Ki a mai nagylelkű ember a világon? Kérdezze meg nyugati embereket, és a legnépszerűbb válasz valószínűleg Bill Gates, a Microsoft alapítója lenne. Jó okból is. Alapján Business Insider's A világ 2015 legbőkezűbb embere 20-ben rangsorolva az első helyen áll Gates, 27 milliárd dolláros adománysal. De Gates az tényleg nagylelkű ember? Ez abszurd kérdésnek tűnik. Mit kérhetne még tőle bárki?

Az erények, például a nagylelkűség azonban bonyolultak. Nem csupán külső magatartást foglalnak magukban. Az ember gondolatai, érzései és motívumai is számítanak. Ha ezek nincsenek jó állapotban, akkor nem lehet nagyvonalú embernek minősíteni. Ugyanez vonatkozik más erényekre is, például az együttérzésre, az alázatra és a megbocsátásra.

Tehát mi van még abban, hogy nagylelkű ember, azon kívül, hogy következetesen felajánlja a pénzét, idejét és forrásait? A filozófusoknak sokat kell mondaniuk, hogy segítsenek megválaszolni ezt a kérdést, különösen az erényre és a jellemre irányuló munka elmúlt évtizedekben tapasztalható robbanásának fényében. De nem így van. A nagylelkűség elhanyagolt erény az egyetemi kutatásokban általában, és talán leginkább a filozófiában. Voltak nagyon kevés cikkek a nagyvonalúságról a mainstream filozófiai folyóiratokban 1975 óta.

Akkor merészkedjünk ki egyedül. Három követelményt szeretnék javasolni, amelyeknek meg kell felelnünk ahhoz, hogy nagylelkű emberekké váljunk. Mondanom sem kell, hogy vannak mások is, de ezeket különösen érdekesnek és ellentmondásosnak tartom.

Először valami értékeset adományoz neked. Tekintsük a következő példát:

Jones teljesen elvesztette érdeklődését autójában lévő CD-k iránt; évek óta nem játszik velük, és csak porosodnak. Egy nap véletlenül egy Goodwill gyűjtőközpont mellett vezet, és úgy dönt, hogy jó lenne megszabadulni tőlük. Tehát ledobja őket.

Nem akarom hibáztatni, amit Jones tett. Dicséretes, és a Jóakarat jó hasznára tudja tenni az adományt. De nagylelkű-e az adománya? Hajlamos vagyok nemet mondani. Ha Jones még mindig csatolva lett volna a CD-khez, és úgy gondolta, hogy azok adományozása jót tehet a világon, akkor ez egy dolog lenne. De évekkel ezelőtt minden ragaszkodását elvesztette. Ha nagylelkűen cselekszik, az ember ad neki valami értéket, valamit, ami csak kis mértékben is érdekli.

A következő nem önmagára koncentrál. Itt van egy másik példa:

Amanda évek óta adományozott különféle jótékonysági szervezeteknek, és ma közösségi díjat kap jótékonykodásáért. Habár ezt nem mondja el másoknak, mindig is a nyilvánosság és az elismerés motiválta ezeket az adományokat.

Ismét megegyezhetünk abban, hogy a világ jobb hely, mert Amanda annyiszor adományozott. Hála istennek, hogy segített az embereknek az évek során, ahelyett, hogy nem. Mégis itt sem találunk kifejezést a nagylelkűségnek. Ugyanez a helyzet akkor is, ha motivációja az volt, hogy adólevonásokat szerezzen, jutalmakat szerezzen a túlvilágon vagy lelkiismeretét lecsillapítsa. Mindezekben az a közös, hogy önközpontúak. Az a személy, aki pénzét vagy idejét ezen okokból adományozza, végső soron csak önmagát érinti, és nem azokat, akiket az adomány segítene.

Tehát a második követelmény az, hogy a nagylelkű embernek az adományozás motívumainak elsősorban az legyenek önzetlen, vagy azoknak a jólétével foglalkozik, akiknek segítséget nyújtanának, függetlenül attól, hogy a donor profitál-e a folyamatból. Ha mégis, akkor nagyszerű! De ha nem, akkor az sem baj. Nem az előnye a lényeg. Ne feledje, hogy „elsődlegesen” mondtam. Néhány önérdek is fennállhat. De az önzetlen motívumok jobbak lehetnek erősebbek.

IHa ez jó úton halad, kihívó kérdést vet fel a nagylelkűség létezésével kapcsolatban. Tegyük fel, hogy nincs altruista motiváció. Talán minden, amit teszünk, csak az önös érdekünkre irányul. Akkor következne, hogy nincs nagylelkűség sem.

Szerencsére a pszichológia kutatása mást sugall. Köszönet különösen az úttörőnek munka C Daniel Batson, a Kansasi Egyetem munkatársa, jó okunk van azt gondolni, hogy altruista motiváció létezik. Érdekes azonban, hogy amennyire meg tudjuk mondani, ez csak egy módon történik - az empátia révén. Batson úgy találta, hogy ha átérez, mondjuk, mások szenvedéseiben, akkor nagyobb valószínűséggel segít nekik, és jó esély van arra, hogy motivációja önzetlen legyen.

Tehát a nagylelkűség túlél, de úgy tűnik, hogy először empatikus lelkiállapotra van szükség. Ezért a harmadik és egyben utolsó követelmény, amelyet itt meg akarok említeni, túlmutat rajta. Ezt a következő példával szemléltethetjük:

Smith professzor éppen befejezte a találkozót egy hallgatóval a dolgozatáról. A diák távozásakor azt mondja: "Köszönöm, hogy időt szántál velem találkozni."

Smith teljesen komoly hangnemben válaszol: - Ne aggódjon miatta. Csak a munkámat végzem. A professzoroknak meg kell felelniük a hallgatóknak, ha az irodai munkaidő nem egyeztethető össze a menetrendjükkel. Holnap találkozunk az osztályban.

Ezután becsukja az ajtót.

Ismét csodálatra méltó, hogy találkozott vele, mondhatnám. De nem nagylelkű.

A nagylelkű cselekedetek ajándékok. És ajándékokra soha nincs szükség. Szabadon megadják őket, és visszatartásuk esetén soha nem hibáztathatók. Ezért a nagylelkűség szívéből kell cselekednünk, amikor (és csak akkor!) Adunk, amikor azt gondoljuk, hogy erkölcsi szabadságunk van ehhez. Túl vagyunk a kötelesség hívásán.

Tehát Gates nagylelkű? Igazán nem tudom megmondani. Ő minden bizonnyal Úgy tűnik, lenni, de nem ismerem elég jól a történetét. Általában azonban, amikor megpróbáljuk kitalálni valakinek a nagylelkűségét, íme néhány nyom, amelyeket megkereshetünk:

* Van bizonyíték arra, hogy az ajándék fontos volt az illető számára, hogy valamilyen módon törődött vele?

* Hajlamos-e az illető adni akkor is, ha külső juttatások, például reklám vagy adókedvezmények nem jönnek létre?

* Úgy tűnik, hogy az illető kötelességtudatból adakozik, vagy ez egy ingyenes pénz vagy idő ajándék, amelyet más módon is felhasználhatott volna?

Természetesen ezek egyike sem tökéletes teszt, de segítenek abban, hogy mások szívébe és a sajátunkba is belenézzünk.

A szerzőről

Christian B Miller az AC Reid filozófia professzora az észak-karolinai Wake Forest Egyetemen, nyolc könyv szerzője vagy szerkesztője. Legutóbbi az A karakter hiánya: milyen jók vagyunk? (2018).

Ezt a cikket eredetileg a következő címen tették közzé: mérhetetlen hosszú idő és újból közzétették a Creative Commons alatt.

A szerző könyvei

at InnerSelf Market és Amazon