A fehérség egy kitalált fogalom, amelyet az elnyomás eszközeként használtak

 csak fehér emberek 7 15
Az apartheid Dél-Afrikában a fehérek felsőbbrendűségét intézményesítették és ellenőrizték. Egyesült Nemzetek Fotó | flickr, CC BY-NC-ND

Fehérség egy modern, gyarmati találmány. A 17. században dolgozták ki, és a a népirtás és a rabszolgaság logikája Az első feljegyzett említés A történészek egyetértenek abban, hogy Thomas Middleton angol drámaíró 1613-ban, Az igazság diadala című darabjában szerepel.

A 17. század óta az emberek szerte a világon – a Dominikai Köztársaság és a Marokkó nak nek India és a Új-Zéland – különféle jogokat kaptak vagy megtagadtak attól függően, hogy fehérnek vagy nem fehérnek minősültek. A fehérség tehát következetesen ellenkezést, hatalmat és leigázást von maga után.

A kutatások azt mutatják, hogy ez a téma a fehérség ahogy a hatalom és az egység akkor is megmaradt, amikor a fehérség határai elmozdultak.

Ahogy az európai hatalmak gyarmatosították a világ különböző részeit, faji kategóriákat vezettek be és finomítottak. Gyarmatiban barbados, a 17. századi munkatörvénykönyvek „fehérnek” minősítették a bezárt európaiakat, és több jogot biztosítottak számukra, mint a rabszolgasorba vetett afrikaiaknak. Ez biztosította, hogy a két csoport ne egyesüljön a gazdag ültetvényesek elleni lázadásban. Edward B Rugemer afroamerikai tanulmányok szakértőjeként úgy érvelt,, ez is „kodifikálta a faji megkülönböztetést, mint az elsajátítás eszközét”, és megismételték Jamaica és Dél-Karolina. Ez alapvetően azon a tényen múlott, hogy a rabszolgasorba esett feketéknek nem voltak törvényesen elismert jogai, míg az európai születésű fehér szolgáknak igen. A rabszolga státusz egy életre szólt, jogorvoslat nélkül, és örökölhető.

Más karibi és latin-amerikai gyarmatokon a „fehér” kifejezés fokozatosan felváltotta a „keresztény” kifejezést az európai telepesek megjelöléseként. Ban ben Haiti, a francia gyarmati tisztviselők kategóriákba csoportosították az embereket, amelyek összekeverték a fajt és az osztályt: „grands blancs” (nagy fehérek), „petits blancs” (kis fehérek), „szabad színesbőrűek” és „rabszolgák”, az átfogó megkülönböztetéssel fehérek és nem fehérek között.

Spanyol és portugál gyarmatosítók Latin-Amerikában eközben kifejlesztette a bonyolult és merev kaszt rendszer. Ennek a kasztalapú hierarchiának a tetején a félszigeti spanyolok (az Ibériai-félszigetről származó emberek), az alján pedig a rabszolgasorba vetett afrikaiak álltak.

A fehérség mint politikai eszköz

Ami a fehérséget ilyen tartósan erős eszközzé tette, az az "nonszensz logika", ahogy Robert P Baird író nemrégiben fogalmazott – mennyire rosszul definiálható ez a címke. Bármilyen módon meghatározható, és meg is történt, ami a legjobban szolgálja az uralkodó csoport hatalmának megszilárdítását.

A 20. században a rabszolgák és a bevett szolgák közötti megosztottságot visszhangozva a XX. fehérség.

1995 könyvében Hogyan lettek az írek fehérek, Noel Ignatiev amerikai történész a 19. századi ír bevándorlást vizsgálja az Egyesült Államokba. Részletezi, hogyan hangsúlyozták ezek a munkásosztálybeli újoncok a fekete munkásoktól való távolságtartásukat, és ezzel a fehérségre hivatkoztak.


 Szerezd meg a legújabb e-mailben

Heti magazin Napi inspiráció

Radikális szocialistaként megkérdőjelezi, hogy miért álltak ténylegesen az elnyomó (a fehér amerikaiak) oldalára, nem pedig az elnyomottak (a feketék rabszolgasorba) oldalára. „Képzelje el, mennyiben más lett volna a történelem, ha az íreket, a képzetlen északi munkaerőt és a rabszolgákat, a déli szakképzetlen munkaerőt egyesítik. Reméltem, hogy annak megértése, hogy ez miért nem történt meg a múltban, a következő alkalommal új lehetőségeket nyithat meg.” később elmagyarázta.

Amikor a fehérséget erőszak előidézésére használják

Azonban amennyire a fehérség erőt ad, a szorongást is táplálja. Mivel ez a kategória egyszerre rosszul definiált, de egyben nagy hatalmat is ad, az emberek, akik ebbe a kategóriába tartoznak, folyamatosan nagy erőfeszítéseket tettek annak védelme érdekében. Történelmileg és még ma is sokak fejében, akik a legtöbbet profitálnak belőle, a fehérséget „tisztán” kell tartani.

Így a Brit Birodalom gyarmati tisztviselői úgy kezelték a fehér telepeseket jogokkal rendelkező polgárok, hanem a bennszülöttek és a rabszolgaságba esett emberek, mint az elnyomásra és ellenőrzésre kerülő fenyegetés.

Évszázadokig, egyetemek és iskolák Európa-szerte formalizálta a fehér felsőbbség fogalmát tudástermelés és -terjesztés. Carl Linnaeus svéd botanikus azt tanította, hogy minden élőlény kategorizálható és típusokba sorolható. Johann Friedrich Blumenbach német természettudós azt állította, hogy az embereket öt „tudományos” fajra osztották a koponyaforma alapján a „kaukázusi” koponyával. leírt mint „a legjóképűbb és legszépebb”.

Indiában, a tudományos rasszizmus virágkorában, gyarmati tudósok azzal érveltek, hogy az etnikai hovatartozás és a kaszt fizikai tulajdonságok, amelyek hierarchikus státuszt rendeltek, és a fehérséghez való közelséget helyezték előtérbe. És ahogy a tudományos rasszizmus általánossá vált, a fehérséget meghonosították, és „józan észként” fogalmazták meg a diákok generációi számára.

Még baljóslatúbbak voltak azok a politikai és társadalmi programok, amelyeket a fehérség indokolt: eugenika, erőltetett sterilizációés fajirtás. A XX. században a humán- és társadalomtudományok is a fehérek felsőbbrendűségének ügynökei voltak. Szociológia a modernitást az európai és észak-amerikai társadalmak tapasztalatainak egyetemessé tételével próbálta magyarázni, miközben az afrikai és ázsiai társadalmakat „primitívnek” ábrázolta, vagy kiírta a történelemből.

Ez utóbbi pont döntő fontosságú. A fehér embereknek és a fehér intézményeknek már régóta középpontba helyezték tapasztalataikat, univerzálisnak képzelve őket. Tapasztalataik egyetemessé tétele viszont lehetővé tette a fehér emberek számára, hogy egyéniségként beszéljenek magukról, akiket nem jelöl meg a faj és a rasszizmus.

Ez ellentétben áll azzal a móddal, ahogyan a nem fehérek és a feketék együttesen élnek másod és rasszizálódott. És ennek továbbra is kézzelfogható és gyakran szörnyű mindennapi következményei vannak.

Az egyetemek és az iskolák előírják fehér-központú tantervek és a egységes politikák amelyek megkülönböztetik a fekete tanulókat. Tisztek túlrendőri fekete közösségeket a törvény és a rend nevében. Hatóság felnőtté fekete gyerekeket, ami oda vezet, hogy bűnözőként kezelik őket.

A fehérség minden esetben erőszakot vált ki anélkül, hogy kimondanák. A fehérség történetére emlékezve azonban elkezdhetnénk foglalkozni a birodalom és a rabszolgaság hagyatékával.A beszélgetés

A szerzőről

Meghan Tinsley, elnöki ösztöndíjas az etnikai hovatartozásért és az egyenlőtlenségekért, Manchester Egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

Még szintén kedvelheted

kövesse az InnerSelf oldalt

facebook ikonratwitter ikonrayoutube ikonrainstagram ikonrapintrest ikonrarss ikonra

 Szerezd meg a legújabb e-mailben

Heti magazin Napi inspiráció

ELÉRHETŐ NYELVEK

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

A legolvasottabb

baba mosolyogva
A Szent átnevezése és visszaszerzése
by Phyllida Anam-Áire
Séta a természetben, finom ételek fogyasztása, költészet, játék a gyerekeinkkel, tánc és éneklés,…
Egy napéjegyenlőségi oltár
Napéjegyenlőség-oltár készítése és egyéb őszi napéjegyenlőségi projektek
by Ellen Evert Hopman
Az őszi napéjegyenlőség az az idő, amikor a tengerek viharossá válnak, ahogy beköszönt a téli vihar. Ez egyben a…
digitális pénz 9 15
Hogyan változtatta meg a digitális pénz az életünket
by Daromir Rudnyckyj
Egyszerűen fogalmazva a digitális pénzt úgy határozhatjuk meg, mint egy olyan valutaformát, amely számítógépes hálózatokat használ…
kíváncsi gyerekek 9 17
5 módszer a gyerekek kíváncsiságának fenntartására
by Perry Zurn
A gyerekek természetesen kíváncsiak. De a környezet különböző erői elfojthatják a kíváncsiságukat…
megújuló energia 9 15
Miért nem környezetellenes a gazdasági növekedés mellett lenni?
by Eoin McLaughlin és munkatársai
A mai megélhetési költségek válsága közepette sokan, akik kritikusan bírálják a gazdasági…
csendes kilépés 9 16
Miért érdemes beszélned a főnököddel a „csendes kilépés” előtt
by Cary Cooper
A csendes leszokás egy fülbemászó név, amelyet a közösségi médiában népszerűsítenek, és valószínűleg mindannyian…
A génekhez hasonlóan a bélmikrobái is átterjednek egyik generációról a másikra
A génekhez hasonlóan a bélmikrobái is átterjednek egyik generációról a másikra
by Taichi A. Suzuki és Ruth Ley
Amikor az első emberek kiköltöztek Afrikából, magukkal vitték bélmikrobáikat. Kiderül,…
koala medve "beszorult" egy fába
Amikor okos lassúnak lenni: Koala medve tanulságai
by Danielle kócolt
A koala egy öreg szarvasbikába kapaszkodott, miközben a Murray folyóban rekedt, a határon…

Új hozzáállás - új lehetőségek

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf piac
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf kiadványok. Minden jog fenntartva.