Egy különc, de szimpatikus fickó a városomban szó szerint magára vette az intést, hogy viselje a keresztet. John évekkel ezelőtt fából alakított ki egy kis feszületet, és azóta rendszeresen sétál egy autópálya mellett, amely a keresztet hordozza. Régebben viselte a keresztet az egyik vállán, miközben integetett és csókokat fújt az embereknek az elhaladó autókban. A helyiek ismerik Jánost, és sokan csókokkal fújnak vissza, vagy megdörzsölik a szarvukat, hogy köszönjenek, miközben elhajtanak mellette.
Nemrégiben John hajtott végre bűnbánati korszerűsítést, és jóval nagyobb keresztet alakított ki PVC -ből. Most két kézre van szüksége a kereszt tartásához, nem pedig egy. Új formátumának szomorú eredménye az, hogy karjait elfoglalja a kereszt, és már nem szabad csókkal integetni és fújni. Személy szerint csalódott voltam a cseréjében. Jobban szerettem őt, amikor a szerelmet sugározta.
Amikor a karodat és a válladat keresztbe hordod, nem tudod megadni azt a szeretetet, amelyet megosztani tudsz, amikor szabadok. Az önmaga által elszenvedett szenvedés nem ajándék a világnak. Ettől kevésbé lesz képes szeretni, nem többet.
Hitünk a szenvedés értékében
Elérhetne végre az idő az emberiség fejlődésében, hogy újra megvizsgáljuk a szenvedés értékébe vetett hitünket? Sok vallás és hitrendszer elfogadja a szenvedést elkerülhetetlen valóságként, sőt dicsőíti is. A keresztények sztoikusan énekelnek arról, hogy viselik a régi robusztus keresztet. A hinduk a szegénységet és a betegséget a karma kifizetődéseként igazolják. És a válasz a kérdésre: „Hány zsidó anya kell egy izzó cseréjéhez?” ez: „Nincs - de nem baj, csak itt ülök a sötétben.” Az ész furcsa fordulata miatt a fájdalmat mellvértsé kovácsolták az elesettek számára.
A szenvedés valóban boldogsághoz vezet? A bánat valóban békét teremt? Valóban megnyitja az utat a mennybe az önbüntetés?
Bármire koncentrálunk, többet kapunk. A figyelem az szándék. Az alma magjából nem nő narancs, a fájdalom nem szül békét, és a félelem nem vezet szeretethez. A bánat a szomorúság szülője, az öröm pedig az öröm szülője. Az ember nem teremt önmagával ellentétben.
Szükséges -e a szenvedés?
Láttam egy érdekes filmet, amely lenyűgöző dinamikát tár fel az emberi psziché mélységeiben. A Sárgaréz Teafőző egy fiatal házaspárról mesél, akik szigorúan lekötötték a készpénzt. Aztán ráakadnak egy dzsinn típusú teáskannára, amely pénzt termel számukra-de csak akkor, ha fájdalmat tapasztalnak. Egy kis fájdalom egy kis pénzt szül, egy erős fájdalom pedig nagy dollárt. Így a pár elkezdi büntetni önmagát, majd egymást, majd más embereket, hogy növeljék bankszámlájukat.
Nem feltétlenül ajánlom a filmet, amely ostoba erőszakot tartalmaz. De a feltevést lenyűgözőnek találtam. Sokan úgy vélik, hogy csak akkor érdemelnek jó dolgokat, ha szenvednek azért, hogy megszerezzék azokat. Küzdenie és áldoznia kell ahhoz, hogy annyi pénzt keressen, amire vágyik. Ha nem, akkor laza. A könnyedség megegyezik a csalással. A fájdalom méltóságot vásárol.
Készek vagyunk -e kikerülni a kereszthalál sötét korszakaiból? Van -e több az életben, mint letenni magát, hogy másokat is felemelhessen? Tényleg veszíteni kell a győzelemhez?
A filmben Egyenes beszéd, Dolly Parton rádió talk show műsorvezetőt játszik, aki egy adag régi jó vidéki bölcsességet ad a hallgatóknak. Amikor az egyik hívó panaszkodik a helyzetére, hogy megdicsőíti, Dolly karaktere azt mondja neki: „Szállj le a keresztről. Valakinek szüksége van a fára. ”
A szenvedés alternatívái
A szenvedésekbe fektetett energiával jobb dolgokat is megtehet. Valójában boldog lehet. Bármilyen furcsán hangzik is a koncepció, nem azért vagy itt, hogy küzdj. Azért vagy itt, hogy megtapasztald az örömöt. Ha ez a felfogás konfrontatívnak vagy önelégültnek tűnik, bizonyítod az álláspontomat. A jóllétnél kevesebbet várni az élettől kompromisszum, amelyet egyikünk sem engedhet meg magának.
Amikor Lou barátom fiatal volt, belépett egy kolostorba. Ott tanították meg meghalni a húst. A szerzetesek bőrpántot kaptak, és utasították őket, hogy naponta verjék meg magukat. Zuhanyozás közben alsónadrágot viseltek, nehogy felzaklassák szenvedélyeiket. Közben sokan zárt ajtók mögött homoszexuális tevékenységet folytattak. Nem verheti magát jóságba. Amit elnyom, azt felhatalmazza.
Lou elhagyta a kolostort, hogy állami gimnáziumi tanár legyen, és létrehozta az ún Humán tudományok, amelyben fontos, intelligens, szerető, tehetséges emberekként kezelte a diákokat. Kreatív lehetőségeket biztosított számukra, hogy kifejezzék magukat és közösségi szolgálatot végezzenek. A diákok maguk lettek a tananyag, és imádták.
Lou célja az volt, hogy megtalálja, előhívja és megünnepelje a legjobbat minden emberben. Ennek eredményeként minden évben a legjobb tanárnak választották. Lou és én megosztottunk egy házat, és ezalatt rendszeresen telefonált a volt diákoktól, és elmondta, hogy az osztálya mindenek felett felkészítette őket az életre.
A keresztre feszítés nem készít fel az életre. Véget vet. Azért vagyunk itt, hogy éljünk, nem pedig meghaljunk. Amikor eljön a halál, annak jeleznie kell egy jól megélt élet végét. Ma lenne a tökéletes nap az élet megkezdéséhez.
* felirat: InnerSelf
A szerző könyve:
Nekem állandóan volt: amikor az önfejlesztés utat enged az extázisnak
írta Alan Cohen.
Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.
A szerzőről
Alan Cohen a bestseller szerzője A csodák tanfolyama egyszerűvé vált és az inspiráló könyv, Lélek és sors. A Coaching Room élő online coachingot kínál Alannal csütörtökönként, csendes-óceáni idő szerint 11 órakor,
Erről a programról, valamint Alan egyéb könyveiről, felvételeiről és képzéseiről további információt a weboldalon talál AlanCohen.com
A szerző további könyvei
Nézze meg Alan Cohen videóit (interjúk és egyebek)
