A „sértés” és „sértés” nyelvi és jogi megszállottságunk nem új keletű. 1832-ben Sydney-ben lakó William McLoughlin volt adott 50 szempilla, amiért az „átkozott” szót használták gazdája ellen.

De mit árul el ma McLoughlin esete?

Walesi nyúl és szempillák szép társaktól

A szó sértés a latinra vezethető vissza sértés?re „Ugrás” vagy „támadás”. Valószínűleg közép-francia szóval írta be az angolt szigetelőjelentése: „sértegetni, varjúzni, kísérteni vagy diadalmaskodni; rosszat, szemrehányást, megsértést ”.

Ezek a történelmi alapok a sértés modern értelmében továbbra is fennállnak. David Archard brit filozófus rámutat hogy a sértés véleményt közvetít (szemantikai tartalommal vagy „jelentéssel bír”), de gyakran társadalmi cselekedetként szolgál a „lekicsinyelésre”.

Más szavakkal, a sértések nemcsak „jelentenek”, hanem „is”, és ez a „cselekedet” gyakran a hatalomhoz kapcsolódik. Például a szegény Bill McLoughlinnek volt kedve obszcén szót használni a gazdájához, és 50 ütést kapott, amiért nem ismerte a helyét a csipkedési sorrendben.

A mai vitára összpontosítva még mindig újak vagyunk a csoportokhoz és emberekhez kapcsolódó tabutagok megjelölésében, megvitatásában és vitájában. Egészen a közelmúltig és a viktoriánus korszak jóvoltából a szexualitás, valamint a testrészeket és folyadékokat jelölő szavak megszállottjai vagyunk.

Keith Allan és Kate Burridge nyelvészek nekünk hogy a 19. századtól a főtt szárnyasokat fogyasztók beszéltek fehér hús és a sötét hús ahelyett, hogy ki kellene mondania a „sértő” mell és a láb illetőleg.

Mielőtt viktoriánus aggályok merültek volna fel, tabuk nagyrészt az istenek és a vallás körül forogtak. Például a szegény öreg McLoughlinról beszámoló Sydney Herald cenzúrázta arcátlanságát:

... amikor egy Welch (sic) nyulat akartak csinálni, felkiáltott: - Hirdető vagy - csinos fickó, nem? Először találkozunk veled.

A modern időkben a csirkecomb vagy a csirkemell fogalma kevésbé sértő.

De a sértést nehéz lehet időben és térben meghatározni. Az 1975-ös Fawlty Towers epizód tartalmazott egy jelenetet, ahol a zárkózott Gowen őrnagy a „nigger” és a „wogs” szót használja. A BBC törölve ezt a jelenetet 2013-ban, és ezt kollektív felháborodás érte.

Végül is a jelenet lényege Gowen őrnagy arrogáns, zárkózott és érintés nélküli bemutatása volt.

A szólásszabadság megértése tábor

Sokan a sértések és a sértő nyelvezet betiltására tett kísérleteket szólás- vagy cselekvési szabadságuk megsértésének tekintik. Ezek az aggodalmak emberi és érthetőek.

Fentebb megjegyeztem, hogy a „sértések” nemcsak „jelentenek”, hanem „is”, és valós hatással vannak. Ugyanezt mondhatjuk olyan „beszédaktusokról” is, mint például a „megrendelés”, „tanácsadás” és „figyelmeztetés” (és a hozzájuk tartozó bírságok). Ezek a cselekmények megsértik az általános angol-ausztrál vágyat a cselekvés szabadságára és a kényszerítésre.

Ebben a „szabadság” táborban sokan elutasítják a „rendőrség”, „tanítványok” stb. Politikai korrektségének agresszivitását is.

Például sok férfi és nő sörtés az ausztrál Diversity Council javaslatára, amelyet nem szabad mondani Hé srácok munkában.

Az ilyen típusú kerfufferek pedig alig egyediek.

1999-ben a szó fukar (ami nem kapcsolódik a néger) híresen egy munkatárs kirúgásához vezetett a washingtoni polgármesteri hivatalban. A Kaliforniai Egyetem (Santa Cruz) megtiltotta a hallgatóknak a mondatok mondását pislog a páncéljában és a egy csipet a levegőben az ázsiai hallgatók megsértésétől való félelem miatt.

Továbbá, ha rendőrségi szavakra törekszünk, akkor egy szó történetében mennyire kell visszamennünk? Például a gyakran használt kifejezés szar Valószínű leletek eredete a homofób jibe szar.

A szabadság tábor a rendészeti nyelv hiábavalóságát is jelzi. Például az internetes nyelv rendészeti kísérletei néha nevetséges eredményeket hoztak.

A leghíresebb talán az angliai Scunthorpe lakói problémákkal találkozott internetes szűrőkkel a város nevében szereplő négybetűs szó miatt. A kanadai Nemzeti Történeti Társaságnak muszáj volt változik magazinjának neve, a Hód, amikor szintén nehézségekbe ütközött az internetes szűrőkkel.

Nem csak szavakat és bántott érzéseket

A fenti esetek vagy lépések nem cáfolják azt a tényt, hogy nyílt és őszinte, de tiszteletteljes megbeszélésre van szükségünk a sértésről és a sértésről. És hallgatnunk kell a sértő szavak által érintett emberekre.

Sokunk számára lehetséges Know a rasszizmusról, a szexizmusról és másról -ismusok. De sokan közülünk nem tudom abban az értelemben, hogy mi magunk is megtapasztaltuk őket.

Ezekhez kapcsolódó szavak -ismusok tegyen többet, mint pusztán értelemre hivatkozni. Gyakran érzelmi narratívákat idéznek fel, egyenlőtlenségekkel és néha erőszakkal. Ez az egyik oka a könyv megjelenésének Nigger: A zavaró szó furcsa esete olyan furore vezetett (annak ellenére, hogy egy afroamerikai jogi professzor írta).

A szó érzelmi és megélt tapasztalata emiatt is olyan szívszorító lehet látni, hogy a „sértés” és a „sértés” körüli vitákat elrabolják vagy lekicsinylik.

Például Geoffrey Nunberg rámutat a szó színvak (a társadalommal kapcsolatban) az amerikai polgárjogi mozgalom idején feltűnően hiányzott a konzervatív lexikonból. Az utóbbi évtizedekben azonban a konzervatívok szívesen vállalták színvak az igenlő fellépés, az esélyegyenlőségi szabályozás és az egyetemi felvételi folyamatok elleni küzdelem.

Hasonló módon az Ausztrál Diversity Council #wordsatwork kampánya körüli sajtó nagy része sajnos eljutott Hé srácok (fentebb említett), míg a szélesebb kampány meglehetősen nemes, megalapozott és empirikus kutatások támasztották alá.

Például a kampány csökkentette a hasonló szavak használatát aBO, retardés tehát meleg. A kampány emellett a munkahelyi szexizmusra is rávilágított, és egyebek mellett empirikusan megalapozott megfigyeléseket is tett arról, hogy a nőket gyakran a férfiak szakítják félbe és beszélik meg velük.

A tabuk sikeres tárgyalása fontos a társadalmi kohézió szempontjából. Összehasonlító történeti értelemben még mindig megszokjuk a tabu nyelvezetét az „emberek és csoportok” körül. Lehetőség szerint empatikusnak kell lennünk a megbeszéléseink során.

A szerzőről

Howard Manns, nyelvész oktató, Monash Egyetem

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon