját, amely feltárja, mennyire teljes mértékben és kreatívan érhetünk meg, amikor a lélek és a vad természet vezet minket. Bill Plotkin mélységi pszichológus és pusztai útmutató bemutatja az emberi élet modelljének modelljét, amely a természeti világ ciklusaiban és tulajdonságaiban gyökerezik, az egyéni fejlődés tervét, amely végül stratégiát ad a kulturális átalakuláshoz.

Hangulatos nyelvezetű és személyes történetekkel, köztük Thomas Berry és Joanna Macy idősebbek történeteivel, ez a könyv meghatározza az emberi élet nyolc szakaszát - Innocent, Explorer, Thespian, Wanderer, Soul Apprentice, Artisan, Master és Sage -, és leírja a kihívásokat és előnyöket ből. A Plotkin lehetőséget kínál arra, hogy továbblépjünk a jelenlegi állapotunkhoz egoközpontú, agresszíven versenyképes, fogyasztói társadalom egy ecoközpontú, lélekalapú, fenntartható, együttműködő és együttérző. Egyszerre az emberi fejlődés alapja és a változás kiáltványa, A természet és az emberi lélek divatot alkot az érettebb, teljesebb és céltudatosabb élet - és egy jobb világ - sablonjáról.

Információ / rendelje meg ezt a könyvet. Hangoskönyvként, audio CD-ként és Kindle kiadásként is kapható.

A szerzőről

fotó Bill Plotkin, Ph.D.

Bill Plotkin, Ph.D., mélységi pszichológus, vadonban vezető és a kulturális evolúció ügynöke. A nyugati kolorádói Animas Valley Institute alapítójaként 1981-ben keresők ezreit vezette végig a természeten alapuló kezdő szakaszokon, beleértve a pánkulturális jövőkép korabeli, nyugati adaptációját. Korábban kutatási pszichológus volt (nem hétköznapi tudatállapotokat tanulmányoz), pszichológia professzor, pszichoterapeuta, rockzenész és whitewater-folyóvezetõ.

Bill a szerzője Soulcraft: átjutni a természet és a psziché rejtélyeibe (tapasztalati útmutató), Természet és az emberi lélek: A teljesség és a közösség ápolása egy töredezett világban (az emberi fejlődés természetén alapuló színpadi modellje az egész életen át), Vad elme: Útmutató az emberi pszichéhez (a psziché ökocentrikus térképe - a gyógyulás, az egész növekedése és a kulturális átalakulás érdekében), és A lélek beavatásának útja: terepi útmutató látnokoknak, evolucionáriusoknak és forradalmároknak (tapasztalati útmutató a lélekhez való ereszkedéshez). Pszichológia doktora a Boulder Colorado Egyetemen van.

Látogassa meg őt online a címen http://www.animas.org.

A szerző további könyvei