a fekete amerikaiak előrehaladása1 19

1963-ban 250,000 ezren vonultak Washingtonba, hogy egyenlő jogokat követeljenek. 1968-ra a törvények megváltoztak. A társadalmi fejlődés azonban azóta megtorpant. Egyesült Államok Információs Ügynöksége

4. április 1968-án Dr. Martin Luther King Jr. meggyilkolták Memphisben, Tennessee államban, miközben sztrájkoló higiéniai dolgozóknak nyújtott segítséget.

Akkoriban, több mint fél évszázaddal ezelőtt a nagykereskedelmi faji integráció megkövetelte a 1964. évi polgári jogi törvény még csak most kezdett tisztázni az oktatás, a munkahelyek és a közintézmények terén tapasztalható diszkriminációval. A fekete szavazók csak megszerezték jogi védelmek két évvel korábban, és a 1968. évi tisztességes lakhatási törvény törvény lett volna.

Az afro-amerikaiak csak most kezdtek beköltözni az egykor csak fehérek számára fenntartott városrészekbe, főiskolákba és karrierbe.

Túl fiatal vagyok ahhoz, hogy emlékezzen azokra a napokra. De hallva a szüleim az 1960-as évek végéről beszélni, bizonyos szempontból úgy hangzik, mint egy másik világ. Számos afro-amerikai tölt be hatalmi pozíciót, a polgármestertől a kormányzón át a vállalati vezérigazgatóig – és igen, valamikor régen, elnök. Az Egyesült Államok egészen más hely, mint 1968-ban.


belső feliratkozási grafika


Vagy ez? A kisebbségi politika tudósaként tudom, hogy bár néhány dolog jelentősen javult a fekete amerikaiak számára az elmúlt 50 év során, ma még mindig ugyanazokat a csatákat vívjuk, mint Dr. King annak idején.

Ez volt akkor

Az 1960-as évek valóban viharos évek voltak. Közben hosszú, forró 1965 és 1968 között az amerikai városok kb 150 faji zavargások és egyéb felkelések. A tiltakozások a polgárok mélységes haragjának jelei voltak egy olyan nemzet iránt, amely a szerint A polgári rendellenességekkel foglalkozó nemzeti tanácsadó bizottság„Két társadalom felé haladunk, egy fekete, egy fehér – különálló és egyenlőtlen.”

Gazdaságilag ez kétségtelenül igaz volt. 1968-ban a fehér emberek mindössze 10%-a élt a szegénységi szint alatt, miközben majdnem Az afro-amerikaiak 34%-a igen. Hasonlóképpen, a fehér álláskeresők mindössze 2.6%-a volt munkanélküli, ehhez képest a fekete álláskeresők 6.7%-a.

Egy évvel halála előtt Dr. King és mások elkezdték szervezni a Szegény emberek kampánya hogy „dramatizálják Amerika minden fajból származó szegényeinek helyzetét, és világossá tegyék, hogy betegek és belefáradtak abba, hogy egy jobb életre várjanak”.

28. május 1968-án, egy hónappal King meggyilkolása után a tömeges szegénységellenes felvonulásra került sor. Az egész országból származó egyének sátorvárost emeltek a washingtoni National Mall bevásárlóközpontban, amelyet Resurrection City-nek neveztek. A cél az volt felhívni a figyelmet a szegénységgel kapcsolatos problémákra.

Ralph Abernathy, afro-amerikai miniszter állt az élen bukott barátja helyén.

„Azzal a felhívással érkezünk, hogy nyissuk meg Amerika kapuit annak a csaknem 50 millió amerikainak, akik nem kaptak méltányos részt Amerika gazdagságából és lehetőségéből” – mondta Abernathy –, és addig maradunk, amíg meg nem kapjuk.

Ez most van

Tehát mennyit fejlődtek a feketék 1968 óta? Megkaptuk már a részünket? Ezek a kérdések sokat jártak a fejemben ebben a hónapban.

Bizonyos szempontból alig mozdultunk meg, mint egy nép. A szegénység még mindig túl gyakori az Egyesült Államokban 1968-ban 25 millió amerikai – a lakosság nagyjából 13 százaléka – szegénységi szint alatt élt. In 2016, 43.1 millióan – vagyis több mint 12.7%-on – igen.

A mai fekete szegénységi ráta 21% csaknem háromszorosa a fehérekének. Az 1968-as arányhoz képest 32%, nem történt nagy javulás.

Az anyagi biztonság is, ettől még mindig drámaian különbözik. 2018-ban a fekete háztartások 57.30 dollárt kerestek a fehér családok minden 100 dolláros bevétele után. És minden 100 dollár fehér család vagyon után a fekete családoknak mindössze 5.04 dollár volt.

A fekete társadalmi haladás másik aggasztó szempontja – vagy ennek hiánya – az, hogy hány fekete család élén egyedülálló nők állnak. Az 1960-as években a nem házas nők voltak a fő kenyérkeresők A háztartások 20% -a. Az elmúlt években ez a százalék 72%-ra emelkedett.

Ez fontos, de nem valami elavult szexista családeszmény miatt. Az USA-ban, mint Amerika-szerte, erős kapcsolat van között a szegénység és a női vezetésű háztartások.

A fekete amerikaiak ma is jobban függenek a kormányzati segélyektől, mint 1968-ban. Az afro-amerikaiak körülbelül 40%-a elég szegény ahhoz, hogy jogosult legyen a támogatásra. jóléti, lakhatási segély és egyéb kormányzati programok amelyek szerény támogatást nyújtanak a szegénységi küszöb alatt élő családoknak.

Ez magasabb, mint bármely más amerikai faji csoportnál. Éppen A latinok 21%-a, az ázsiai-amerikaiak 18%-a és a fehérek 17%-a jóléten vannak.

A világos foltok megtalálása

Természetesen vannak pozitív tendenciák. Manapság sokkal több afro-amerikai végzett főiskolát – 38 százalék – mint 50 évvel ezelőtt.

A bevételeink is emelkedtek. A fekete felnőttek jövedelme jelentősebb növekedést tapasztalt 1980 és 2016 között. $ 28,667-tól $ 39,490-ig – mint bármely más amerikai demográfiai csoport. Részben ez az oka ma már jelentős fekete középosztály van.

Jogilag az afro-amerikaiak bármilyen közösségben élhetnek – és Beverly Hillstől az Upper East Side-ig, tudnak és megteszik.

De miért nem mélyebbek és elterjedtebbek ezek a nyereségek?

Néhány kiemelkedő gondolkodó – köztük a díjnyertes író, Ta-Nehisi Coates és „Az új Jim Crow” szerző Michelle Alexander – az intézményi rasszizmusra helyezte a terhet. Coates többek között azzal érvel, hogy a rasszizmus annyira visszatartotta az afro-amerikaiakat a történelem során, hogy jóvátételt érdemelünk, felszínre helyezés a állítás, amely hosszú múltra tekint vissza a fekete aktivizmusban.

Alexander a maga részéről híresen mondta, hogy a faji profilalkotás és az afro-amerikaiak tömeges bebörtönzése csak a legális, intézményesített rasszizmus modern kori formái amely egykor Amerika déli részén uralkodott.

A konzervatívabb gondolkodók kizárólag a feketéket vonhatják felelősségre problémáikért. lakásügyi és városfejlesztési miniszter Ben Carson ebben a „személyes felelősség” táborban van, valamint a közéleti értelmiségiek, mint Thomas Sowell és a Larry Elder.

Attól függően, hogy kit kérdezel, a feketék nem állnak jobban, mint 1968-ban, mert vagy nincs elég állami segítség, vagy túl sok.

Mit tenne az MLK?

Nem kell azon töprengenem, hogy Dr. King mit ajánlana. Hitt az intézményes rasszizmusban.

1968-ban King és a Southern Christian Leadership Council megpróbálta kezelni az egyenlőtlenséget a Gazdasági Bill of Rights. Ez önmagában nem jogalkotási javaslat volt, hanem a egy igazságos Amerika erkölcsi víziója ahol minden polgárnak volt oktatási lehetősége, otthona,földhöz jutás”, „értelmes állás megélhetési bérért” és „biztos és megfelelő jövedelem”.

King azt írta, hogy ennek elérése érdekében az Egyesült Államok kormányának kezdeményezést kell létrehoznia a „munkanélküliség felszámolására”, olyan ösztönzők kidolgozásával, amelyek növelik a fekete amerikaiak munkahelyeinek számát. Azt is javasolta, hogy „egy másik program kiegészítse azoknak a jövedelmét, akiknek a keresete a szegénységi szint alatt van”.

Ezek az ötletek 1968-ban forradalmiak voltak. Ma előrelátónak tűnnek. King elképzelése, miszerint minden állampolgárnak szüksége van a megélhetéshez szükséges bérre, azt jelzi univerzális alapjövedelem koncepció most egyre nagyobb teret hódít világszerte.

King retorikája és ideológiája nyilvánvaló befolyást gyakorolnak Bernie Sanders szenátorra is, aki a 2016-os és 2020-as elnökválasztási előválasztáson minden ember egyenlőségét, a dolgozó családok gazdasági ösztönzését, az iskolák javítását, a felsőoktatáshoz való jobb hozzáférést és a szegénység elleni kezdeményezéseket szorgalmazta.

Haladás történt. Csak nem annyira, mint sokan szeretnénk.

Nak nek fogalmazza meg Dr. King szavaival„Uram, nem vagyunk azok, akiknek lennünk kellene. Nem vagyunk azok, akik lenni szeretnénk. Nem vagyunk azok, akik leszünk. De hála Istennek, nem vagyunk azok, akik voltunk.”A beszélgetés

A szerzőről

Sharon Austin, Politológus professzor, University of Florida

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

Könyvek az egyenlőtlenségről az Amazon legjobb eladói listájáról

"Kaszt: Elégedetlenségünk eredete"

írta Isabel Wilkerson

Ebben a könyvben Isabel Wilkerson a kasztrendszerek történetét vizsgálja a világ társadalmaiban, így az Egyesült Államokban is. A könyv feltárja a kasztnak az egyénekre és a társadalomra gyakorolt ​​hatását, és keretet kínál az egyenlőtlenség megértéséhez és kezeléséhez.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

"A törvény színe: annak elfeledett története, hogyan választotta el kormányunk Amerikát"

írta Richard Rothstein

Ebben a könyvben Richard Rothstein a faji szegregációt létrehozó és megerősítő kormányzati politikák történetét tárja fel az Egyesült Államokban. A könyv megvizsgálja ezeknek a politikáknak az egyénekre és közösségekre gyakorolt ​​hatását, és cselekvésre hív fel a folyamatos egyenlőtlenség kezelésére.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

"Összességünk: mennyibe kerül mindenkinek a rasszizmus, és hogyan boldogulhatunk együtt"

írta: Heather McGhee

Ebben a könyvben Heather McGhee feltárja a rasszizmus gazdasági és társadalmi költségeit, és egy méltányosabb és virágzóbb társadalom jövőképét kínálja. A könyv olyan egyének és közösségek történeteit tartalmazza, akik szembeszálltak az egyenlőtlenséggel, valamint gyakorlati megoldásokat kínál egy befogadóbb társadalom létrehozására.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

"A hiánymítosz: a modern monetáris elmélet és a népgazdaság születése"

írta: Stephanie Kelton

Ebben a könyvben Stephanie Kelton megkérdőjelezi a kormányzati kiadásokkal és a nemzeti deficittel kapcsolatos hagyományos elképzeléseket, és új keretet kínál a gazdaságpolitika megértéséhez. A könyv gyakorlati megoldásokat tartalmaz az egyenlőtlenségek kezelésére és egy igazságosabb gazdaság megteremtésére.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

"Az új Jim Crow: Tömeges bebörtönzés a színtévesztés korában"

írta Michelle Alexander

Ebben a könyvben Michelle Alexander azt kutatja, hogy a büntető igazságszolgáltatási rendszer milyen módon tartja fenn a faji egyenlőtlenséget és diszkriminációt, különösen a fekete amerikaiakkal szemben. A könyv tartalmazza a rendszer történeti elemzését és hatását, valamint felhívást a reformra.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez