Sértődöttség: Zaklatott szörny, amely a szívünk árnyékában lapul

Ez levegő.
A szív csakra kinyitása.
Elfújja a haragot és a haragot, a keserűséget,
irigység, féltékenység, ellenségeskedés és düh.

A harag veszélye nem az, hogy megvannak nálunk, hanem az, hogy esetleg nem úgy döntünk, hogy elengedjük. Úgy tűnik, ugyanez van a haraggal és a haraggal. A haragot kételyeinkkel és félelmeinkkel tápláljuk. Történeteket készítünk az átélt sértésről és sérülésről. A harag önigazolt visszavonulássá válik saját kiskorúságunk és alacsonyabbrendűség érzésünkért.

Ha nem vagyunk figyelmesek, hajlamosak vagyunk a test és a szellem összes olyan betegségére, amelyek ezen negatív érzelmek fordulataiban gyarapodnak. Fájó hát. Fejfájás. Elkülönítés. Bosszú. Még a krónikus és halálos betegségek is tulajdoníthatók azoknak a biokémiai zavaroknak, amelyek megnyilvánulhatnak, ha a haragot hagyni hagyni.

A neheztelés kiszívhatja belőlünk az életet és a körülöttünk lévő embereket

A harag nem az ellenség. Jelzi, hogy cselekednünk kell - talán el kell távolodnunk valamitől, ami nem a mi érdekünk, esetleg egy olyan változás felé haladunk, amelynek ellenállunk. A harag önmagában egészséges érzelem. A sértettségnek viszont ereje van, hogy kiszívja belőlünk és a körülöttünk lévő emberekből az életet.

A "neheztelés" szó egy latin prekurzorból származik, amely szó szerint azt jelentette, hogy "újra érezni". Amikor neheztelünk valakire vagy valamire, valójában újra átérezzük azokat a bánatokat, fájdalmakat és csalódásokat, amelyek korábban előfordultak; a múltban élünk. Sajnos a jelenre is hatással vagyunk, és felkészülünk a jövőbeni problémákra.

belső feliratkozási grafika

Megbeszélésünk céljából két szótárforrás bejegyzéseinek összekeverésével hoztam létre a neheztelés működő definícióját: A neheztelés felháborodás vagy tartós rosszakarat valós vagy elképzelt tévedés, sértés vagy sérülés következtében. A neheztelés ezen megnyilvánulásának kulcsszavai számomra "kitartóak" és "elképzeltek". Valójában ez a lényege.

Annak érdekében, hogy belemehessen a neheztelés belébe, meg kell ragadnia egy vélt sérelmet, és szavaival és cselekedeteivel ki kell jelentenie, hogy nem rázza le a pólusát. Ennek során megragad valamit, ami teljesen nem kívánatos. Veszélyes hely lenni. Legjobb esetben elhatárolódik attól az embertől, aki valós vagy képzelt sérelmet okozott; a legrosszabb esetben beállítod magad egy olyan egyre növekvő listára, akiket jogosnak érzel arra, hogy elszakítsd szerelmedtől és életedtől.

A neheztelés megkeresése és feltárása

Hogyan tartsuk fenn képzeletünket a tartósan rosszakaratú helyzetek létrehozásától? A neheztelés lehet egy forrongó szörnyeteg, amely lesújt a tudatunkra, és minden reggel visszanéz ránk a tükörből. De azt gondolom, hogy gyakrabban létezik egy mélyebb szinten, a felszín alatt, a szívünk árnyékában lapulva. A tartós betegségek kis twisterjei csak arra várnak, hogy elszabaduljanak, és veszélyeztessék kapcsolatainkat és saját jólétünket.

Hadd osszam meg a történetemet arról, hogy "hogyan találtam meg" a neheztelést, amikor ezt a könyvet írtam. Anélkül, hogy túlságosan részletezném, számos olyan példát kezdtem ismerni, ahol tartósan rosszakaratot rejtettem magában valódi vagy képzelt sérülések miatt. Észrevettem, hogy voltak olyan esetek, amikor ennek a személynek vagy annak a személynek a neve vagy gondolata több mondatot fog előhozni a sérült érzéseimhez kapcsolódóan. Általában ott is van bennük egy-két barba.

A franciaországi The Lodge-ban rendezvényt terveztünk. Hoztunk létre egy vendéglistát. Néhány évvel korábban enyhén összefutottam a listán szereplő emberekkel. Éreztem azt a vágyamat, hogy megfontoljam, hogy nem kérem meg az adott személyt a részvételtől. Éreztem, hogy konfrontációra készülök. Három évvel később rosszul érezhetem magam. Tudatában voltam annak, hogy valódi vagy képzelt személyi sérülés ült ott, a felszín alatt, mint a Grampian-hegység ősi sziklája, amely a hideg Északi-tenger fenekén nyugszik. Három évvel később, itt jön vissza a partra, hogy számolni kell vele.

Ha megnyíltam a franciaországi helyzetben, akkor tudatosult bennem más helyzetek, amikor valamit mással szemben tartottam. A tétel között volt egy szülő, egy volt partner, egy nővér és egy barát. Inkább a lehetőségek skálája, nem gondolja? Semmi gonosz; némelyik nem okozott nagy gondot - de gyűjtemény gyarapodott, olyan emberek csoportja, akiknek múltbeli tetteit "újra érzékelték" jelenemben.

Miért ragaszkodunk a bántó szavakhoz vagy cselekedetekhez?

Miért csináljuk? Miért akarjuk ragaszkodni azokhoz a bántó szavakhoz vagy cselekedetekhez, amelyeket mások utunkra küldhetnek? Egy kapcsolat véget ér. Miért ragaszkodunk a keserű bitekhez? Egy szülő valami bántó dolgot mond. Miért engedjük, hogy ez utat találjon bennünk? Egy barát lép el a szükségünk idején. Egy idegen megszégyenít minket. Hogyan szolgálhat számomra a múltbeli bűncselekmények megtartása?

Úgy gondolom, hogy életünk elején a neheztelés önvédő magatartás lehetett, amelyet azelőtt alakítottunk ki, hogy képesek lettünk volna vigyázni magunkra. Ha valaki "gonosz" vagy "bántó" volt, megtanultuk elzárkózni tőle, vagy kerülni őt, hogy megvédjük magunkat. Ha valaki újra és újra csalódást okozott nekünk, attól függően álltunk meg. Van értelme ... amikor négy vagy nyolc éves vagy.

De megvédeni magunkat azzal, hogy "elmegyünk" az emberektől, akik bántanak minket, nem olyan értelmes viselkedés, amikor teljesen felnőtt, működő felnőttek vagyunk. Ez az önvédelmi válasz most arra utal, hogy nem vagyunk képesek vagy nem hajlandók szeretetet és együttérzést nyitni a szívünk előtt mások előtt, teljes mértékben belépni saját hatalmunkba, kiszolgáltatottak és hitelesek vagyunk, felszabadíthatjuk az áldozat mentalitását és felvállalhatjuk a megalapozott és felelősségteljes felnőtt. Igen, van néhány előnye annak, hogy csak nyolcéves.

Jön, hogy megragadja a neheztelések listáját

szerző: Susan L. Westbrook, PhD. A harag veszélye nem az, hogy megvannak nálunk, hanem az, hogy esetleg nem úgy döntünk, hogy elengedjük. A haragot tápláljuk kétségeinkkel és félelmeinkkel. Történeteket készítünk az átélt sértésről és sérülésről. A neheztelés önálló visszavonulássá válik saját kiskorúságunk és alacsonyabbrendűség érzésünkért. Ez levegő. A szív csakra kinyitása. Elfújja a haragot és a haragot, a keserűséget, irigység, féltékenység, ellenségeskedés és düh. A harag veszélye nem az, hogy megvannak, hanem az, hogy esetleg nem döntünk úgy, hogy elengedjük. Úgy tűnik, ugyanez van a haraggal és a haraggal. A haragot tápláljuk kétségeinkkel és félelmeinkkel. Történeteket készítünk az átélt sértésről és sérülésről. A neheztelés önálló visszavonulássá válik saját kicsinységi és alacsonyabbrendűségi érzéseinkért. Ha nem vagyunk figyelmesek, hajlamosak vagyunk a test és a szellem összes olyan betegségére, amelyek ezen negatív érzelmek fordulataiban gyarapodnak. Fájó hát. Fejfájást. Elkülönítés. Bosszú. Még a krónikus és halálos betegségek is tulajdoníthatók azoknak a biokémiai zavaroknak, amelyek megnyilvánulhatnak, ha a haragot hagyják főzni. A neheztelés kiszívhatja belőlünk az életet és a körülöttünk lévő embereket A harag nem az ellenség. Jelzi, hogy cselekednünk kell - talán el kell távolodnunk valamitől, ami nem a mi érdekünk, esetleg egy olyan változás felé haladunk, amelynek ellenállunk. A harag önmagában egészséges érzelem. A sértettségnek viszont ereje van, hogy kiszívja belőlünk és a körülöttünk lévő emberekből az életet. A "neheztelés" szó egy latin prekurzorból származik, amely szó szerint azt jelentette, hogy "újra érezni". Amikor neheztelünk valakire vagy valamire, valójában újra átérezzük azokat a fájdalmakat és fájdalmakat, amelyek korábban előfordultak; a múltban élünk. Sajnos a jelenre is hatással vagyunk, és felkészülünk a jövőbeni problémákra. A megbeszélésünk céljából létrehoztam egy működő definíciót a neheztelésre két szószedeti forrásból származó bejegyzések ötvözésével: A neheztelés felháborodás vagy tartós rosszakarat valódi vagy elképzelt tévedés, sértés vagy sérülés eredményeként. A neheztelés ezen megnyilvánulásának kulcsszavai számomra "kitartóak" és "elképzeltek". Valójában ez a lényege. Annak érdekében, hogy belemehessen a neheztelés belébe, meg kell ragadnia egy vélt sérelmet, és szavaival és cselekedeteivel ki kell jelentenie, hogy nem rázza le a pólusát. Ennek során megragad valamit, ami teljesen nem kívánatos. Veszélyes hely lenni. Legjobb esetben elhatárolódik attól az embertől, aki valós vagy képzelt sérelmet okozott; a legrosszabb esetben beállítod magad egy olyan egyre növekvő listára, akiket jogosnak érzel arra, hogy elszakítsd szerelmedtől és életedtől. A neheztelés megkeresése és feltárása Hogyan tartsuk fenn képzeletünket a tartósan rosszakaratú helyzetek létrehozásától? A neheztelés lehet egy forrongó szörnyeteg, amely lesújt a tudatunkra és minden reggel visszanéz ránk a tükörből. De azt gondolom, hogy gyakrabban létezik egy mélyebb szinten, a felszín alatt, a szívünk árnyékában lapulva. A tartós betegségek kis twisterjei csak arra várnak, hogy elszabaduljanak, és veszélyeztessék kapcsolatainkat és saját jólétünket. Hadd osszam meg a történetemet arról, hogy "hogyan találtam meg" a neheztelést, amikor ezt a könyvet írtam. Anélkül, hogy túlságosan részletezném, számos olyan példát kezdtem ismerni, ahol tartósan rosszakaratot rejtettem magában valódi vagy képzelt sérülések miatt. Észrevettem, hogy voltak olyan esetek, amikor ennek a személynek vagy annak a személynek a neve vagy gondolata több mondatot fog előhozni a sérült érzéseimhez kapcsolódóan. Általában ott is van bennük egy-két barba. A franciaországi The Lodge-ban rendezvényt terveztünk. Hoztunk létre egy vendéglistát. Néhány évvel korábban enyhén összefutottam a listán szereplő emberekkel. Éreztem azt a vágyamat, hogy megfontoljam, hogy nem kérem meg az adott személyt a részvételtől. Éreztem, hogy konfrontációra készülök. Három évvel később rosszul érezhetem magam. Tisztában voltam azzal, hogy valódi vagy képzelt személyi sérülés ül ott, a felszín alatt, mint egy ősi szikla a Grampian-hegységből, amely a hideg Északi-tenger fenekén nyugszik. Három évvel később, itt jön vissza a partra, hogy számolni kell vele. Ha megnyíltam a franciaországi helyzetben, akkor tudatosult bennem más helyzetek, amikor valamit mással szemben tartottam. A tétel között volt egy szülő, egy volt partner, egy nővér és egy barát. Inkább a lehetőségek skálája, nem gondolja? Semmi gonosz; némelyik nem okozott nagy gondot - de gyűjtemény gyarapodott, olyan emberek csoportja, akiknek múltbeli tetteit "újra érzékelték" jelenemben. Miért ragaszkodunk a bántó szavakhoz vagy cselekedetekhez? Miért csináljuk? Miért akarjuk ragaszkodni azokhoz a bántó szavakhoz vagy cselekedetekhez, amelyeket mások utunkra küldhetnek? Egy kapcsolat véget ér. Miért ragaszkodunk a keserű bitekhez? Egy szülő valami bántó dolgot mond. Miért engedjük, hogy ez utat találjon bennünk? Egy barát lép el a szükségünk idején. Egy idegen megszégyenít minket. Hogyan szolgálhat számomra a múltbeli bűncselekmények megtartása? Úgy gondolom, hogy életünk elején a neheztelés önvédő magatartás lehetett, amelyet azelőtt alakítottunk ki, hogy képesek lettünk volna vigyázni magunkra. Ha valaki "gonosz" vagy "bántó" volt, megtanultuk elzárkózni tőle, vagy kerülni őt, hogy megvédjük magunkat. Ha valaki újra és újra csalódást okozott nekünk, attól függően álltunk meg. Van értelme ... amikor négy-nyolc éves leszel. De megvédeni magunkat azzal, hogy "elmegyünk" az emberektől, akik bántanak minket, nem olyan értelmes viselkedés, amikor teljesen felnőtt, működő felnőttek vagyunk. Ez az önvédelmi válasz most arra utal, hogy nem vagyunk képesek vagy nem hajlandók szeretetet és együttérzést nyitni a szívünk előtt mások előtt, teljes mértékben belépni saját hatalmunkba, kiszolgáltatottak és hitelesek vagyunk, felszabadíthatjuk az áldozat mentalitását és felvállalhatjuk a megalapozott és felelősségteljes felnőtt. Igen, van néhány előnye annak, hogy csak nyolcéves. Jön a fogásokhoz a neheztelések listájával Önnek is van listája? Talán azzal kellene kezdenem, hogy megkérdezném, te is bújsz-e a listából. Nehéz szembenézni mind a sebekkel, amelyek a sérülésekkel, mind azokkal az emberekkel, akik állítólag ezeket okozták. Mélyen meg kell vizsgálnunk ezeket a dolgokat, amikor először előfordulnak. De egyszerűen könnyebb - és biztonságosabb - elmenni, elrejtőzni, elszigetelődni, és hagyni, hogy a sérülések és a csalódás apró szilánkjai elillanjanak. Ahogy a saját listámmal kezdtem foglalkozni, észrevettem, hogy vannak bizonyos "mondásaim", amelyek jelzik, hogy rosszindulatúan mentem oda. Először arra lettem figyelmes, hogy nem tudok szemkontaktust létrehozni. Általában szemügyre veszem és megrázom a kezedet. Feltételezem, hogy kerülöm a másik szemét, mert vagy nem akarom, hogy meglátja bennem a bántást vagy a csalódást, vagy nem akarom látni benne az Istent. Inkább nézek félre vagy lefelé, vagy oldalra, ahelyett, hogy ellenérzésem tárgyát a lélek ülésénél fogva venném be. Másodszor, fizikailag távolságolok. Nem választok beszélgetést vele. Inkább nem ülök mellette. Szeretnék egy fizikai távolságot, hogy puffert teremtsen az illető és az, amit visszatartok. Érzelmi kapcsolatom, fizikai jelenlétem és vonzalmam megvonása olyan módszer, amellyel elvághatom magam, és nem kell foglalkoznom azzal, amit érzek. A neheztelés feltárása és továbblépés Tyűha! Most sok minden van az asztalon. Ha tudod, hogy neheztelések keletkeznek benned, akkor túlterheltnek érezheted magad, és ha ragaszkodsz ahhoz, hogy ne gyötrődjenek benned, akkor azt gondolhatnád, hogy tovább kell lépned egy más fejezet. Ez egy nagyszerű alkalom arra, hogy nagyon megismerjem a második tibeti mantráját: Ez a levegő. A szív csakra kinyitása. Elfújja a haragot és a haragot, a keserűséget, az irigységet, a féltékenységet, az ellenségeskedést és a dühöt. Teret teremt a szeretet és az együttérzés, a megbocsátás és kiszolgáltatottság, az elfogadás és a béke számára. A levegő képes elzárni az elzárt helyeket. Gondoljon arra, mennyire nehéz télen légzáró házat létrehozni. A levegő is élénkít és frissességet hoz. A levegő természeténél fogva gázként kiterjedt. Több, mint folyékony. Mindenhol lehet egyszerre. A levegő érzékeny a diffúzió törvényeire, és mindig olyan helyről mozog, ahol több van belőle, olyan helyre, ahol kevesebb van. Képzelje el, hogy a szíve és a mellkasa tele van-e levegővel, és megnyílik, amikor a gáz tágulása egyre több helyet foglal el. Mit kell kitolni? Hadd menjenek azok a dolgok, amikor kifújja a levegőt. Mindegyik esetben vegye figyelembe a gondolatait és érzéseit. Van harag? Sért? Szomorúság? A könnyek a szemed sarkáig járnak? Könnyen tud lélegezni, vagy a légzés merev és rongyos? Ezekkel a megfigyelésekkel semmit sem kell tennie. Értesítés. Továbblép. A halál és a megsemmisítő neheztelés felszabadítása a szívedbe viheti Meghívlak pihenni a Holttest Pose-ba. A holttest alkalmas név arra, hogy mi történhet az életedben és kapcsolataidban, ha nem engeded el a halált és a pusztulást a neheztelés hozhatja a szívedbe. Ez egy olyan kép is, amely feladja azokat a tartósan megtartott sérelmeket és nehéz érzéseket. Hadd haljanak meg. Engedje meg nekik, hogy visszatérjenek a földre, és komposztokká váljanak, hogy táplálják egy magasabb hivatás gondolatait és tetteit. Amint teljes lélegzetet vesz, képzelje el, milyen meleg szellő fúj a teste fölött - egy olyan szellőt, amelyet akkor érezhet, amikor a tengerparton fekszik, és az arcodra süt a nap, esetleg kissé nedves az úszástól. Amíg a Holttest pózban marad, hagyja, hogy a test fölött a levegő mozgása elviselje a sérüléseit és a sérüléseit a finom indáiban, és vigye el őket. Amint a szellő áthalad rajtad, gondolkodj vagy mondd ki hangosan a kezedben lévő neveket és eseményeket, elismerve, hogy ezek kicsiek és nem képesek szabadon és magabiztosan mozogni a világodban. Amint a szellő minden egyes passzt elvégez, engedje tovább ezeket a neveket és konkrét eseményeket, amíg már nem kerül felszínre. Szánjon egy pillanatra mély lélegzetet, és érezze, ahogy a levegő kitágítja a szívét, és ezzel együttérzésre és megbocsátásra nyit. Érezd a könnyedséget, amelyet a kiadás hozott. Szánjon egy percet arra, hogy hálát kínáljon az Ön által megnevezett emberekért és helyzetekért. © 2014 - Susan L. Westbrook, PhD. Minden jog fenntartva. Újranyomás a kiadó engedélyével, Findhorn Press. www.findhornpress.com. Ez a cikk a könyv engedélyével készült:Az Öt tibeti jógaműhely: Tonizáld a tested és alakítsd át az életedet írta Susan Westbrook, PhD Az Öt tibeti jógaműhely a legendás „184409197 tibeti” néven ismert jógaszerű pózok testerősítő napi gyakorlásának erőteljes kombinációjával segíti az olvasót a belső munka megkönnyítésében, valamint a tengerekből és a tengerekből és metaforákból született szellemet tápláló történetekkel és metaforákkal. szivárvány és hegyi kilátás. A könyv oldalain és tevékenységei között haladva felfedezheti a „fiatalság forrásának ősi titkaként” emlegetett rítusok elvégzésének pozitív hatásait. Susan Westbrook gyengéden arra fogja ösztönözni, hogy nézzen befelé az általa „megragadó viselkedésnek” nevezett, amely nem szolgálja Önt, és segít olyan gondolatok és cselekedetek (a gyógyító magatartások) meghozatalában, amelyek elősegíthetik a gyógyulást és a növekedést. Kattintson ide további információkért és/vagy a könyv megrendeléséhez . A szerzőről 184409197 évesen, több mint 3 év oktatói, egyetemi professzori, iskolafejlesztői és igazgatói munkája után Susan Westbrook kiugrott a mainstreamből, és magas kötél facilitátor, életvezetési tanácsadó és Reiki mester/tanár lett. A tökéletes tanár, mesemondó és spirituális vándor Susan szenvedélyesen segít abban, hogy bátran bemenjen belső életének sötét zugaiba, hogy elkezdhesse gyógyítani azokat a régi sebeket, amelyek ellopják azt a békét, örömet és bőséget, amelyet teremtettek. Önnek is van listája? Talán azzal kellene kezdenem, hogy megkérdezném, te is bújsz-e a listából. Nehéz szembenézni mind a sebekkel, amelyek a sérülésekkel, mind azokkal az emberekkel, akik állítólag ezeket okozták. Mélyen meg kell vizsgálnunk ezeket a dolgokat, amikor először előfordulnak. De egyszerűen könnyebb - és biztonságosabb - elmenni, elrejtőzni, elszigetelődni, és hagyni, hogy a sérülések és a csalódás apró szilánkjai elillanjanak.

Ahogy a saját listámmal kezdtem foglalkozni, észrevettem, hogy vannak bizonyos "mondásaim", amelyek jelzik, hogy rosszindulatúan mentem oda. Először arra lettem figyelmes, hogy nem tudok szemkontaktust létrehozni. Általában a szemedbe néző és a kezedet rázó ember vagyok. Feltételezem, hogy kerülöm a másik szemét, mert vagy nem akarom, hogy meglátja bennem a bántást vagy a csalódást, vagy nem akarom látni benne az Istent. Inkább nézek félre vagy lefelé, vagy oldalra, ahelyett, hogy ellenérzésem tárgyát a lélek ülésénél fogva venném be.

Másodszor, fizikailag távolságolok. Nem választok beszélgetést vele. Inkább nem ülök mellette. Szeretnék egy fizikai távolságot, hogy puffert teremtsen az illető és az, amit visszatartok. Érzelmi kapcsolatom, fizikai jelenlétem és vonzalmam megvonása olyan módszer, amellyel elvághatom magam, és nem kell foglalkoznom azzal, amit érzek.

A neheztelés feltárása és továbblépés

Tyűha! Most sok minden van az asztalon. Ha tudod, hogy neheztelések keletkeznek benned, akkor túlterheltnek érezheted magad, és ha ragaszkodsz ahhoz, hogy ne gyötrődjenek benned, akkor azt gondolhatnád, hogy tovább kell lépned egy más fejezet.

Ez egy nagyszerű alkalom arra, hogy nagyon megismerjem a második tibeti mantráját: Ez levegő. A szív csakra kinyitása. Elfújja a haragot és a haragot, a keserűséget, az irigységet, a féltékenységet, az ellenségeskedést és a dühöt. Teret teremt a szeretet és az együttérzés, a megbocsátás és a kiszolgáltatottság, az elfogadás és a béke számára.

A levegő képes elzárni az elzárt helyeket. Gondoljon arra, mennyire nehéz télen légzáró házat létrehozni. A levegő is élénkít és frissességet hoz. A levegő természeténél fogva gázként kiterjedt. Több, mint folyékony. Mindenhol lehet egyszerre. A levegő érzékeny a diffúzió törvényeire, és mindig olyan helyről mozog, ahol több van belőle, olyan helyre, ahol kevesebb van.

Képzelje el, hogy a szíve és a mellkasa tele van-e levegővel, és megnyílik, amikor a gáz tágulása egyre több helyet foglal el. Mit kell kitolni? Hadd menjenek azok a dolgok, amikor kifújja a levegőt.

Mindegyik esetben vegye figyelembe a gondolatait és érzéseit. Van harag? Sért? Szomorúság? A könnyek a szemed sarkáig járnak? Könnyen tud lélegezni, vagy a légzés merev és rongyos? Ezekkel a megfigyelésekkel nem kell semmit tennie. Értesítés. Továbblép.

A halál és a megsemmisítő neheztelés felszabadítása a szívedbe hozhat

Meghívlak benneteket pihenni a Holttest pózba. A holttest alkalmas név arra, hogy mi történhet az életedben és a kapcsolataidban, ha nem engeded el a halált, és a pusztulás a neheztelést hozhatja a szívedbe. Ez egy olyan kép is, amely feladja azokat a tartósan megtartott sérelmeket és nehéz érzéseket. Hadd haljanak meg. Engedje meg nekik, hogy visszatérjenek a földre, és komposztokká váljanak, hogy táplálják egy magasabb hivatás gondolatait és tetteit.

Amint teljes lélegzetet vesz, képzelje el, milyen meleg szellő fúj a teste fölött - egy olyan szellőt, amelyet akkor érezhet, amikor a tengerparton fekszik, és az arcodra süt a nap, esetleg kissé nedves az úszástól. Amíg a Holttest pózban marad, hagyja, hogy a test fölött a levegő mozgása elviselje a sérüléseit és a sérüléseit a finom indáiban, és vigye el őket.

Amint a szellő áthalad rajtad, gondolkodj vagy mondd ki hangosan a kezedben lévő neveket és eseményeket, tudomásul véve, hogy azok kicsiek és nem képesek szabadon és magabiztosan mozogni a világodban. Amint a szellő minden egyes passzt elvégez, engedje tovább ezeket a neveket és konkrét eseményeket, amíg már nem kerül felszínre. Szánjon egy pillanatra mély lélegzetet, és érezze, ahogy a levegő kitágítja a szívét, és ezzel együttérzésre és megbocsátásra nyit. Érezd a könnyedséget, amelyet a kiadás hozott. Szánjon egy percet arra, hogy hálát kínáljon az Ön által megnevezett emberekért és helyzetekért.

© 2014: Susan L. Westbrook, PhD. Minden jog fenntartva.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Cikk forrás

Az öt tibeti jóga műhely: Tónusozza meg testét és alakítsa át életét
szerző: Susan Westbrook, PhD.

Az öt tibeti jóga műhely: Tónusozza meg testét és alakítsa át életétA könyv lapjain és tevékenységein keresztül haladva felfedezheti a „fiatalok forrásának ősi titkaként” emlegetett szertartások végrehajtásának pozitív hatásait.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.

A szerzőről

Susan Westbrook, az Öt tibeti jóga műhely szerzője50 éves korában, több mint 25 év oktatóként, egyetemi tanárként, valamint az iskola fejlesztőjeként és igazgatójaként, Susan Westbrook ugrást hajtott végre a fősodramból, hogy magas kötelek elősegítője, életmentője és Reiki mestere / tanára legyen. A tökéletes tanár, mesemondó és spirituális vándor Susan szenvedélyesen segít abban, hogy bátran bemenjen belső életének sötét zugaiba, hogy elkezdhesse gyógyítani azokat a régi sebeket, amelyek ellopják azt a békét, örömet és bőséget, amelyet teremtettek. Látogassa meg a weboldalát a címen http://susanwestbrook.com/