A megtisztulás csodája: Hazatalálás

Azon keresztül, hogy tudod, ki nem vagy
hogy a
legnagyobb akadály
hogy tudd, ki vagy
eltávolításra kerül.

Eckhart Tolle

A misztikus utazást gyakran úgy írják le, mint a spirituális fejlődés különböző szakaszainak átjárását. Ennek az útnak a végén, a Menny ajtaján túl, nincsenek több lépcső, több szakasz, sem idő, sem test - csak az örök szeretet. Függetlenül attól, hogy a misztikus út különböző verzióiban hogyan sorolják fel és írják le a szakaszokat, a spirituális utazás mindig az ébredés csodájával és az igazság utáni vágyakozással kezdődik. Valami keveredni kezd belül, és a szív többet akar tudni.

Az ébredések valamilyen riasztó esemény miatt történhetnek, például negatív orvosi diagnózis vagy valaki, akit szeretsz. Az ébredés szükségszerűségből fakadhat, vagy pedig egy részeg ego bűntudattal elárasztott „kijózanításának” formájában.

Miután felébredtünk, fel kell készülnünk az útra. Tisztításon keresztül tesszük ezt - az a cselekedet, hogy megszabadulunk a túlzásoktól, a felesleges összefonódásoktól, a túlzott kényelemtől és a lajhárságtól, amelyek uralhatják az életet, és blokkként szolgálhatnak a szerelem jelenlétének tudatában. A megtisztulás - megtisztítás vagy megtisztítás - tehát minden spirituális út elején áll.

Mindenek előtt

A csodák mindenkinek igazak, de előbb meg kell tisztulni.
(A tanfolyam 7. elve)

Az ego támadásra, örömre és büszkeségre használja a testet. A Szentlélek kezében viszont a test egy tanulási eszköz. Kommunikáción keresztül tanulunk, és a kommunikáció célja a gyógyulás. Meg kell gyógyulnunk minden kapcsolataink előtt, mielőtt kinyithatnánk a Menny ajtaját. Mivel ezt az ajtót csak szeretetben lehet kinyitni, nem juthatunk egyedül a Mennybe, hanem csak együtt, mint Egy.


belső feliratkozási grafika


Mivel a testnek van funkciója a világon, a legjobb, ha ezt a funkciót teljesíti. Amikor azonban eljön az ideje, finoman félretehetjük, és egy kicsit megpihenhetünk az örömmel végzett és örömmel véget ért munkákban. Az ego áll mindennek a középpontjában, amely mesterséges és romlandó. Amíg az ego álmodik, a Lélek lassan felébreszt bennünket az örök életre.

Evelyn Underhill írja Miszticizmus hogy „egyetlen misztikus sem hagyhatja ki a megtisztulás kezdeti szakaszát és a régiek félretételét az új születéshez”. Akik tudják, hogy spirituális úton vannak, elkezdik „elengedni” a blokkokat. Néha a tisztítás katarzist, vallomást foglal magában - leveszi a mellkasáról. Az Névtelen Alkoholisták tizenkét lépésből álló programjának ötödik lépése az, hogy beismerjük Istennek, önmagunknak és egy másik embernek tévedéseink természetét. Ez segít csökkenteni a tagadás visszaesésének valószínűségét.

Nincsenek stand-inek

Ne keresse önmagát szimbólumokban. Nem lehet koncepció
ami kiállhat abban, ami vagy.

(T – 31.V.15: 1–2)

Miután az igazság elleni védekezés sokaságát felépítettük, miközben mélyebben megfordulunk és belenézünk, nem meglepő, hogy jobban tudatában leszünk azoknak a blokkoknak, amelyeket magunk és mások - és így önmagunk és Isten között - tettünk. A tisztítás azt jelenti, hogy hajlandóak vagyunk megvizsgálni azokat a blokkokat, amelyeket el kell engednünk, hogy valóban meggyógyulhassunk. Könyvében Az élet művészete: Vipassana meditáció, William Hart összehasonlítja a folyamatot egy gennyes seb kiszúrásának műtéti műveletével. Thomas Merton trappista szerzetes hasonló módon elmondja korai tapasztalatairól: „. . . a lelkem összetört, de összetört és tiszta, fájdalmas, de fertőtlenített, akár egy táncolt tályog. ”

Azok, akik egy „összeomlás és égés” élmény miatt felébrednek, gyakran mély megtisztuláson mennek keresztül. Természetesen nem szeretjük hallani, hogy azokat a tanulságokat kell megtanulnunk, amelyeket magunkra hoztunk. De a tanfolyam azt mondja nekünk: „A próbák csak olyan tanulságok, amelyeket nem sikerült megtanulniuk, ismételten bemutatásra kerülnek, tehát ahol hibásan választottál, mielőtt most lennél, jobbat tehetsz, és így elkerülhetsz minden fájdalmat, amelyet az előbb választott neked hozott . Krisztus minden nehézségben, minden szorongásban és minden zavartságban hozzád szólít, és gyengéden azt mondja: „Testvérem, válaszd újra!” (T – 31.VIII.3: 1–2)

Valójában csak akkor találhatunk hazafelé, ha vállalunk felelősséget mindenért, ami látszólag utunkba esik. Ez magában foglalhatja a dolgok, kapcsolatok vagy állapotok szó szerinti „elengedését”. Aldous Huxley brit szerző, miután figyelte, ahogy háza földig ég, azt mondta, hogy a tapasztalat „csodálatosan tiszta érzéssel töltötte el”. Amikor elvesztett minden „dolgot”, élete mélyebben befelé fordult. Valójában sok misztikus számára a végső cél a teljes üresség. Az „elengedés” politikai harcot, karrier-törekvéseket, boldogtalan házasságot, étkezési rendellenességet vagy kábítószer- vagy alkoholfüggőséget jelenthet. Nem számít a cél, a megoldás mindig inkább „visszavonás”, nem pedig megcsinálás.

A böjtöt gyakran használják a megtisztulás eszközeként a miszticizmusban. A tizennegyedik századi Sienai olasz Szent Katalin elmondta, hogy kevés szüksége van ételre, mert táplálékot talált a kapott kegyelem rengetegében. A hosszú ideig tartó böjt ugyanolyan változást okoz a vérkémia terén, mint egy pszichotrop szer bevitele. Számos bennszülött törzs pubertásjogának része, beleértve a sziú indiánok látáskeresését is. A böjt valóban része a misztikusok képzésének az egész világon.

Galen, az első évszázad görög orvostudományosa még azt állította, hogy „a koplalás által keltett álmok világosabbak”. "A túlzsúfolt test nem lát" - magyarázza Don Juan, a Castaneda sorozatból. A kinyilatkoztatás hosszú böjtölés után érkezik Mózeshez, Illéshez és Dánielhez, miközben mind a Korán, mind az Ószövetség hangsúlyozza annak fontosságát.

A böjt fokozza a mentális tisztaságot, és eltávolítja a felesleges súlyt és méreganyagokat. Segít megtartani az energiát és élesebbé teszi az érzékeket. A böjt azonban nem szükséges lépés a szemlélődő élet fejlődésében. Ez egyszerűen egy eszköz, egy eszköz arra, hogy visszaéljen a bántalmazott testtel.

Magány és csend

A magány és a csend egyaránt a megtisztulás típusa. A lelket elárasztja a „város” - a hírek és a média folyamatos bombázása, az egojátékok és a politika zaja. Másrészt a lélek magányosan táplálkozik. Csendre vágyik. A magány időt ad arra, hogy zavarás nélkül dolgozzunk, gondolkodjunk vagy pihenjünk. Sok szent ember magányosan élt a keresztény egyház első évszázadaiban. Kolostorok előtt az egyes remeték barlangokban éltek.

Az elzártság megkönnyíti a koncentrációt, az éberség fenntartását és a szemlélődővé válást. Míg a misztikusok gyakran egyedül töltik az idejüket, erősen „összekapcsolódhatnak” is, mert a szerelem jelenlétének tudatában nincs akadálya, mindent szeretnek. Paradox módon a magányos misztikusok lehetnek a leginkább összefüggő egyének.

Zoroaster egyedül volt a hegyekben, amikor megkapta kinyilatkoztatását. Mózes egyedül volt a pusztában, amikor meglátta az égő bokrot és meghallotta Isten hangját. Buddha egyedül ült a Bodhi fa alatt, amikor megtapasztalta megvilágosodását. Csak utána kezdett tanítani. Jézus negyven napot és negyven éjszakát töltött a pusztában, ahol az ördög (az ego) kísértette. „Ezt követően elkezdett prédikálni” (Máté 4:17). Mohammad egyedül ült egy barlangban, amikor meghallotta a „Szavalni” szót, majd megkapta a Koránt. "A pusztaság magányával egyenértékű dolog a misztikus oktatás elengedhetetlen része" - állítja Underhill.

Rumi azt mondja nekünk, hallgassuk meg a szavakat nem használó hangot. Sienai Katalin három évet remete-szerű elzártságban töltött egy kis szobában, ami a mai napig is látható. A saját kis házában élt, teljesen elszakadt a családja életétől. Azt mondta, hogy „sivatag és magány az emberek között”. Hasonlóképpen, Thomas Merton elmondta nekünk: „Mély magányban találom meg azt a szelídséget, amellyel valóban szerethetek testvéreimet. Minél magányosabb vagyok, annál jobban szeretem őket. A magány és a csend arra tanít, hogy a testvéreimet azért szeressem, amik ők, nem azért, amit mondanak. ”

Pszt!

Az egész élet beteg.
Ha orvos lennék, és tőlem kérnék tanácsot
Azt mondanám, „teremts csendet”.
(Søren Kierkegaard)

Az elméd átképzése, hogy az ego helyett a Lélekkel gondolkodj, olyan, mintha egy testépítő rendet indítanál annak, aki beteg. A napi, gyengéd edzések a leghasznosabbak. Próbáljon meg minden nap kezdeni és befejezni zavaró tényezők nélkül. Ha elkerülheti, ne ébredjen riasztással - különösen rádió riasztóval. Próbáljon minden nap úgy kezdeni, hogy elolvas egy leckét vagy a tanfolyam egy részét, vagy más inspiráló anyagot. Ha van ideje, végezzen nyújtást vagy jógázzon, vagy egyszerűen meditáljon. Kerülje a televízió vagy a számítógép azonnali bekapcsolását. Ezzel visszavág a világba.

Thoreau elismerte ennek a szelíd ébredésnek az értékét, amikor ezt írta: „A reggel akkor van, amikor ébren vagyok, és hajnal van bennem.” Kortársa, Harriet Beecher Stowe is megértette ezt: „Mégis veled, amikor lila reggel tört, amikor a madár felébred, és az árnyak menekülnek, reggelnél szebbek, a napnál szebbek hajnalodnak fel az édes tudatosságra, én egy vagyok Téged."

Ahogy öregszünk, a spirituális út növekvő értelmet nyer, mivel az élet számos külseje kevésbé tűnik jelentősnek. Egy barátom megosztotta velem a gondolatait erről:

Most hetvennyolc éves, és látja a világ álomszerű természetét, és értékeli az elengedés és az elengedés zenszerű megközelítését; Úgy gondolom, hogy az öregedéssel járó mentális állapotok valószínűleg a tudat visszavonását jelentik a világ jelenlegi álmából, felkészülve a következő tudatosság / lét állapotra a test leejtése után. Más szavakkal, meglehetősen természetes elmozdulások lehetnek a tudatban.

© 2018 Jon Mundy. Minden jog fenntartva.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Weiser Könyvek, an
lenyomata Red Wheel / Weiser LLC.

Cikk forrás

A misztika és a csodák tanfolyama: Kezdje a lelki kalandját
Jon Mundy PhD

Tanfolyam a misztikában és a csodákban: Kezdje el lelki kalandját Jon Mundy PhDA misztika minden igaz vallás magja, és tanításai utat vagy utat kínálnak az Istennel való harmóniában éléshez. Informatív és inspiráló, A misztika és a csodák tanfolyama motiválhat minket arra, hogy elvégezzük a szemlélődő élet kialakításához szükséges munkát. Meglátásai azt mutatják, hogy a béke mindannyiunk számára elérhető.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.

A szerzőről

Jon Mundy, PhDJon Mundy, PhD szerző, előadó; a Miracles Magazine kiadója www.miraclesmagazine.org, valamint a Nemzetközi Minden Hit Szeminárium, NYC-ben. Nyugdíjas egyetemi oktatóként filozófia, vallás és pszichológia órákat tartott. Joseph Gelberman rabbival együtt társalapítója az Új Szemináriumnak a vallásközi miniszterek képzésében; társalapítója, Dr. Diane Berke tiszteletes, az Interfaith Fellowship munkatársa a Cami Hallban, a New York-i Carnegie Hall-tal szemben. Alkalmanként Dr. Baba Jon Mundane néven jelenik meg - standup filozófus komikus. Látogassa meg Dr. Mundy webhelyét a címen www.drjonmundy.com

A szerző könyvei

at InnerSelf Market és Amazon