Mennyi életből fogunk lemondani, hogy biztonságban legyünk?

Mennyi életből fogunk lemondani, hogy biztonságban legyünk?
Kép wollyvonwolleroy

A 7 éves fiam két hete nem látott és nem játszott más gyerekkel. Mások milliói vannak ugyanabban a hajóban. A legtöbben egyetértenek abban, hogy egy hónap, minden társadalmi kapcsolat nélkül, ésszerű áldozat millió élet megmentése érdekében. De hogyan lehetne megmenteni 100,000 XNUMX életet? És mi van, ha az áldozat nem egy hónapra, hanem egy évre szól? Öt év? Különböző embereknek eltérő véleményük lesz erről, alapértékeiknek megfelelően.

Cseréljük le a fenti kérdéseket valami személyesebbre, amely átfúrja az embertelen haszonelvű gondolkodást, amely statisztikává változtatja az embereket, és feláldozza néhányukat másért. A releváns kérdés számomra az, hogy megkérném-e a nemzet minden gyermekét, hogy hagyjon fel egy játékidővel a játékkal, ha ez csökkentené anyám halálának kockázatát, vagy éppen ezért a saját kockázatomat? Vagy megkérdezhetem: Rendelkeznék-e az emberi ölelés és kézfogás végéről, ha ez megmentené a saját életemet? Ez nem anyagi vagy saját életem leértékelésére szolgál, mindkettő értékes. Hálás vagyok minden napért, amiért még mindig velünk van. De ezek a kérdések mély kérdéseket vetnek fel. Mi a helyes életmód? Mi a helyes módja a halálnak?

Az ilyen kérdésekre adott válasz - akár önmaga, akár a társadalom nevében teszik fel - attól függ, hogyan tartjuk a halált, és mennyire értékeljük a játékot, az érintést és az összetartozást, a polgári szabadságokkal és a személyes szabadsággal együtt. Nincs könnyű képlet ezen értékek kiegyensúlyozására.

A biztonság, a biztonság és a kockázatcsökkentés hangsúlyozása

Életem során azt láttam, hogy a társadalom egyre nagyobb hangsúlyt fektet a biztonságra, a biztonságra és a kockázatcsökkentésre. Különösen kihatással volt a gyermekkorra: fiatal fiúként normális volt, hogy felügyelet nélkül barangoltunk egy mérföldnyire otthonról - ez a viselkedés miatt a szülők ma felkeresik a gyermekvédelmi szolgálatot.

Ez egyre több szakma számára latex kesztyű formájában is megnyilvánul; kézfertőtlenítő mindenhol; lezárt, őrzött és felügyelt iskolaépületek; fokozott repülőtér- és határbiztonság; a jogi felelősség és a felelősségbiztosítás fokozott ismerete; fémdetektorok és keresések, mielőtt belépnének számos sportarénába és középületbe stb. Írjon nagyot, a biztonsági állapot formájában.

A "Biztonság első" értékcsökkenés egyéb értékeket

A „először a biztonság” mantra egy olyan értékrendből származik, amely a túlélést helyezi elsődlegessé, és amely értékteleníti az egyéb értékeket, például a szórakozást, a kalandot, a játékot és a korlátok kihívását. Más kultúráknak más prioritásai voltak. Például számos hagyományos és őshonos kultúra sokkal kevésbé védi a gyermekeket, amint azt Jean Liedloff klasszikusa, A Continuum koncepció. Megengedik számukra azokat a kockázatokat és felelősségeket, amelyek a legtöbb modern ember számára őrültnek tűnnek, hisznek abban, hogy ez szükséges a gyermekek önállóságának és jó ítélőképességének kialakításához.

Úgy gondolom, hogy a legtöbb modern ember, különösen a fiatalabbak, megőrzik ebből a hajlandóságból a biztonság feláldozását, hogy teljes életet élhessenek. A környező kultúra azonban kéretlenül lobbizik bennünket, hogy félelemben éljünk, és felépítette a félelmet megtestesítő rendszereket. Bennük a biztonság megőrzése rendkívül fontos. Így van egy olyan orvosi rendszerünk, amelyben a legtöbb döntés a kockázat kiszámításán alapul, és amelyben a lehető legrosszabb kimenetel, amely az orvos végső kudarcát jelzi, a halál. Ennek ellenére tudjuk, hogy ettől függetlenül a halál vár ránk. A megmentett élet valójában halasztott halált jelent.

A halál megtagadása és a haldokló kút

A civilizáció ellenőrzési programjának végső megvalósítása az lenne, ha maga a halál győzne. Ennek hiányában a modern társadalom megelégszik ennek a diadalnak a fakszimilájával: inkább a tagadással, mint a hódítással. A miénk a halál tagadásának társadalma, a holttestek elrejtésétől kezdve a fiatalságig a fiatalságig, az idős emberek idősek otthonában történő raktározásáig. Még a pénz és a tulajdon iránti rögeszméje is - az én kiterjesztése, amint azt az „enyém” szó is jelzi - azt a tévhitet fejezi ki, hogy a nem állandó én a kötődésein keresztül tartóssá tehető.

Mindez elkerülhetetlen, ha figyelembe vesszük a modernség által kínált önálló történetet: a külön egyént a Másik világában. Genetikai, társadalmi és gazdasági versenytársak veszik körül, ennek az önmagának védenie és uralkodnia kell a boldogulás érdekében. Mindent meg kell tennie annak érdekében, hogy megakadályozza a halált, amely (az elválás történetében) a teljes megsemmisítés. A biológiai tudomány még arra is megtanított minket, hogy természetünk az, hogy maximalizáljuk a túlélés és a szaporodás esélyeit.

Megkérdeztem egy barátomat, egy orvost, aki a perui Q'eróval töltött időt, vajon a Q'ero (ha tudnák) intubálna valakit, hogy meghosszabbítsa az életét. - Természetesen nem - mondta. - Meghívták a sámánt, hogy segítsen neki jól meghalni.


 Szerezd meg a legújabb e-mailben

Heti magazin Napi inspiráció

A jól meghalni (ami nem feltétlenül azonos a fájdalommentes haldoklással) nem sok a mai orvosi szókincsben. Kórházi nyilvántartást nem vezetnek arról, hogy a betegek jól halnak-e meg. Ez nem számít pozitív eredménynek. A külön én világában a halál a végső katasztrófa.

De vajon? Fontolgat ezt a perspektívát Dr. Lissa Rankin: „Nem mindannyian szeretnénk egy intenzív osztályon lenni, elszigetelve a szeretteinktől, számunkra géppel lélegezve, kockáztatva, hogy egyedül meghalunk - még akkor is, ha ez azt jelenti, hogy növelhetik a túlélés esélyét. Néhányunkat inkább otthoni szerettei karjaiban tarthatunk, még akkor is, ha ez azt jelenti, hogy eljött a mi időnk .... Ne feledje, hogy a halálnak nincs vége. A halál hazamegy.

Mennyi életből fogunk lemondani, hogy biztonságban legyünk?

Amikor az énet relációs, egymástól függő, sőt létezőként értik, akkor a másikba, a másik pedig az énbe vérzik. Az én, mint a kapcsolat mátrixában a tudatosság helyének megértése, az ember már nem az ellenséget kutatja minden probléma megértésének kulcsaként, hanem a kapcsolatok egyensúlyhiányát keresi.

A halál háborúja átadja a törekvést a jól és teljes életre, és látjuk, hogy a halálfélelem valójában az élet félelme. Mennyi életet fogunk elhagyni, hogy biztonságban legyünk?

A totalitarizmus - az ellenőrzés tökéletessége - a különálló én mitológiájának elkerülhetetlen végterméke. Mi más érdemelne teljes ellenőrzést, mint egy életveszély, mint egy háború? Így Orwell az örök háborút a Párt uralmának döntő elemeként határozta meg.

Az ellenőrzési program, a halál tagadása és az önálló én hátterében az a feltételezés, hogy a közpolitikának a halálozások számának minimalizálására kell törekednie, szinte megkérdőjelezhetetlen, egy olyan cél, amelynek más értékek, például játék, szabadság stb. Vannak alárendelve. . A Covid-19 alkalmat kínál e nézet kibővítésére. Igen, tartsuk az életet szentnek, szentebbnek, mint valaha. A halál erre tanít minket. Tartsunk minden embert, fiatalt vagy időset, beteget vagy jól, mint szent, értékes, szeretett lényt, aki. És szívünk körében tegyünk helyet más szent értékeknek is. Az életet szentnek tartani nem csak sokáig élni, hanem jól, helyesen és teljes mértékben élni.

Mint minden félelem, a koronavírus körüli félelem is utal arra, hogy mi állhat rajta túl. Aki tapasztalta egy közeli ember elmúlását, tudja, hogy a halál a szeretet portálja. A Covid-19 a halált kiemelte a társadalom tudatában, amely tagadja. A félelem másik oldalán láthatjuk azt a szeretetet, amelyet a halál felszabadít. Hadd ömlik. Hagyja telíteni kultúránk talaját, és töltse fel a víztartóit úgy, hogy beszivárogjon kérges intézményeink, rendszereink és szokásaink repedésein keresztül. Ezek egy része meghalhat.

Milyen világban élünk?

Mennyi életet akarunk áldozni a biztonság oltárán? Ha ez biztonságosabbá tesz bennünket, akarunk-e egy olyan világban élni, ahol az emberek soha nem gyülekeznek? Szeretnénk állandóan maszkot viselni a nyilvánosság előtt? Szeretnénk, ha minden utazásunk során orvosi vizsgálatot végeznénk, ha ez évente néhány életet megment? Hajlandóak vagyunk-e elfogadni az élet orvosi kezelését általában, a testünk feletti végső szuverenitás átadását az egészségügyi hatóságoknak (a politikai hatóságok által kiválasztva)? Szeretnénk, ha minden esemény virtuális esemény lenne? Mennyire vagyunk hajlandók félelemben élni?

A Covid-19 végül alábbhagy, de a fertőző betegség veszélye tartós. Erre adott válaszunk irányt mutat a jövő számára. A közélet, a közösségi élet, a közös testiség élete több generáción keresztül fogyatkozott. Ahelyett, hogy boltokban vásárolnánk, házhoz szállítjuk a dolgokat. Ahelyett, hogy kint játszanánk a gyerekeket, játéknapok és digitális kalandok vannak. A nyilvános tér helyett az online fórum van. Szeretnénk továbbra is elszigetelni magunkat egymástól és a világtól?

Nem nehéz elképzelni, különösen akkor, ha a társadalmi elhatárolódás sikeres, hogy a Covid-19 a 18 hónapon túl is fennmarad, amire azt mondják számíthatunk rá, hogy futni fog. Nem nehéz elképzelni, hogy ez idő alatt új vírusok jelennek meg. Nem nehéz elképzelni, hogy a sürgősségi intézkedések normálissá válnak (annak érdekében, hogy megelőzzék az újabb járvány kitörésének lehetőségét), ahogyan a szeptember 9-e után bejelentett rendkívüli állapot ma is érvényben van. Nem nehéz elképzelni, hogy (mint mondják nekünk) lehetséges az újrafertőzés, így a betegség soha nem fut le. Ez azt jelenti, hogy életmódunk átmeneti változásai állandóvá válhatnak.

Az újabb járvány kockázatának csökkentése érdekében úgy döntünk, hogy egy olyan társadalomban élünk, ahol nincsenek ölelések, kézfogások és ötösök, örökké több? Úgy döntünk, hogy egy olyan társadalomban élünk, ahol már nem gyülekezünk tömegesen? A koncert, a sportverseny és a fesztivál a múlté marad? A gyerekek már nem játszhatnak más gyerekekkel? Minden emberi kapcsolatot számítógépek és maszkok közvetítenek? Nincs több táncóra, nincs több karate, sem konferencia, sem templom? A halál mérséklése lehet-e a mérce a méréshez? Az emberi előrelépés szétválasztást jelent? Ez a jövő?

Ugyanez a kérdés vonatkozik az emberek mozgásának és az információáramlás ellenőrzésének szükséges adminisztratív eszközökre. Jelen írásunkban az egész ország a lezárás felé halad. Néhány országban ki kell nyomtatni egy űrlapot egy kormány weboldaláról, hogy elhagyhassa a házat. Eszembe juttatja az iskolát, ahol mindenkor engedélyezni kell a tartózkodási helyét. Vagy a börtön.

Mit képzeljünk el?

Képzeljük el az elektronikus csarnokbérlet jövőjét, egy olyan rendszert, ahol a mozgás szabadságát az államigazgatók és szoftvereik mindenkor, állandóan irányítják? Ahol minden mozgást követnek, engedélyezett vagy tiltott? És a védelem érdekében, hol cenzúrázzák az egészségünket veszélyeztető információkat (amint azt ismét a különböző hatóságok döntötték)? Vészhelyzet esetén, hasonlóan a hadiállapothoz, elfogadjuk az ilyen korlátozásokat és ideiglenesen átadjuk szabadságainkat. A szeptember 9-hez hasonlóan a Covid-11 is minden kifogást elbocsát.

A történelem során először léteznek technológiai eszközök egy ilyen elképzelés megvalósításához, legalábbis a fejlett világban (például mobiltelefon helyadatok felhasználásával a társadalmi távolságtartás érvényesítése; lásd itt is). A rögös átmenet után olyan társadalomban élhetnénk, ahol szinte az egész élet online módon történik: vásárlás, találkozás, szórakozás, társasági élet, munka, sőt randevú is. Ezt akarjuk? Hány megmentett élet ér annyit?

Biztos vagyok benne, hogy a ma érvényben lévő ellenőrzések közül néhány néhány hónap alatt részben enyhül. Részben nyugodt, de készen áll. Mindaddig, amíg a fertőző betegség nálunk marad, valószínűleg a jövőben újra és újra újra alkalmazzák őket, vagy szokások formájában önállóan alkalmazzák őket. Mint Deborah Tannen mondja, hozzájárulva a Politico cikk arról, hogy a koronavírus hogyan változtatja meg végleg a világot,

"Most már tudjuk, hogy a dolgok megérintése, más emberekkel való együttlét és a levegő zárt térben történő belélegzése kockázatos lehet ... Másodlagos természetűvé válhat, ha visszariad a kezetől vagy az arcunktól - és mindannyian a társadalom örökösei lehetünk. egész OCD, mivel egyikünk sem hagyhatja abba a kézmosást. ”

Több ezer, millió évnyi érintés, érintkezés és összetartozás után az emberi fejlődés csúcsa az, hogy abbahagyjuk az ilyen tevékenységeket, mert túl kockázatosak?

Ez a részlet a hosszabb esszét licenc alatt van
a Creative Commons Nevezd meg! 4.0 Intl. Engedély.

A szerző könyve:

Minél szebb szívünk tudja, lehetséges
írta Charles Eisenstein

A szebb, a szívünk által ismert világ lehetséges Charles Eisenstein általA társadalmi és ökológiai válság idején mit tehetünk egyénekként azért, hogy jobbá tegyük a világot? Ez az inspiráló és elgondolkodtató könyv a cinizmus, a csalódottság, a bénulás és a sokunk által eluralkodó elárasztó hatású antidotumként szolgál, helyette egy megalapozó emlékeztetővel arról, hogy mi igaz: mindannyian kapcsolatban vagyunk, és kicsi, személyes döntéseink gyanútlan átalakító erővel bír. Az összekapcsolódás - az úgynevezett interbeing - elvének teljes körű átvételével és gyakorlásával a változás hatékonyabb ügynökeivé válunk, és erősebb pozitív hatással vagyunk a világra.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez és / vagy töltse le a Kindle kiadást.

A szerző további könyvei

A szerzőről

Eisenstein CharlesCharles Eisenstein a civilizáció, a tudat, a pénz és az emberi kulturális evolúció témáira koncentráló előadó és író. Vírusos rövidfilmjei és online esszéi műfajdeficit társadalomfilozófusként és kontrakulturális értelmiségként tették számon. Charles 1989-ben diplomázott a Yale Egyetemen matematika és filozófia szakon, és a következő tíz évet kínai – angol fordítóként töltötte. Számos könyv szerzője, köztük Szakrális közgazdaságtan és a Az emberiség felemelkedése. Látogassa meg a weboldalát a címen charleseisenstein.net

Olvassa el Charles Eisenstein további cikkeit. Látogassa meg InnerSelf-jét szerzői oldal.

Videó Charles-szal: A közbeszólás története

A cikk további cikkei

Még szintén kedvelheted

kövesse az InnerSelf oldalt

facebook ikonratwitter ikonrayoutube ikonrainstagram ikonrapintrest ikonrarss ikonra

 Szerezd meg a legújabb e-mailben

Heti magazin Napi inspiráció

ELÉRHETŐ NYELVEK

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

A legolvasottabb

a töltő nem használható 9 19
Az USB-C töltőre vonatkozó új szabály megmutatja, hogyan hoznak döntéseket az EU szabályozói a világ érdekében
by Renaud Foucart, Lancaster Egyetem
Előfordult már, hogy kölcsönkérte egy barátja töltőjét, csak azért, mert úgy találta, hogy nem kompatibilis a telefonjával? Vagy…
főzve egészségesebb ételek 6 19
9 főzve egészségesebb zöldség
by Laura Brown, Teesside Egyetem
Nem minden étel táplálóbb nyersen fogyasztva. Valójában néhány zöldség valójában több…
szociális stressz és öregedés 6 17
Hogyan gyorsíthatja fel a szociális stressz az immunrendszer öregedését
by Eric Klopack, Dél-Kaliforniai Egyetem
Az életkor előrehaladtával az immunrendszerük természetesen hanyatlásnak indul. Az immunrendszernek ez az öregedése,…
időszakos böjt 6 17
Az időszakos böjt valóban jó a fogyáshoz?
by David Clayton, Nottingham Trent Egyetem
Ha Ön olyan ember, aki gondolkodott a fogyáson, vagy szeretne egészségesebb lenni az elmúlt néhány évben…
Férfi. nő és gyermek a strandon
Ez a nap? Apák napi fordulat
by Will Wilkinson
Apák napja van. Mi a szimbolikus jelentése? Történhet-e ma valami életet megváltoztató…
A bpa egészségügyi hatásai 6 19
Milyen évtizedes kutatások dokumentálják a BPA egészségügyi hatásait
by Tracey Woodruff, Kaliforniai Egyetem, San Francisco
Függetlenül attól, hogy hallott a biszfenol A-ról, ismertebb nevén BPA-ról, a tanulmányok azt mutatják, hogy…
a soha nem létező nyugat 4 28
A legfelsőbb bírósági ajtónállók a vadnyugaton, amelyek valójában soha nem léteztek
by Robert Jennings, az InnerSelf.com
A Legfelsőbb Bíróság a jelek szerint szándékosan fegyveres táborrá változtatta Amerikát.
gondok a számlák fizetésével és a mentális egészséggel 6 19
A számlák fizetési nehézségei súlyosan károsíthatják az apák lelki egészségét
by Joyce Y. Lee, az Ohio Állami Egyetem
A korábbi szegénységi kutatásokat elsősorban anyákkal végezték, elsősorban az alacsony…

Új hozzáállás - új lehetőségek

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf piac
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf kiadványok. Minden jog fenntartva.