A nő, aki kukoricát ültetett

Egy Diné (navahói) barátom, Lyla June Johnston egy egysoros e-mailt küldött nekem: "Nem megyek Harvardba ... kukoricát ültetni."

Nyilatkozata mély eltérést jelez attól az úttól, amelyen akkor tanult, amikor egyetemi hallgató volt a Stanford Egyetemen. Ehelyett azt választja, hogy megtanulja kultúrájának életútjait, folyékonyan beszél nyelvén, áttanulja a hagyományos készségeket, és bensőséges legyen a földdel. Az uralkodó amerikai kultúra nem ösztönöz ilyen utat.

Korábban már beszéltünk róla, arról a döntéséről, hogy rangos diplomát szerez Harvardon. Felmerültek a szokásos témák: az esetleg kinyitható ajtók, a hitelesség, amelyet jó ügy felé fordíthatnak.

Emlékszem arra, hogy megfigyeltem, milyen gyakran alkalmazható annak a környezetnek az értéke és gondolkodásmódja, amelyben elmerül az ember - annak a rendszernek a teremtményévé válni, amelyet fel akarnak rombolni. Nagyra értékeltük a történet toxicitását: „Lásd, egy őslakos amerikai nő is nagyra képes, és elmehet Harvardba.” Mérgező, mert ugyanazt a státusz- és kiváltságrendszert ünnepli, amely marginalizálta azt a világképet, kultúrát és értékrendet, ahonnan származik.

Mi a szerepmodell?

Gyakran mondják, hogy a Lylához hasonló emberek példaképek mások hasonló háttérrel. Viszont minek a példaképei? Azért, mert bűncselekménybe vesztegetik az elnyomóval? Csatlakozásért a világrágó géphez? A helyi kapcsolatok és kultúra feláldozásáért az olvasztótégelyért?

Lyla bizonyosan magasra emelkedhet a Harvard által szimbolizált világban; egyszer maga is professzorrá válhat, antikolonialista gondolkodásra tanítva a fiatalokat. Mindazonáltal mindez az oktatás egy konténerben történik - egy tanterem az elitegyetemen belül egy felsőoktatási rendszeren belüli tanfolyamon belül -, amely hallgatólagosan ellentmond mindannak, amit tanítani szeretne. Tanítványai azt gondolnák: "Persze, de végül ő is profitál a rendszerből."


belső feliratkozási grafika


Ajtók kinyitása mire?

Aztán ott volt a kérdés, hogy a Harvard-fok nyitja az ajtókat. A kérdés az, hogy mire nyílnak ajtók? Az biztos, hogy manapság sokan inkább egy bennszülött nőt hallgatnak, aki történetesen szintén Harvard doktora, mint azt, aki „csak kukoricát ültet”. A rangos konferenciák, az agytrösztök, a hatalmi termek ajtaja bezárulna. (Vagy legalábbis úgy tűnik. Valójában vannak hátsó ajtók az ilyen helyekre.) És szégyen lenne - ha valóban ezek a helyek jelentenék társadalmunk változásának támaszpontját, ha valóban ilyen helyek történnek a Fontos dolgok.

Természetesen, ami a Wall Streeten és Washingtonban történik, sokkal fontosabb, mint bármi, ami kukoricatáblán zajlik, igaz? Természetesen a tehetséges és érdemes embereknek kell felemelkedniük a hatalmi pozíciókba, és az alacsonyabb tehetségűek és az alacsonyabb kulturális fejlettségű embereknek meg kell elégedniük a mezőkkel, a kandallóval, az alázatos birodalommal?

Rossz. Amit a világ hatalmi helyének tekintünk, az egy illúzió, amely a változás elméletéből származik, amelyet kulturális meggyőződésünk diktál. Egyfajta forradalom az, ha a hatalom csarnokába lépünk azzal a szándékkal, hogy önmaguk ellen fordítsuk őket; hogy (átfogalmazva Audre Lord karibi-amerikai írót) a mester eszközeivel szétszedje a mester házát. A forradalom mélyebb fajtája felismerni ezen eszközök korlátait, és tudni, hogy a változás eredhet azokban az emberekben és helyeken, akiket tehetetlennek láttunk.

Lyla és az a sok ember, akivel találkozom, mint ő, már nem hiszi, hogy a Harvard és Yale okos emberei megtalálják a válaszokat és megjavítják a világot; ezért már nem keresik a felvételt a világrögzítők elit klubjába.

A változó idők jele

Lyla döntése a változó idők jele is. Az elmúlt generációkban voltak olyanok, akik elképzelhetetlen akadályokat győztek le az egyetemre járáshoz, hogy eljuthassanak a Fehér Ember világába. Ott való jelenlétük megsértette az uralkodó ideológiát, amely alsóbbrendű faj részének tartotta őket. Eredményeik segítették kibontani ezt a történetet, mind a fehér emberek, mind ami még fontosabb, saját kultúrájuk szemében, akiket inspiráltak.

Ma azonban az elit intézmények nyálasak az olyan emberek felett, mint a Lyla, mert jelenlétük egy új, alattomosabb történetet támaszt alá: az „esélyegyenlőség” és a „sokféleség” történetét, amely elfedi a kisebbségek folyamatos szisztémás elnyomását, és figyelmen kívül hagyja a kisebbségek lebontását és befogadását kultúráikat az uralkodó monokultúrába.

Nem azt mondom, hogy a hatalom intézményein belül nincs fontos munka. Csak azt mondom, hogy egy ilyen munka nem sürgetőbb, mint az a munka, amelyet a régebbi kulturális keretek érvényesítenek, de a miénk nem. Azt sem ítélném el, aki a rendszeren belüli munkát választja.

Néhányunknak vannak olyan ajándékai, amelyek jól illenek ehhez a munkához. De ne becsüljük túlzásba azt, ami a hatalom csarnokaiban zajlik; ne alkalmazzuk vakon a siker mutatóit, amelyeket a létesítmény kínál. Nagyon könnyen előfordulhat, hogy a cél, a játék és az élet érzete benneteket tart a rendszerben; vagy lehet mindenütt megvesztegetése és fenyegetése. Mindannyian különbséget tudunk tenni, ha őszinték vagyunk magunkhoz.

A nő, aki kukoricát ültetett

Ki ismerheti annak a nőnek a történetét, aki kukoricát ültetett? Amit tudok, az az, hogy az ilyen döntések olyan hatalmi karokat működtetnek, amelyek láthatatlanok kultúránk világtörténete számára. Szinkronitást hívnak és váratlanokat váltanak ki. Olyan helyekre visznek minket, amelyek létezéséről nem tudtuk. Új irányba terelik a mozgást, míg az uralkodó rendszer konvencióinak betartása csupán növeli tehetetlenségét.

Olyan világgal vagyunk készen, amelyben a hatalom logikája fontosabb, mint a kukorica. Ha elegendő ember él ezzel, a hatalmasok is különböző döntéseket hoznak, barométerként és a kollektív tudat csatornáiként játszva.

Kérjük, ne tévessze Lyla választását az ideológiai tisztaság gyakorlása érdekében, mintha el akarná kerülni a hatalom szennyét. Jobb magyarázat az, hogy tudja, hogy Harvard nincs ott, ahol a cselekvés van. Vannak más utak, amelyek nem kevésbé fontosak, és nagyon fontos, hogy valaki járja őket. Egyre több olyan fiatalot látok, akik ma keresik őket, az uralkodó kultúrán belülről és annak pereméről. Kijárnak civilizációnk története a világról; egyesek nem is lépnek be.

Egy süllyedő hajó elhagyása és új utak vágása

A legjobbak és a legfényesebbek elhagyják a hajót, és még azok is, akik a fedélzeten maradnak, félszegen vesznek részt, miközben megérzik az elkerülhetetlen hajótörést. Végül még a bűnrészesség mozdulatainak átélése is elviselhetetlenné válik, mivel az értelmes élet éhségünk az összekapcsolódás, az egymás közti kapcsolat, valamint a társadalmi, személyes és ökológiai gyógyulás új és ősi történetéhez vezet. Mégis kevesen vagyunk mentesek fiatalságunk programozásától, a rendszer értékeibe való beiktatásunktól; ezért kijáratunk rendetlen lehet, habozásnak, visszaesésnek és eltérítésnek van kitéve. Mint Lyla újabban elmondta: "Bár intellektuálisan tudom, miért teszem ezt, mégis annyira meg vagyok mosva, hogy nehéz a testemből igazán megismerni."

Amikor azt mondom, hogy remélem, hogy sokan mások követik Lyla példáját, nem azt akarom, hogy kifogástalan feddhetetlenségi ideálként kínáljam neki. Sokunkhoz hasonlóan ő sem rendelkezik térképpel, amelyet követhetne civilizációnk átmenetének ezen feltérképezetlen területén; csak iránytűje van, és ha a saját tapasztalatom bármilyen útmutató, akkor ez ingatag. Meggyógyult és igazságos világ felé mutat, és szolgálatába kalauzol minket. Amikor elég sokan követjük, bármennyire is tökéletlenül, új utakat vágunk ki a civilizációnkat bejáró útvesztőből.

Ez a cikk eredetileg a Resurgence Magazine-ban jelent meg.
A cikk újranyomtatása a a szerző honlapja.

A szerzőről

Charles EisensteinCharles Eisenstein a civilizáció, a tudat, a pénz és az emberi kulturális evolúció témáira koncentráló előadó és író. Vírusos rövidfilmjei és online esszéi műfajdeficit társadalomfilozófusként és kontrakulturális értelmiségként tették számon. Charles 1989-ben diplomázott a Yale Egyetemen matematika és filozófia szakon, és a következő tíz évet kínai – angol fordítóként töltötte. Számos könyv szerzője, köztük Szakrális közgazdaságtan és a Az emberiség felemelkedése. Látogassa meg a weboldalát a címen charleseisenstein.net

Videó Charles-szal: Empátia: A hatékony cselekvés kulcsa

{vimeo}213533076{/vimeo}

A szerző könyvei

at InnerSelf Market és Amazon