Előfordul, hogy hasznos feltenni magának a kérdést: Mit nyerhetek, ha folytatom a cselekvés menetét, és mit nyerhetek, ha alternatív cselekvési módot választok?

Olyan gyakran találjuk magunkat olyan cselekvésen, amely megköveteli, hogy vitatkozzunk másikkal, amíg egyikünk szégyenkezve vagy fenyítve elmegy, és a másik fél büszke győztesnek vallhatja magát. De hogyan juthatunk el odáig, hogy ilyen erőszakot kövessünk el beszélgetéseink során? Azt javaslom, hogy egy okból érjünk el erre a pontra: egy adott nagy energiájú pillanat hevében nem sikerült fenntartanunk a tudatosságot arról, hogy kik vagyunk és miért kommunikálunk más emberekkel.

Az éberség arra hív minket, hogy vegyük észre és értékeljük, kik vagyunk előtt megengedjük, hogy egy függőben lévő konfliktus kialakulása jeleket adjon nekünk lelkes reaktív ellenállásba bármi mással szemben, amit mond, érez vagy tesz. Figyelem nélkül a belső gondolat vonat hajt minket. A tudatossággal a saját belső mozgatóinkká válunk.

Miért lépünk ilyen öntudatlanul a csatába akkor is, ha már nem akarunk más emberekkel harcolni? Segít megérteni, hogy valójában nem a mi hibánk. Attól a pillanattól kezdve, hogy elkezdünk külső jelzéseket kapni arról, hogy valaki kihívást jelent, a függőben lévő kihívás gondolatához kötődik az önérzet, ezért úgy értelmezzük a helyzetet, hogy egy másik érkezik hozzánk, ahelyett, hogy megkérdőjeleznénk egy gondolatot, érzést vagy az általunk javasolt cselekvés. Az az impulzus, hogy megvédjük magunkat, és úgy tekintenek ránk jobb, egy olyan Pavlovi reaktivitást vált ki bennünk, amely sokkal gyorsabban stimulálja reakcióinkat, mint újdonsült vágyunk, hogy minden ügyletünkben figyelmes legyünk.

A szokásos gondolatok nagy sebességű útjai

Tudjuk, hogy az elektromos impulzusok gyorsabban haladnak a legkisebb ellenállás útján; azt is tudjuk, hogy a gondolatok elektromos jelek formájában áramlanak az agyunkon, amelyek főleg a korábban kialakított és megerősített idegpályák mentén mozognak. Akkor megérthetjük, miért azok az utak, amelyek mentén már régóta vonzottuk ezeket a jelzéseket az utazáshoz, újra és újra, nagy sebességű vasútként szolgálnak, amelyek mentén a gondolatfolyamok szinte azonnal - sokkal gyorsabban - elindíthatják a reaktív végjátékot mint válaszra lenne szükség, ha egy öntudatos pillanatot szánnánk arra, hogy figyelmünket arra összpontosítsuk, amit a pillanatban valóban meg akarunk teremteni magunknak.

A legnagyobb sebességű vasúti utak a legismétlődőbb - tehát a legtudattalanabb - viselkedésünkhöz vezetnek, és arra késztetnek bennünket, hogy ugyanazokat a régi válaszokat hajtsuk végre, amelyeket számtalanszor megtettünk. És mivel a győzelem / veszteség válaszokat a saját társadalmunk mélyen kondicionálta bennünk - amely értékeli a sikert, becsmérli a kudarcot, jutalmazza a győzelmet és megbünteti a veszteséget -, nem szabadna csodálkoznunk azon, hogy amikor egy közelgő csata bejövő jeleit kezdjük fogadni, ezek a jelek , mint a villámok, automatikusan száguldanak a nagy sebességű vasúton, amely egyenesen a háborúhoz vezet.

Ezzel szemben a társadalom nem tanítja meg, hogy a belső békességet - a kegyelmet - hasznos létmódként értékeljük, ezért minden olyan idegi út, amely esetleg békésebb döntésekre késztetett bennünket, nem égtek túl mélyen az agyunkba. A békéhez vezető idegpályáink olyanok, mint a kézi autó nyomvonala, amelyek utazásához valódi erőfeszítésekre van szükség.

A béke útvonalainak létrehozása tudatossággal

Mit tehetünk annak érdekében, hogy az erőszakhoz vezető nagy sebességű útjaink romlanak, mert már nem akarunk erőszakot gyakorolni tudatos beleegyezésünk nélkül? Mit tehetünk azért, hogy vidéki béke útjainkat nagy forgalmú, nagy sebességű sínekké alakítsuk? Bárcsak tudnék egyszerű és gyors megoldást kínálni, de valójában nem találtam könnyű megoldást.

Úgy tűnik, hogy a feltételes reaktivitás megszüntetése a valódi válaszkészség révén kialakuló szabadság érdekében koncentrált figyelem fenntartását követeli meg, ami erőfeszítéseket igényel, így megtanulhatjuk megnyomni a SZÜNET gombot, mielőtt ezek a megszokott külső jelek túlságosan elmozdulnának a nagysebességű vasúton a hogy visszahívjuk őket.

Ahogy évekbe tellett, amíg ezek a nagy sebességű belső sínek önkonstruálódtak, időbe telik, mire azok tudatos, következetes elhanyagolásunkból elromlanak. És minél erőteljesebb külső jeleink, annál valószínűbb, hogy belemerülünk a pillanat energiájába, és nem vesszük észre, hogy vonatunk elhagyta az állomást, amíg reakciónk nem éri el a világot, és felébredünk a vérengzésre, amelyet most hoztam létre.

Rendben van. Nem vehetünk fel hegedűt, és egyik napról a másikra virtuózsá válhatunk. Nem választhatjuk az éberség útját sem, és egyik napról a másikra Buddhává válhatunk. Alkoholistához hasonlóan csak azt az elkötelezettséget fogadhatjuk el, hogy tudattalanul nem reagálunk pillanatról pillanatra, egy-egy nap, és megbocsátunk magunknak, ha elszalasztunk egy lehetőséget az utazás lemondására, mielőtt a vonat elhagyja az állomást.

A jó hírek

Bármely pillanatban felébredhetünk, és - még akkor is, ha a gondolatvonatunk már mozgásban van - a fékbe ütközik. Az élet a gondolat születése és a biológiai válaszrendszerünk elkötelezettsége közötti időeltolódás előnyeit nyújtotta nekünk, így megtanulhatjuk, hogyan érjük el a gondolkodást.

Az időeltolódás nélkül mindenféle kárt okozhatnánk abban, hogy nem tudunk arról, hogyan kezeljük a gondolkodást; ezzel főleg a legrosszabb impulzusoktól vagyunk pufferolva. Úgy tűnik azonban, hogy ez az időeltolódás egyre rövidebb számunkra, ami azt jelenti, hogy az élet azt akarja, hogy a lehető leggyorsabban rájöjjünk. Mivel a megsemmisítés eszközeink napról napra erősebbek, ezért egyre sürgetőbbé válik az is, hogy teljes mértékben felelőssé kell válnunk azért, amit a világban létrehozunk.

Az igazi elsajátítás sorsának átfogása

Hiszek abban, hogy a sors teremtése minden élő potenciálját felajánlotta. Hiszem, hogy dönthetünk úgy, hogy elfogadjuk sorsunkat - vagy elfordulhatunk attól a munkától, amely ahhoz szükséges, hogy megérkezzünk oda, ahová meghívtak minket. Úgy gondolom, hogy a sorsunk így néz ki: Egy szép napon, a jövőben nem olyan messze, fajunk olyan mesterlelkűvé válik a gondolkodás területén való eligazodásban, hogy hirtelen meg fogjuk valósítani mindazokat a régi, nagysebességű vasutakat, amelyek korábban vezetnek bennünket öntudatlanul az erőszak mintázatos reakcióiba. És rájövünk, hogy az igazi elsajátítás, ellentétben azzal a korábbi küzdelmünkkel, hogy tartós erőfeszítésekkel megszerezzük a kompetenciát, meghatározható abban a pillanatban, amikor olyan gyakorlatot testesítünk meg, amelyre már nem kell gondolnunk, hogy gyakorolnunk kell.

We faliórái azt.

Úgy gondolom, hogy ez az, amit a Krisztus-tudat vagy a buddha természet példamutatásával értünk - hogy annyira teljes mértékben jelen legyen és minden pillanatban ébren legyen, hogy a saját elménkben egyetlen gondolatmenet sem létezik valaha elhagyja az állomást, hogy hajlandó beleegyezésünk nélkül reaktív napirendet folytasson. Úgy gondolom, hogy bennünk van a hatalom, hogy elérjük ezt a sorsot. Csak muszáj akar jobban szeretnénk, ha a gondolat vezérelt korlátainkban maradnánk.

© lehet 11, 2017. Szerzői jog: Eileen Workman.
Újranyomás a szerző engedélyével blog.

A szerző könyve

A szomjas világ iránti szeretet esőcseppjei
írta Eileen Workman

Időszerű spirituális útmutató a túlélés és a boldogulás mai elterjedt, borongós elidegenedés és félelem légkörében, A szomjas világ szerelmének esőcseppjei, meghatározza az utat az egész életen át tartó önmegvalósításhoz és az újracsatlakozáshoz egy közös tudaton keresztül.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.

A szerzőről

Eileen Workman a Whittier Főiskolán szerzett diplomát politikatudományon, valamint kiskorú közgazdász, történelem és biológia szakon. A Xerox Corporationnél kezdett dolgozni, majd 16 évet töltött pénzügyi szolgáltatásokban Smith Barney-nál. Miután 2007-ben lelki ébredést élt át, Workman asszony elkötelezte magát azSzakrális közgazdaságtan: Az élet pénzneme”Arra az eszközre, amely arra hív fel bennünket, hogy kérdőjelezzük meg a kapitalizmus természetével, előnyeivel és valódi költségeivel kapcsolatos régóta fennálló feltételezéseinket. Könyve arra összpontosít, hogy az emberi társadalom hogyan mozoghat sikeresen a késői stádiumú korporatizmus pusztítóbb aspektusain keresztül. Látogassa meg a weboldalát a címen www.eileenworkman.com

A szerző könyvei

at InnerSelf Market és Amazon