Nyugaton temetőinket a mindennapoktól távol helyezzük el, mintha egy áthatolhatatlan akadály állna szét az élet és a halál között. Úgy tévesszük meg magunkat, mintha azt tennénk, hogy a halál - az elefánt a szobában - elmúlik, ha csak figyelmen kívül hagyjuk.

A középkorban a halált természetes, elkerülhetetlen eseménynek tekintették. Az élet akkor rövid volt, és a halál lehetősége mindig jelen volt. Ahogy technikailag fejlettebbek lettünk, a halál késett - ez azt az illúziót keltette, hogy mi és szerettünk korlátlan ideig élhetünk.

Mindig is tudtuk, hogy ez nem igaz, de egy kis erőfeszítéssel a színlelés továbbra is fennállhat. Az illúziónak azonban ára is van. A halál elszakad az élettől. Az árnyékban marad, és eufemisztikusan beszélnek róla. Éles ponttá válik, ahonnan visszahúzódunk. És amikor ez küszöbön áll, gyakran nem tudjuk, hogyan reagáljunk.

A halál nem egyedülálló esemény

A halál nem önálló esemény, egyetlen emberre korlátozódik. Ehelyett a haldokló és a nem élők közötti dinamikus interakció alakítja azokat, akik megértik, hogy kevés idő van hátra, és talán mások, akik hamisan hiszik, hogy az élet végtelen lehet.

Van egy mondás, miszerint a halál az élet, mint az elefánt a dzsungelben; mindkettő a legnagyobb lábnyomot hagyja. Mi mégis a nyugati társadalomban úgy kezeljük a halál küszöbön álló megközelítését, mintha annak egy mókus lábnyoma lenne a hatása. Olyan szavakat használunk, mint örök alvás, visszamenni haza, elmúlik, átkelés, és sok más kifejezés, amelyek megkísérlik enyhíteni az élet végét.

A gyermekek védelme a halál megismerésétől?

Bármennyire félünk is, félelmeink felerősödnek, amikor őszinték vagyunk gyermekeinkkel. Elrejtjük annak tudatát, hogy egy szeretett ember haldoklik, hiszünk abban, hogy cselekedetünk megkíméli őket érzelmi kíntól. Amikor pedig élesen kérdeznek egy hozzátartozó hiányáról vagy állapotáról, gyakran válunk olyan váladékossá, mintha egy kisgyerek kérdésére válaszolnánk a csecsemők gyártásának mikéntjéről.

Amikor az 1920-as években Thomas Merton, a nagy katolikus teológus gyerek volt, és édesanyja haldoklóban feküdt egy kórházban, csak néhány mérföldre attól a helytől, ahol tartózkodott, soha nem engedték, hogy megnézze. Akkoriban az volt a hit, hogy ez olyan traumatikus esemény lesz, amely életre rémíti. Kommunikációjuk a levélváltásra korlátozódott.

Mégis ma alig változott. Sokan még mindig úgy tekintenek a halálra, mintha egy kínos rokon lenne, akik jobban szeretnék, ha nem járnának családi eseményekre. Sajnos saját kényelmetlenségünket vagy halálfélelmünket örökítjük meg azzal, hogy átadjuk azt gyermekeinknek, ők pedig gyermekeiknek.

A halál folyamatos esemény

A legtöbb ember a halált egyetlen eseményként érzékeli, hasonlóan a villanykapcsolóhoz - a fény világít vagy kialszik; valaki él, akkor nem. De a halál egy időig terjedő folyamat, kezdve a végső prognózissal és a gondozó örömének helyreállításával végződik. Néhányan azt állítják, hogy az első lélegzetünkkel kezdődik.

Az, hogy a szerettei hogyan foglalkoznak vele, analóg egy négyzet alakú tánccal, ahol a partnerek folyamatosan változnak. De más táncosok helyett a szeretteinek kezét félelmek, hiedelmek, megoldatlan múlt és nem létező jövő teheti. Ebbe a jelenetbe olyan gondozók lépnek, akik segíteni akarnak szeretteiken. Megtudják, hogy a gondozás és a halál sokkal összetettebb, mint amire számítottak.

Az egyensúlyi törvény

Képzelje el, hogy egy kis deszkán áll, amely kiegyensúlyozott egy nagy labdán. Az Ön feladata, hogy egyenesen maradjon. A test minden egyes apró elmozdulásával a labda elmozdul, és újra kell állítania az egyensúlyt. Most képzelje el, hogy mellettetek van egy másik személy hasonló eszközön, és mindegyikőtöknek az a feladata, hogy egyetlen bot végét fogja meg. Mozdulatai hatással lesznek a másik ember mozgására, és fordítva.

A progresszív betegség olyan, mintha állandóan ezen az egyensúlyi táblán állnánk. Amikor a szeretett ember kezdi elfogadni azt, ami fizikailag vagy érzelmileg történik, a labda elmozdul, és eltűnik az egyensúly, amelyről azt hitte, hogy létrejött. Ez elmozdulhat, mert a betegség új szakaszba kerül, vagy más gondolatai vannak a megbocsátás megadásával valakinek, vagy a fájdalom, amelyet szerinte kontrolláltak, olyan erőssé válik, hogy lehetetlenné teszi a gondolkodást, vagy a közeli vagy esetleges halálának korábbi elfogadása már nem látszik tűrhető, vagy nem jön a megbocsátás, amelyre várt.

És mindezen beállítások során ott vagy, továbbra is a bot végénél tartva, mind te, mind kedvesed abban reménykedve, hogy nem húzzák le a másikat.

A „jó halál” meghatározása

Mindenki szeretné, ha kedvesének „jó halála” lenne, akár hónapok, akár évek múlva következik be. A „jó halál” kérdését a történelem során vitatták. Amikor megkérdezik az embereket, hogy mit jelent ez a kifejezés, magyarázataik általában értékeiken alapulnak. Olyan ez, mint amikor megkérdezi az embereket: "Mi a szépség?" Válaszaik ugyanolyan változatosak, mint az emberek, akiket kérdeznek.

Egy nő fia, akinek szolgáltam, nagyon egyszerűen meghatározta a jó halált: „Ideális esetben halála álmában fog bekövetkezni, gyors és fájdalommentes lesz. Nem tudná, mi ütött meg. Bár ez a típusú halál előnyösebb lehet, a halálozások jelentős része elhúzódó betegség után következik be. Tehát továbbra is az a kérdés marad bennünk, hogy mi a jó halál azoknak az embereknek, akiknek a vége nem azonnali.

Számos olyan embernek szolgáltam, akiknek halálát jónak tartottam, és másokat, akiknek úgy éreztem, hogy nem. A legtöbb jó halálesetnél a pszichés békesség volt, amely beárnyékolta a fizikai fájdalmat. Két dolog járult hozzá ehhez a békésséghez: a gondozók által nyújtott gyakorlati kényelem által kifejezett együttérzés és a szeretett személy képessége az élet laza céljainak lekötésére.

Copyright © 2012, Stan Goldberg.
Újranyomtatva a New World Library, Novato, Kalifornia engedélyével. 
www.newworldlibrary.com vagy 800 / 972-6657 ext. 52.

Ez a cikk a könyvből készült:

Dőlés éles pontokba: gyakorlati útmutatás és gondozói támogatás
írta Stan Goldberg.

Akár olyan szeretett emberrel küzd, aki végleges diagnózist kapott, hosszú távú betegségben vagy fogyatékosságban szenved, vagy demenciában szenved, a gondozás kihívást jelent és kulcsfontosságú. Azok, akik szembesülnek ezzel a felelősséggel, akár alkalmanként, akár éjjel-nappal, az élet legélesebb pontjára kefélnek. Ebben a könyvben Stan Goldberg őszinte, gondos és átfogó útmutatót kínál az ezen utazók számára.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.

A szerzőről

Stan Goldberg, PhD, évek óta hospice önkéntes és gondozó. Több mint négyszáz beteget és szeretteiket szolgált négy különböző kórházban, edző és tanácsadó egyaránt volt. Előző könyve, Tanulságok az élők számára, 2009-ben elnyerte a Londoni Könyvfesztivál fődíját. Magánterapeuta, klinikai kutató és a San Francisco State University volt professzora. Honlapja az stangoldbergwriter.com.