Hat alapvető lépés a célból való élethez
Kép Szín

Tudja meg, ki vagy, és tegye szándékosan.
                                                       - Dolly Parton

Valamikor a tizenkettedik vagy tizenharmadik században egy thaiföldi szerzetescsoport megbízta egy Buddha aranyszobor megépítését. Körülbelül ötszáz évig a szobor lényegében érintetlen maradt, nemzedékről nemzedékre szállt szerzetesek. 1767-ben a szobrot teljesen vastag stukkóréteggel vakolták meg, hogy elrejtsék egy betörő burmai hadsereg elől, amely minden értékeset el akart pusztítani.

Bár gyakorlatilag az összes thaiföldi szerzetes elpusztult a burmai támadásban, a szobor védelmére vonatkozó stratégia bevált. A szobor az invázió után csaknem kétszáz évig egy bangkoki templomban kapott helyet, más romok mellett, valódi természetéről és értékéről megfeledkeztek. Aztán 1955-ben a szobrot át kellett helyezni a templom egy másik részére.

A költözés során a szobrot véletlenül ledobták, megrepesztette a stukkót. A szorosabb ellenőrzés során kiderült, hogy a szobor valójában aranyból készült. A vakolatot teljesen eltávolították, és a szobor visszaállt eredeti állapotába. Ma az Arany Buddha teljes eredeti dicsőségében ragyog, több mint tíz méter magasan áll, súlya meghaladja az öt tonnát, és értéke meghaladja a 250 millió dollárt.

Különösen szeretem ezt a történetet. Mint Michelangelo idézete: „Láttam az angyalt a márványban, és addig faragtam, míg el nem engedtem," a történet erőteljes metaforaként szolgál - hogy mindegyikünk tiszta és értékes a magjában. Ajándékkal, elhívással érkeztél ebbe a világba. A lényege annak, aki vagy. Mégis, ahogy átélted az életet, valószínűleg rétegenként adtál anyagot a magod tetejére, főleg azért, hogy megvédd magad, hasonlóan a thaiföldi szerzetesekhez, hogy az Arany Buddhát biztonságban tartsák. A védőrétegek a program szabályai. Idővel ezek a rétegek valószínűleg elhomályosították egyedi ajándékodat vagy hívásodat.


belső feliratkozási grafika


A kód elsajátításának utolsó szakasza a hívás felfedezése és elköteleződése. De hogyan csinálod ezt? Bár mindenki útja egyedi lesz, és nem feltétlenül követ egyenes vonalat, szeretnék javaslatot tenni egy olyan útra, mint te, aki szándékosan akar élni. Hat alapvető lépés van:

  1. Fedezze fel hívását
  2. Legyőzni az ellenállást és a kétségeket
  3. Vállalja el magát az elsajátítás útján
  4. Engedje el az eredményt
  5. Legyen hitetek
  6. Ölelje át halandóságát

Első lépés: Fedezze fel a hívását

Az alapvető hívás fogalma szinte minden vallási, filozófiai és spirituális hagyomány része. Az indiai filozófiában és vallásban dharma néven ismert.

Bár a dharmának nincs egy meghatározása, számomra a jógikus hagyományok által adott jelentés a leghasznosabb. Lényegében azt állítják, hogy minden embernek egyedi, alapvető szent hivatása van. Minden egyes ember felelőssége, hogy ezt a hívást teljes mértékben megtestesítse, ápolja és teljesítse.

A japánok fogalma ikigai. Ez azt jelenti, hogy "ok a megélhetésre" vagy "a reggel felkelés oka". Ikigai-t négy dolog metszéspontjaként írják le: mit szeretek csinálni, mire van szüksége a világnak, mire kaphatok fizetést és miben vagyok jó. Dan Buettner, a A Kék zónák: A leghosszabb életet élők tanulságai, azzal érvel, hogy az ikigai kultúrájú emberek, mint az okinawanák, általában hosszabb ideig élnek. Megállapította, hogy ugyanez igaz más „kék zónákra” is - azoknak az embereknek, akik céltudattal élnek és nem a céltudatosságuk miatt élnek, hosszabb az életük.

Gyerekként nem biztos, hogy volt szerencséd, hogy életedben szülők, tanárok vagy más felnőttek voltak, akik képesek voltak felismerni és tükrözni elhívásodat. Én biztosan nem, vagy legalábbis nem értékeltem és nem vettem észre a támogatást, ha valóban létezett. Talán a hívásod időről időre felvillant ragyogó szemedben, de gyerekkorodban szunnyadó maradt, senki sem ápolta. Felnőttként hogyan különbözteti meg hivatását?

Sok fiatal felnőttel találkoztam és mentoráltam, akik valamilyen formában felteszik ugyanannak a kérdésnek a kérdését: „Hogyan találhatom meg az életcélomat?” Általában a következő paradox tanácsokat ajánlom: "Minél jobban keresi a célját, annál kevésbé valószínű, hogy felfedezi."

Megmagyarázom, hogy elhívása vagy célja olyan, mint egy mag, amelynek növekedéséhez megfelelő körülményekre van szükség. Megtalálása inkább elengedés és a kialakulásának feltételeinek megteremtése, amelyek közül a legfontosabb a türelem. Arról van szó, hogy észrevegyük, mi van már.

Akárcsak a Buddha szobor stukkója alatt lévő arany, évekre, néha évtizedekre is szükség lehet ahhoz, hogy elhívása feltáruljon. A legfontosabb az elengedés, a nyitottság és a folyamatos észrevétel. Minél többet engedsz el, annál gyorsabban fog kiderülni a hívásod. Amint kiderül, tudni fogja. Összetéveszthetetlen lesz.

A hívás felfedezéséhez először át kell írni a programot, amelynek célja a jó megjelenés és a továbbjutás. A programnak az a része, amely azt állítja, hogy ezt Önnek kellene tennie, és nem ezt kellene tennie. Ez azt mondja, hogy főiskolára kell mennie, majd elvégeznie kell az iskolát, jól fizető állást kell szereznie, családot kell építenie, keményen kell dolgoznia, elegendő pénzt kell keresnie, és akkor (és csak akkor lehet) elegendő ideje és elég egészséges ahhoz, hogy élvezze igazán az életet. Ne érts félre; ez az út nagyon jól hozhat rendkívüli életet. De nagyon valószínűtlen, hogy ezt megtegye, hacsak nem szándékos.

Rendkívüli élet nem akkor következik be, ha tudat alatt betartják azokat az alapértelmezett szabályokat, amelyek célja a kockázat elkerülése és a biztonság megőrzése. Ha a programodból élsz, akkor nem lesz tudatod a hívásod meglátására.

Majdnem négy évtizedbe telt, mire felfedeztem célomat. Alapvető elhívásom. Amit imádok csinálni, amire a világnak szüksége van, amiért fizetést kaphatok és amiben jó vagyok. Azonnal tudtam. Az én feladatom akkor lett a művelés. Ehhez megtesszük a következő lépést az úton.

Második lépés: Legyőzni az ellenállást és a kétséget

Miután azonosította hívását, a következő lépés az, hogy teljes mértékben elkötelezze magát amellett. Ezt nem könnyű megtenni. Tudnod kell, hogy lesznek olyan jelentős erők, amelyek hatalmas akadályt jelentenek a hívásod teljes elköteleződésében - amelyek közül a legjelentősebb az ellenállás és a kétely.

Az ellenállást nem lehet látni, megérinteni, hallani vagy szagolni. De érezhető. A munka a potenciálból sugárzó energiatérként éljük meg. Ez taszító erő. Ez negatív. Célja, hogy eltaszítson minket, elterelje a figyelmünket, megakadályozza a munkánkat. . .

Az ellenálláshoz hasonlóan a kételynek is ugyanolyan lehetősége van, hogy szembeszálljon az alkotóval. Ban,-ben Bhagavad Gita, a dharma végleges hindu útmutatója, Krisna azt tanácsolja Ardzsunának, hogy mindenáron kerülje az ingadozást vagy a kétségeket. Ez a Gita legfontosabb tanulsága. Ez nem azt jelenti, hogy azt sugallnák, hogy a dharmának arroganciára vagy legfelsõbb önbizalomra van szüksége. Az önbizalmatlanság elkerülhetetlen, és talán elengedhetetlen.

Csodálatos könyvében A művészeti háború, Steven Pressfield tökéletesen összefoglalja:

Az önbizalomhiány szövetséges lehet. Ez ugyanis a törekvés indikátoraként szolgál. Ez tükrözi a szeretetet, a szeretetet valami iránt, amiről álmodunk, és a vágyat, a vágyat, hogy megtegyük. Ha azon kapja magát, hogy azt kérdezi magától (és a barátaitól): „Valóban író vagyok? Valóban művész vagyok? nagy eséllyel.

A hamisított újító vadul magabiztos. Az igazi halálra rémül.

Az ellenállás és a kételkedés erőinek semlegesítésének egyik módja az, ha megváltoztatja a véleményét róluk. Bár hajlamos lehet ezeket az erőket megrontani, inkább normalizálom (és semlegesítem) őket, ha szisztematikusan gondolok rájuk. Bármely élő biológiai rendszer - akár emberi, akár más - tendenciája a stabilitás vagy a homeosztázis felé mutat. A rendszerek ezen alapelve kiszámítható és elkerülhetetlen. Ezért olyan nehéz a növekedés. Látja ezt abban, hogy nehézségekbe ütközik az újévi fogadalmak betartása, a diszfunkcionális családok megtartó ereje és a szervezeti változás kihívásai.

Amikor ellenáll a homeosztázis természetes erőinek, akkor hatalmat ad nekik. Amikor meglátja őket, és megbecsüli őket a természetes túlélési erőkért, megtalálja a módját annak, hogy kihasználja őket, és energiájukat növekedéssé alakítsa.

Harmadik lépés: Vállalja el magát az elsajátítás útján

Hívásának teljes elkötelezettsége megköveteli, hogy elkötelezze magát az elsajátítás útján.

Mi tehát az elsajátítás útja? És hogy maradsz rajta? Úgy gondolom, hogy három dologra van szükség:

  1. Gyakorlat
  2. Összpontosít
  3. Megadás

Először is, az elsajátítás gyakorlatot igényel. A tízezer órás szabály népszerűsége ellenére - az a felfogás, hogy az elsajátítás legalább ennyi gyakorlatot igényel -, csak egy bizonyos típusú gyakorlat eredményezheti az igazi elsajátítást (és a tízezer- órajel).

Az elsajátítás második követelménye az intenzív összpontosítás és a fegyelem, valamint az a képesség, hogy nemet mondjak azokra a dolgokra, amelyek nincsenek összhangban az elsajátított dologgal. Könyvében esszencializmusnak, Greg McKeown író azzal érvel: "Csak ha engedélyt adsz magadnak arra, hogy abbahagyd az egészet, és ne mondj igent mindenkinek, akkor hozzájárulhatsz a valóban fontos dolgokhoz."

Harmadszor: a mesterkedés teljes megadását igényli annak a ténynek, hogy az eléréshez vezető út soha nem ér véget. Olyan, mint egy hegy, amelynek nincs teteje. Nincs végleges sikernyilatkozat. Gyakorlat az elsajátítás útján is uralom.

Negyedik lépés: Engedje el az eredményt

Míg el kell köteleznie magát elhívása elsajátításáért, paradox módon nem ragaszkodhat az eredményhez. Ahogy Gandhi fogalmazott: „Az elégedettség az erőfeszítésben rejlik, nem pedig a megvalósításban. A teljes erőfeszítés a teljes győzelem."

Valamely cél elérésére való törekvés perverz hatást gyakorol arra, hogy kihúz téged a jelenből és elhúzza elhívásodtól. A megértés segítése érdekében hadd ajánljam fel a különbséget a szándék és a ragaszkodás között. Fontos, hogy világos és határozott szándékkal rendelkezzünk, még az eredmény érdekében is, de el kell engednünk az eredményhez való bármilyen kötődést.

Bölcs, ha figyelembe vesszük Thomas Merton, a huszadik század egyik legbefolyásosabb katolikus írójának szavait:

Csak akkor érhetünk el nagyságot, ha elveszítjük minden érdeklődésünket a nagyszerűség iránt. ... És amikor valóban önmagunk vagyunk, elveszítjük a hiábavaló öntudat nagy részét, amely folyamatosan összehasonlít bennünket másokkal, hogy lássuk, mekkorák vagyunk. [Thomas Merton, a Senki sem sziget]

Ötödik lépés: Legyen hit

Az eredmény elengedése megköveteli, hogy bízzon elhívásában és abban, hogy annak szolgája lehessen. Ban,-ben Bhagavad Gita, Krisna elmondja Ardzsunának, hogy nem ő birtokolja és nem irányítja dharmáját, hanem azt, hogy teljes mértékben szolgálnia kell neki. Ez alapvető tanítás abban a tekintetben, hogy amint tudatosabbá válunk, kezdjük látni mindennek összefüggését, beleértve önmagunkat is.

Ha valóban mindennek a része vagy, akkor kezdheted magad üres edénynek tekinteni, amelybe a tudat áramlik. Ban,-ben Tao Te Ching, Lao Tzu azt tanácsolja: „Nézze meg a világot önmagának. Higgyen abban, ahogy a dolgok vannak. Szeresd a világot, mint önmagad; akkor mindenről gondoskodhat. ”

Azért vagyunk itt, hogy hívásunk felhasználja, és ne használjuk. Ez annak a lényege, hogy önmagát úgy tekinti az ajándéknak, hogy megnyilvánuljon. Stephen Cope, itt Életed nagy műve, leírja, hogy Beethoven mester ezt hogyan ismerte fel magában:

Úgy tűnik, hogy a zene - Beethoven szerint - önmagát írja. A Mester most átélte az ajándékba vetett bizalom új dimenzióját. Megértette, hogy az ajándéka nem személyes. Hogy nem ő volt a Csináló. Hogy az ő felelőssége nem az Ajándék megalkotása volt - ez kész üzlet -, hanem csak annak fenntartása, férjhez adása, minden lehetséges módon való ápolása.

Ennek az utolsó leckének az a lényege, hogy ne feltétlenül szó szerint vegyük. Nem kell meggyőződnie arról, hogy ön csak egy edény, amelyen keresztül az istenek egy már létező teremtményt hoznak elő. Mégis elkeserít az a hit, hogy valamivel előteremtik, amit egyedülállóan létrehozhat. Ez lehetővé teszi, hogy könnyebben leválhasson az eredményről, és átadhassa magát elhívásának.

Hatodik lépés: Ölelje át halandóságát

Az élet és a halál alapvető paradoxona a halál befogadására készteti. Mint minden paradoxonnál, az élet és a halál sem létezhetnek egymás nélkül. Ez az ősi szövegek alapvető tanítása.

De mi a halál? Mi a célja annak, hogy megtanítson az életre? Szinte minden ősi hagyomány arról beszél, hogy mennyire fontos elfogadnia az állandóságát.

A Tao Te Ching, azt írják, hogy "ha a középpontban maradsz, és teljes szívedből magadhoz öleled a halált, örökké kitartasz". Az állandóság a buddhizmus központi tétele, amelyen sok tanítása nyugszik.

A befolyásos filozófus, Martin Heidegger az ember állandóságának szorongását „rendíthetetlen örömnek” minősítette, mert a halál emlékezteti Önt arra, hogy nincs helyes út az élethez. A halál inkább arra emlékeztet, hogy felelősséged van azért, hogy az életedet a saját döntéseid szerint éld. Heidegger számára ez egy valóban hiteles egyén jegye.

Talán akkor a benned lévő végtelen bölcsesség felfedezését a halál ölelésével kell kezdeni. Ez a könyv és a benne rejlő bölcsességrészek emlékeztessenek arra, hogy kezdje el (vagy folytassa) azoknak a rétegeknek a lehúzását, amelyek elfedik annak a dicsőségét, aki vagy.

© 2019 Darren J. Gold. Minden jog fenntartva.
Kivonat a. Engedélyével Sajátítsd el a kódodat.
Kiadó: Tonic Books. www.tonicbooks.online.

Cikk forrás

Sajátítsd el a kódodat: A rendkívüli életvitel művészete, bölcsessége és tudománya
írta Darren J Gold

Sajátítsd el a kódodat: Darren J. Gold rendkívüli életvitel művészete, bölcsessége és tudományaHogyan jut el valaki az élet olyan pontjához, ahol egyértelműen kijelentheti, hogy kiteljesedettnek és teljes életben érzi magát? Miért vagyunk boldogok, mások boldogtalanok, szinte azonos körülmények ellenére? Ez a te programod. Tudatalatti szabályok, amelyek vezérlik az Ön által végrehajtott műveleteket és korlátozzák az elért eredményeket. Ahhoz, hogy élete bármely területén rendkívüli legyen, meg kell írnia és el kell sajátítania saját kódját. Ez az Ön útmutatója ehhez. (Kindle kiadásként, hangoskönyvként és keménytáblás változatban is elérhető.)

kattintson az Amazon-on történő megrendeléshez

 

A szerzőről

Darren GoldDarren Gold a Trium Group ügyvezető partnere, ahol a világ egyik vezető ügyvezető edzője és tanácsadója a legismertebb szervezetek számos vezérigazgatójának és vezetői csapatának. Darren ügyvédként tanult, a McKinsey & Co.-nál dolgozott, két San Francisco-i befektetési vállalkozás partnere volt, és két vállalat vezérigazgatója volt. Látogasson el a weboldalára DarrenJGold.com

Videó / előadás Darren Gold-szal: Saját identitás készítése
{vembed Y = wvkfA4mx4y8}

szünet

Kapcsolódó könyvek:

Atomi szokások: Egyszerű és bevált módszer a jó szokások felépítésére és a rossz dolgok megtörésére

írta: James Clear

Az Atomic Habits gyakorlati tanácsokat ad a jó szokások kialakításához és a rosszak feloldásához, a viselkedésváltozás tudományos kutatásai alapján.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A négy tendencia: Az nélkülözhetetlen személyiségprofilok, amelyek megmutatják, hogyan teheti jobbá az életét (és más emberek életét is)

írta Gretchen Rubin

A Négy Tendencia négy személyiségtípust azonosít, és elmagyarázza, hogy saját hajlamainak megértése hogyan segítheti kapcsolatait, munkahelyi szokásait és általános boldogságát.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Gondold újra: A tudás ereje, amit nem tudsz

írta Adam Grant

A Think Again feltárja, hogyan változtathatják meg az emberek gondolkodásukat és hozzáállásukat, és stratégiákat kínál a kritikus gondolkodás és a döntéshozatal javítására.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A test megtartja a pontszámot: az agy, az elme és a test a trauma gyógyításában

írta Bessel van der Kolk

A The Body Keeps the Score a trauma és a fizikai egészség kapcsolatát tárgyalja, és betekintést nyújt abba, hogyan lehet a traumát kezelni és gyógyítani.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A pénz pszichológiája: Időtlen leckék a gazdagságról, a kapzsiságról és a boldogságról

írta Morgan Housel

A Psychology of Money azt vizsgálja, hogy a pénzzel kapcsolatos attitűdjeink és viselkedésünk milyen módon befolyásolhatja pénzügyi sikerünket és általános jólétünket.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez