Kép ?????? ?????? ból ből pixabay

Ha egy új gazdaságot építenénk fel, amely a kozmosz mögöttes kreatív tervezésen alapulna, hogyan nézne ki? Milyen értékek lennének az alapja, és milyen szintű tudatosságra lenne szükség ahhoz, hogy ne ismételjük meg múltunk hibáit más formában?

Kezdetnek egy új gazdasági modellnek nyer/nyernek kell lennie, amely messze eltér attól a nyer/veszít paradigmától, amely alatt működtünk. Megkövetelné, hogy engedjük el a mesterséges hiányhoz való ragaszkodásunkat, és fogadjuk el azt az elképzelést, hogy ami hasznunkra válik, az mindannyiunkat előmozdít, míg ami elszegényít, az mindannyiunkat csökkent.

Társadalmunknak tükröznie kell az életet, mivel az, amivé válunk, nagyobb kell legyen részeink egyszerű összegénél. Azon a feltevésen alapulna, hogy a Föld az emberiség otthona, és bármit, amit a jövőben teszünk, tisztelettel kell tennünk minden életformák, közös természeti erőforrásaink és a minket támogató és fenntartó környezet számára. Semmit sem akarunk elérni, nem kell valaha fontosabbnak tekintsünk, mint otthonunk gondozását és gondozását, mert semmilyen pénzbeli kompenzáció nem válik hasznunkra, ha tönkretesszük saját túlélési képességünket.

El kell kezdenünk az emberiséget élő szervezetként felfogni, és tisztelni egymást, mint sejteket ebben az élő testben. A sejtekhez hasonlóan rendkívül eltérő környezeti hatások alatt is növekedünk, különböző tetszéssel, ellenszenvvel, képességekkel és szenvedélyekkel, de mindannyian egyetlen cél érdekében dolgozunk: az emberi faj virágzásának képességén.

Hasznos lenne, ha ezt a célt mindig szem előtt tartanánk, mivel fajként többet tanulunk, fejlődünk és többet teszünk.

Összehangolás a természettel

Ahhoz, hogy jobban összhangba kerüljön a természet működésével, az emberiségnek jól jönne, ha követné azt a nagyszerű példát, amelyet a természet már mutatott. A természet nem követeli meg a résztvevőktől, hogy fizessenek a szükségleteikért, mielőtt bőségesen termelnének. Panasz nélkül táplálja őket, amíg fel nem érnek, és készen állnak arra, hogy mindenki javára kitermeljék bőségüket. A természet sem tartja vissza hatalmas erőforrásait a fizetésképtelenség miatt; mindent, amit megtermel, szabadon elérhetővé tesz minden olyan lény számára, amelyre szüksége van.

Miközben arra tanít, hogy legyünk tekintettel a télre való felkészülésre, azt is megmutatja, hogy a felhalmozás pazarláshoz vezet, mivel minden romlik. Emellett arra tanít, hogy ha többet veszünk magunknak a szükségesnél, az hiányt okoz, és szenvedést okoz másoknak, ami végül visszatér hozzánk.

A természet a legmagasabb szintű versenyt ösztönzi – nem azért, hogy elpusztítsa, hanem azért, hogy az egyéneket arra ösztönözze, hogy a lehető legjobbakká váljanak. A fajon belüli és a fajok közötti együttműködést is jutalmazza azáltal, hogy megkönnyíti az együttműködők boldogulását.

Azt tanítja nekünk, hogy a növekedést meg kell fékezni, amikor egy életforma eléri az érettséget, és ekkor az a bőség és szépség, amit minden élet termel – nem pedig az, amit elfogyaszt – válik céljává. Emlékeztet bennünket arra, hogy minden élőlény rendkívül egyedi, és méltó arra, hogy növekedjen és előteremtse mindazt, amit kínál.

A természet türelmes, mivel időt hagy nekünk, hogy felfedezzük, kik vagyunk és miért vagyunk itt. Együttérző, amikor kreatív időnk véget ér, kedvesen magába burkol bennünket. A természet azáltal, hogy akadályokat állít elénk és új utakat keresünk ezek elkerülésére, arra késztet bennünket, hogy fejlesszük az alapvető kompetenciákat.

Röviden: a természet példázza mindazokat a tulajdonságokat, amelyeket mi, emberek a feltétel nélküli szeretetnek tulajdonítunk. Talán akkor a természet is szeretet. Talán mi, emberek, a természet végtelenül szerető tudatának még mindig a legfejlettebb fizikai megnyilvánulásai vagyunk, a csodálatos kertjében élő fiatalok, akik éppen most tanulják meg utánozni szerelmét.

A mi fajtánk, Homo sapiens sapiens (ami latinul azt jelenti, aki tudja, hogy tudja), mindössze negyvenezer éves. Még elég fiatalok vagyunk ahhoz a hosszú és fáradságos evolúciós úthoz, amelyet az élet eonok óta megtett.

Egy anyabolygón, amely több mint négymilliárd éve a szeretet egyre magasabb szintű megnyilvánulása felé fejlődik, nem meglepő, hogy még nem volt időnk teljesen felfogni, milyen feltétel nélkül szerethetünk mi, emberek. Gyanítom, hogy ráébredünk, ha elengedjük bizonytalanságunkat és az elszakadás hamis érzéseit, és ehelyett tiszteljük az élet hálóját, amelyben mindannyian beágyazódnak.

Igazi ajándékgazdaság

A fenti elveken és felismeréseken alapuló gazdaság, amelyet egy olyan társadalom alakított ki, amely tiszteli az életet annak minden formáját, és elismeri, hogy bármi csökkenti egyikünket, az mindannyiunkat lecsökkent, nem tartalmazná a pénzt, a számlákat vagy az adósságokat, mivel ezek az eszközök csak néhányat jelentenek. hatalmunkban áll irányítani és rabszolgává tenni a többit.

A tudatosság új szintjén alapuló új rendszer ehelyett egy igazi ajándékgazdaság lenne, amely mindenkit felhatalmazna arra, hogy ne csak ahhoz férhessen hozzá, amire szüksége van a túléléshez, hanem ahhoz is, amit szükségesnek érez szenvedélyeinek folytatásához és kreativitásuk kibontakoztatásához. Senki sem diktálná mások tevékenységét, és nem ítélné meg, hogy mások termelékenységének „érdemessége” megérdemli-e, hogy megkapja azt, amire szükségük van.

Megtanulnánk bízni abban, hogy minden egyén megértette a hozzájárulás értékét, bármilyen módon is elhivatottnak érezte magát az önkifejezésre. Mindannyian ugyanolyan komolyan vállalnánk a hozzájárulást, mint a jelenlegi jogainkat és szabadságainkat.

A gyerekeket kiskorukban megtanítják arra, hogy a személyes szabadság és a társadalmi felelősségvállalás kéz a kézben járnak, és hogy az igazi szabadság csak akkor létezhet, ha az egyének együttműködnek, önmérsékletet gyakorolnak, és empátiát és együttérzést éreznek minden élőlény iránt.

Átmeneti időszak

Elképzelem, hogy az emberiség egy átmeneti időszakon megy keresztül, miközben egy szabad gazdaság felé tolunk el, amely egy felelősségteljesebb, szeretetteljesebb emberi tudatszintet jutalmaz. Az, hogy ez az átmenet mennyire lesz göröngyös vagy kecses, nagy valószínűséggel rajtunk múlik. Az önkormányzás gyakorlására ösztönözve az átmeneti időszakunkban segíthet, ha eltörölnénk az összes adósságot, megszüntetnénk a pénzt, a fizetéseket és a számlákat, majd létrehoznánk egy erőforrás-alapú eszközelosztási rendszert.

Úgy tűnhet, hogy mi történik, amikor a Monopoly játékban megkerüljük a „Go”-t^®. Egyszerűen azáltal, hogy életben van, mindenki kapna éves jóváírást megfelelő élelemért, vízért, menedékért, ruházatért, orvosi ellátásért, nem tartós és tartós árukért, oktatásért és szabadságért. Cserébe ezért dolgoznunk kell, hogy a rendszer biztosíthassa azt, amire szükségünk van, miközben újragondoljuk és újratervezzük a világgazdaságot.

Mivel egy méret nem felel meg mindenkinek, mindenkinek lehetősége lenne erőforrás-jóváírással kereskedni, hogy igényeit a saját helyzetéhez igazítsa. Egy nappali tagozatos hallgató felcserélheti a tartós fogyasztási cikkekre vonatkozó kreditjeit további oktatási kreditekre, míg egy sportoló a nyaralási kreditjeit extra élelmiszer-kalóriákra cserélheti. Minél inkább önmérsékletet gyakoroltunk, és minél nagyobb felelősséget vállaltunk azért, hogy az általunk gyártott termékek tartósak legyenek, annál több lesz megosztva a következő évben. Az internet nagyban hozzájárulna ahhoz, hogy nyomon követhessük, mire van szükség globálisan, és felismerjük, hol vannak a jelenlegi feleslegek és hiányok.

A felnőttek számára a munkába járás ugyanolyan lenne, mint a mai gyerekek iskolába járása. Senki sem kapna fizetést, de megértenénk és elfogadnánk ennek hosszú távú jelentőségét. Mivel többé nem kapnánk fizetést, az emberek kevésbé lennének hajlandók összehasonlítani munkájuk értékét és minden a munkát az egészhez való hozzájárulásáért tisztelik. A jól végzett munkával járó elégedettség végül a saját jutalma lenne.

Egyetlen árunak vagy szolgáltatásnak sem lenne ára; cikkeket leltároznának helyette. Képzeld el, hogy minden évben mindannyian tíz kreditet kapunk tartós fogyasztási cikkekre (olyan termékekre, amelyeket egy évnél tovább tartanak). Ebben az évben választhatunk egy elektromos autót, egy új mosógépet, egy ágyat és néhány napelemet. A korlátozott számú kredit miatt az emberek hajlamosak lennének arra, hogy csak a legjobb minőségű árut válasszák, és csak azt kérjék, amire valóban szükségük van, mert nem akarjuk olyanra pazarolni a krediteinket, ami esetleg nem tartós, vagy csak szeszély volt. Az iparnak javítania kellene a gyártási minőséget, hogy megfeleljen a fogyasztói igényeknek, így megszűnne a tervezett elavulás és a pazarlás. A nyereség többé nem lenne az üzlet motiváló tényezője; A lakossági igények kielégítése meghatározná, hogy mely cégek maradtak életben és melyek szűntek meg.

Mivel a vállalkozások már nem tudnak pénzt költeni arra, hogy aláássák az éghajlatváltozás tudományát, vagy csökkentsék a szennyezés hatásait, hogy megóvják nyereségüket, környezetünk védelmére irányuló vágyunk minden termékválasztásra hatással lesz. A vállalkozásoknak bizonyítaniuk kell a természeti erőforrások valóban bölcs felhasználását. Senki nem nyerne azzal, ha csalna vagy hazudna egy problémás termékről, mivel senkinek nem fűződik érdeke egy vállalkozás túlélése. Azok a cégek, amelyek már nem szolgálták a közérdeket (vagy több kárt okoztak, mint hasznot), vagy eltűnnének, vagy átszerveznék őket, hogy olyan dolgokat készítsenek, amelyekre az embereknek valóban szükségük van.

Mindenki találhat munkát, aki jelenleg munkanélküli vagy alulfoglalkoztatott, mert már nem a pénz lenne a döntő tényező abban, hogy mindenkinek van-e elég munka. Ahol munkát kellett végezni, ott új munkahely jön létre. Az állásokat helyben, az interneten keresztül lehetne közzétenni, és az emberek tehetségük, szenvedélyük és készségeik alapján válaszolhatnának. A magas szakképzettséget igénylő állásokat világszerte meghirdethetik, és az ezeket betöltő személyek szabadon átköltözhettek. Senkinek sem kellene olyan munkát végeznie, amely nem felel meg neki.

Amint elértük a teljes globális foglalkoztatást, csökkenteni lehetne az egyes emberek által elhelyezett órák számát, ezzel mindenki életminőségét javítva. Sokan otthonról vagy helyben dolgoznának a forgalmi torlódások és az energiafogyasztás csökkentése érdekében. Anyák or az apák ismét dönthettek úgy, hogy otthon maradnak és gondoskodnak gyermekeikről. Otthonról dolgozhattak az iskolai órákban, és minden nap készen állhatnak gyermekeik gondozására, amikor hazatérnek. Képes, tapasztalt időseink és jelenleg munkanélküli tanáraink visszatérhetnének az osztálytermeinkbe, így drasztikusan csökkenthetjük a tanuló/tanár arányt. Ez lehetővé tenné a gyermekek számára, hogy egyénileg és saját tempójukban fedezhessék fel szenvedélyeiket, ihletett és kreatív felnőttek új generációját hozva létre.

Zöld technológiákkal és új ötletekkel építhetnénk új otthonokat mindazok számára, akiknek még nem volt megfelelő lakásuk. Megjavíthatnánk omladozó infrastruktúránkat, megtisztíthatnánk szennyezett földjeinket és vizeinket, ökológiailag termeszthetnénk növényeinket, kísérletezhetnénk új technológiákkal, és humánus és kielégítő módokat találhatnánk a nehéz munkák elvégzésére. Kevesebb árut gyártanánk az egónk táplálására, és ehelyett a valóban szükséges dolgok szépségének, fenntarthatóságának és minőségének javítására összpontosítanánk.

Megosztás és együttműködés

Megnyílhatnak a helyi ajándékraktárak, ahol átadhatnánk azokat a dolgokat, amelyekre már nincs szükségünk. Ez lehetővé tenné mások számára, hogy olyan dolgokra tartsák fenn a jóváírásaikat, amelyeket máshol nem találnak. Az újrahasznosítás természetes részévé válna működésünknek, mert a hulladék elkerülése prioritás lenne.

Ami a legpiszkosabb, legnehezebb és legkevésbé kívánatos munkákat illeti, havonta egy-két órával hozzájárulhatnánk azok elvégzéséhez, hogy senkinek ne legyen csúnya teljes munkaidős munkája. Ezeket a munkákat fel lehetne tenni helyi internetes listákként, és társadalmi sürgősségi sorrendbe lehetne sorolni, leírva, milyen következményekkel járhat mindannyiunk számára, ha nem készülnek el. Havi közszolgálati díjak adományozhatók azok elismerésére, akik többletidővel hozzájárultak e nehéz munkák elvégzéséhez. Mindeközben technikusaink és mérnökeink olyan módszereket találhatnak ki, amelyekkel automatizálhatók ezek a munkák.

Ami a gazdagokat illeti, senkit sem kényszerítenének arra, hogy feladja jelenlegi otthonát, vagy a pénzen, részvényeken, kötvényeken és egyéb pénzügyi eszközökön kívül bármilyen forgóeszközről lemondjon. A gazdagok ugyanannyi erőforrást kapnának, mint mindenki más, így nem kerülne hátrányba a társadalmi rendszerváltás miatt. Ha a meglévő hajóik, repülőgépeik és nyaralóik túl sok energiakreditet használnak fel, a tartós fogyasztási cikkekre vagy oktatási krediteket energiára cserélhetik. Vagy adományozhatnak tárgyakat a rendszernek az újraelosztás és a jobb társadalmi felhasználás érdekében.

Az idő végül megoldja az anyagi javakban fennmaradó egyenlőtlenségeket, mivel a gazdagok egy nap meghalnak, és a fiatal generáció fokozatosan elfelejti, milyen az élet, amikor keveseknek több kiváltsága van, mint másoknak. Mivel a gazdagok a népesség ilyen kis részét alkotják, az a döntő, hogy a többségünk hogyan viszonyulna ehhez az újonnan létrehozott rendszerhez. A számlákkal, adósságokkal és a pénzzel kapcsolatos félelmekkel kapcsolatos stressztől való megszabadulás valószínűleg annyi örömet és kreatív energiát szabadítana fel, hogy megdöbbennénk, mennyi mindent tudunk közösen elérni viszonylag rövid idő alatt.

Világossá szeretnénk tenni mindenki számára, hogy ez egy hatalmas társadalmi kísérlet volt, amelynek célja személyes szabadságunk maximalizálása, hogy teljes potenciálunkat kifejezhessük a társadalmi test iránti felelősségünk összefüggésében. Ha a lakosság nagy százaléka nem tesz eleget állampolgári felelősségének azzal, hogy munkával járult hozzá a rendszerhez, vagy ha túl sokan próbálnánk meg „megjátszani” a rendszert kapzsiságból, a kísérlet kudarcot vallana, és vagy visszatérnénk a a régi pénzrendszer és a piramisszerű hatalmi struktúra, vagy a tanultak alapján más módon próbálnánk ki a kapcsolatot egymással.

Cél a jó és a fejlődés

Ez egy tökéletes átmeneti megközelítés? Természetesen nem. De ahogy Voltaire mondta egyszer: "A tökéletes a jó ellensége." Valójában az is lehet lehetetlen hogy az emberiség valaha is tökéletesre jusson, ami nem jelenti azt, hogy nem kellene a jóra törekednünk, és folyamatosan jobbra törekednünk.

Sokan, akik félnek a változástól vagy nem bíznak abban, megtalálják a módját, hogy lyukat szúrjanak ezekbe az elképzelésekbe, kezdve attól, hogy naivak és aláássák a szabadságot (a szocializmus, a nácizmus vagy a kommunizmus árnyalatai, az egyén elfogultságától függően), egészen attól a félelemig, hogy az emberiség összeomlásához vezetnek. civilizáció. Természetesen, mivel úgy tűnik, gazdasági és monetáris rendszerünk már a teljes összeomlás szélén áll, mit árthat a radikális új ötletekkel való kísérletezés? a régi [hiedelmek és rendszer] meggyengítése nem fog eleget tenni ahhoz, hogy helyrehozza azt, ami a gazdaságunkban szenved.

A legszenvedélyesebb kihívás, amivel szembesültem, amikor arról beszélek, hogy rendszerünket az adósságból az erőforrás-gazdaságba kell átállítani, abból a félelemből fakad, hogy a rettegett „mások” kihasználják „jó” erőfeszítéseinket. Annyira kondicionáltak lettünk, hogy a legrosszabbat higgyük el egymásról, hogy szinte lehetetlennek tartunk elképzelni egy olyan világot, amelyben ne keressük állandóan azokat, akik nikkel után csalhatnak bennünket.

Talán az az oka, hogy az emberek kihasználnak másokat, mert csak így tudnak előre jutni egy olyan monetáris rendszerben, amely a lakossággal szemben áll. Abban a pillanatban, amikor bevezetünk egy olyan rendszert, amely ehelyett megszünteti az adósságokat, és megjutalmaz minket, ha segítő kezet nyújtunk testvéreinknek, többé nem aggódhatunk amiatt, hogy mások a mi költségünkön jutnak előre.

Nyitott kérdés: Meg tudjuk csinálni?

A nyitott kérdés, amelyre választ kell találnunk, a következő: Tud-e az emberiség, amikor a túléléstől való félelem súlya végre lekerül a vállunkról, szeretőbbé, nagylelkűbbé és támogatóbbá válhat egymás iránt? Élhetünk-e azért, hogy boldoguljunk, ahelyett, hogy pusztán túlélnénk?

I Know meg lehet csinálni, legalábbis kis léptékben, mert ez már az egész világon megtörténik. 2009 szeptemberében az új-mexikói Hummingbird Ranch lelkigyakorlatán vehettem részt. Maga a kolibri közösség a tudatos evolúció leckéje; lakói elkötelezettek amellett, hogy olyan módon éljenek és dolgozzanak együtt, amely tiszteli és védi az általuk gondozott földet. Céljuk, hogy elősegítsék az őszinteséget és az intimitást, a személyes növekedést, a megújuló életgyakorlatokat, az önkéntes egyszerűséget és a közös bölcsesség kultúráját, miközben együtt nőnek és fejlődnek a közösségben.

Ezenkívül az általuk felépített élő iskola az élet minden területéről összehozza az embereket, hogy megosszák egymással és megtanulják a közösségen belüli létezés új módjait.

Az elvonulás során két csodálatos eseménynek lehettem szemtanúja, amelyeket szeretnék megosztani. Először is Barbara Marx Hubbard barátom bemutatta körülbelül harmincöt fős csoportunknak régi álmát, hogy egy olyan kifinomult globális békeszobát hozzon létre, mint a jelenlegi háborús termeink, amely feltérképezi, összekapcsolja, koordinálja és kommunikálja a legjobbat, ami nekünk működik. a világ.

Miközben csoportos körben ültünk, Katharine Roske (a Hummingbird egyik rezidens alapítója) elvezetett minket egy meditációba, hogy milyen lehet ez a békeszoba mindannyiunk számára. Csukott szemmel felkértek bennünket, hogy ajánljuk fel a körbe álmainkat arról, hogy mivé válhat ez a rendszer. Nyolc oldalnyi feljegyzéssel később kollektív hozzájárulásunkból a fizikai helyek és az internetes társadalmi szinergiarendszer kombinációjának kreatív elképzelése született, amely sokkal pompásabb és inspirálóbb, mint amit bármelyikünk egyedül el tudott volna képzelni.

Utána leltárba vettük, hogy a csoport mit tud felajánlani a békeszoba felépítéséhez, és rájöttünk, hogy harmincöt fős kis összejövetelünkben szinte minden energia és tehetség megvan ahhoz, hogy ezt az álmot valóra váltsuk. Úgy tűnt, senki sem foglalkozott túlzottan azzal, hogy kapnak-e fizetést a munka elvégzéséért; A puszta ötlet, hogy részesei legyek ennek az álomnak a megvalósításában, már csak annyi fizetést jelentett mindenkinek. Ez volt az egyik legmegindítóbb és legerőteljesebb közös alkotás, amit megtiszteltetés számomra.

Szuperhősöknek lenni

Később aznap este meglátogatott minket egy csoport, amely „Szuperhősöknek” nevezi magát. A Szuperhősök olyan kerékpárosok, akik egy hónapra elhagyják otthonukat, munkahelyüket és családjukat, hogy körbebiciklizzék az adott államot, hogy idejüket és energiájukat ajándékozzák annak, akinek szüksége van a szolgáltatásaikra – ingyen. Egyetlen munka sem túl piszkos, vagy túl lealacsonyító feladat ahhoz, hogy a szuperhősök vállalják. A Hummingbird Ranch-en fát aprítottak és cipeltek, hogy a lakók megmelegedhessenek a következő télen. Játékot csinálnak belőle, minden lovas felveszi a nevét, és egy őrült jelmezt ölt magára az élmény idejére.

Amikor megérkeznek egy új városba, a játékosság aurája kíséri őket. Infinity Kid, The Crimson Seeker – Imádtam hallani az egyéni nevüket és történetüket, és minden egyes embert megismerni. Mindkét nem képviseletében a húszas éveik elején járó diákoktól a hivatásos ötvenévesekig terjedtek.

A szuperhősök saját sátraikat és felszereléseiket viszik magukkal, és nagyon minimálisan élnek az utazásuk alatt. Ha pénzt nyomnak rájuk, egy helyi rászorulónak adják, mielőtt elhagyják a várost. Hálásan fogadnak ételt, valamint helyet, ahol felverhetik sátraikat éjszakára; a meleg zuhany és a tiszta fürdőszoba szintén nagyra értékelik. Ezen túlmenően semmiféle anyagi jutalomra nem számítanak. Azért teszik, amit tesznek tud- és mert ők élvez másoknak adni és időt tölteni a hasonló gondolkodású egyének szerető közösségének ölelésében.

Ha az olyan emberek, mint a szuperhősök, megtehetik, amit csinálnak, miközben továbbra is beágyazva a fizetés előtti paradigmába, akkor mennyivel többet érhetnénk el közösen, ha a rendszerünket áthelyeznénk a „vigye, amire szüksége van, és adjon” elvre. mindenre képes életmód? A Szuperhősök bebizonyítják, hogy a kapzsiságnak és a félelemnek nem kell többé uralnia gondolkodásunkat, hogy a szeretet, a nagylelkűség és az öröm felemelhet bennünket, ha úgy döntünk, hogy ezeket a szempontokat befogadjuk magunkban.

Kihasználva a lehetőségeinket

Már tudjuk, hogy természetes ösztöneink legalacsonyabbjait hordozzuk magunkban egészen a feltétel nélküli szeretetig. Amennyire tudjuk, mi vagyunk az első életformák, akik teljesen tudatában vannak annak, hogy mik is vagyunk és a elképzelni, hogy mivé válhatunk. Mivel szabad akarattal is megajándékoztunk, ezért úgy tűnik, mindegyikünk kötelessége eldönteni, hogy mivé akarunk válni, majd be azt.

Ahogy Gandhi mondta egyszer: - Biztosan te vagy az a változás, amelyet látni szeretnél a világon. A lényeg az, hogy nem várhatunk arra, hogy mindenki más szeretetteljesebbé, odaadóbbá és társadalmilag felelősségteljesebbé váljon, mielőtt megtennénk a saját hitünk ugrását, és megtennénk azt, amiről tudjuk, hogy helyes a magunk és a világ számára. Mint egy olyan faj, amely régóta büszke erős vallási hitére, ez lehet az egyetlen hely és idő a történelemben, ahol valódi valóban szükség van a hit ugrására.

Bármi legyen is az egyéni kultúrtörténetünk vagy vallási hátterünk, maga az élet elég bizalmat helyezett bennünk ahhoz, hogy idáig fejlődjünk és bátorítson bennünket. A kérdés az: van-e elég bizalom mi, emberek magunkban? saját kollektív képességek arra, hogy megcélozzuk az emberiség e magasabb szintű vízióját, amelyet az élet tár elénk, itt és most?

Nem tudom a választ; de én hinni.

feliratot az InnerSelf adta hozzá

Szerzői jog: Eileen Workman. Minden jog fenntartva.
Újra nyomtatva a szerző engedélyével.

Cikk forrás

Szakrális közgazdaságtan: Az élet pénzneme 
írta Eileen Workman

"Ami gyengíti egyikünket, az mindannyiunkat, míg ami kiemel minket, mindannyiunkat." Ez a filozófia, miszerint egymással kell kapcsolatba lépniük, hogy új és magasabb jövőképet teremtsenek az emberiség jövőjéről, megalapozza ezt Szakrális közgazdaságtan, amely új perspektívából tárja fel globális gazdaságunk történetét, evolúcióját és diszfunkcionális állapotát. Arra ösztönözve minket, hogy hagyjuk abba a világot egy monetáris kereten keresztül, Szakrális közgazdaságtan arra hív fel bennünket, hogy tiszteletben tartsuk a valóságot, és ne a rövid távú pénzügyi haszonszerzés eszközeként használjuk fel. Szakrális közgazdaságtan nem a kapitalizmust okolja azokért a problémákért, amelyekkel szembesülünk; ez megmagyarázza, miért nőttük ki a globális gazdaságunkat vezérlő agresszív növekedési motort. Érlelő fajként új társadalmi rendszerekre van szükségünk, amelyek jobban tükrözik modern élethelyzetünket. Dekonstruálva a gazdaságunk működésével kapcsolatos közös (és gyakran vizsgálatlan) hiedelmeinket, Szakrális közgazdaságtan nyitást teremt az emberi társadalom újragondolásához és újradefiniálásához.

Kattintson ide információért és / vagy a papírkötés megrendeléséhez. Kindle kiadásként is elérhető.

A szerző további könyvei

A szerzőről

Eileen Workman a Whittier Főiskolán szerzett diplomát politikatudományon, valamint kiskorú közgazdász, történelem és biológia szakon. A Xerox Corporationnél kezdett dolgozni, majd 16 évet töltött pénzügyi szolgáltatásokban Smith Barney-nál. Miután 2007-ben lelki ébredést élt át, Workman asszony elkötelezte magát azSzakrális közgazdaságtan: Az élet pénzneme”Arra az eszközre, amely arra hív fel bennünket, hogy kérdőjelezzük meg a kapitalizmus természetével, előnyeivel és valódi költségeivel kapcsolatos régóta fennálló feltételezéseinket. Könyve arra összpontosít, hogy az emberi társadalom hogyan mozoghat sikeresen a késői stádiumú korporatizmus pusztítóbb aspektusain keresztül. Látogassa meg a weboldalát a címen www.eileenworkman.com