Kép Anatolij777
Bár úgy gondolom, hogy most evolúciós küszöbön állunk, és elképzelhetetlen térképeket és módszereket kell elképzelnünk egy példátlan bolygóútra, mégis elgondolkodhatunk azon, hogy miért tűntek el a legtöbb kultúrából a lélekindítási út korábbi változatai - ahol léteztek.
Azt javasoltam, hogy az egyik oka annak, hogy a lélekindítás útja (vagy annak elődje) ilyen sokáig elveszett, az az, hogy szinte lehetetlenné vált az egocentrikus társadalmakban élő emberek számára, hogy megértsék, mi is ez: Nehéz egyszer feledésbe merülni hogy később azonosítsák valaha létezettnek. De vannak más, mélyebb okok is.
A veszteség gyökerei a környezeti és kulturális változások, amelyek hat-tízezer évvel ezelőtt kezdődtek, beleértve az éghajlatváltozást (az utolsó jégkorszak vége), a mezőgazdaság és a magántulajdon megjelenését, a népesség növekedését, valamint az emberek és az erőforrások kizsákmányolását .
A serdülőkori patológia új formája
Vegyünk csak egy szálat: A mezőgazdaság fejlődésével lehetővé vált a serdülőkori patológia új formája, egy olyan patológia, amely kapzsisággal kezdődik, és a felhalmozásban, az uralomban és az erőszakban következik be.
A mezőgazdaság előtt kevés volt a felhalmozás, mert kevés az anyagi többlet. A vadászó-gyűjtögetők között a törzsön belül senki sem volt jelentősen gazdagabb (anyagi értelemben), mint bárki más. A törzs fennmaradása elsősorban a tagjai közötti együttműködésen múlik.
A mezőgazdaság és a gazdálkodás megjelenésével - a kiválasztott állat- és növényfajok háziasításával - azonban elkerülhetetlenül bekövetkezett a személyes tulajdon kórokozó felfogása és az a menthetetlen kimenetel, hogy egyesek arra a következtetésre jutnak, hogy a dolgok felhalmozása maguknak jó ötlet.
Az egészség megőrzése érdekében a törzsnek szociális, oktatási és szellemi módszereket kellett kidolgoznia annak biztosítására, hogy tagjainak többsége valódi felnőtté váljon - és hogy a köztük éretlenek soha ne érjék el jelentős társadalmi vagy gazdasági hatalmat. Néhány törzsnek ez sikerült, másoknak nem.
A vég kezdete
Amint egy törzs egyetlen egyént hoz létre, aki elhatározza, hogy felhalmozódik, és képes és hajlandó erre halálos erőt használni, akkor ennek a társadalomnak a kulturális szövete kezd kibontakozni. Hogy megvédjék magukat, más személyek is felhalmozódnak. A törzs egyre materialisztikusabbá, versenyképesebbé, antropocentrikusabbá és erőszakosabbá válik - és elszakad a természeti világtól, amelyben minden szabadon osztozik minden mással, és nincs pazarlás. A gazdasági osztály felépítése és a rabszolgaság hamarosan következik.
Nem sokkal később egy ilyen törzs uralkodója (egy pato-serdülő egyén, valószínűleg férfi) úgy dönt, hogy más törzsekért azok a növények, az állatok, az emberek, a föld, a vizek és más „gazdagság” egy másik jó ötlet lenne. Ez a birodalom kezdete.
Amint Andrew Schmookler kifejti A törzsek példázata, a szomszédos közösségeknek most négy lehetőségük van: megsemmisíteni, meghódítani és beolvadni, agresszívtá válni és harcolni magukban, vagy menekülni. Dióhéjban ez bolygónk emberi kultúrtörténete az elmúlt néhány ezer évben.
A huszadik századra a legtöbb társadalmat egocentrikus serdülőkorú vezetők (zsarnokok, plutokraták és oligarchák) irányítása alá helyezték, akik megváltoztatták a kulturális hagyományokat, a társadalmi gyakorlatokat és a társadalmi struktúrákat oly módon, hogy javítsák uralkodóképességüket, vagyonuk gyarapítását és felhalmozását.
Történelmileg a zsarnokok által használt egyetlen legpusztítóbb kulturális zavar az volt, hogy aláássák azokat a hagyományokat, ismereteket, szimbólumokat, nyelveket és mítoszokat, amelyek támogatják az embereket, hogy valódi Felnőttekké és Vénekké érjenek. A lélekindítás gyakorlatait és szertartásait elnyomták, törvényen kívül helyezték vagy brutálisan kioltották. Lélekavatási útmutatókat gyilkoltak meg.
A beavató út és azok vezetõinek eltörlése és felszámolása mélyen veszélyeztette az adott társadalom emberi fejlõdését. Az emberi érés természetes folyamatának ez a megzavarása volt és ma is a domináns társadalmak központi célja annak az egyszerű oknak köszönhető, hogy a gyermekeket és a pszichológiai korai serdülőket (bármilyen korú) sokkal könnyebben ellenőrizhetik és uralhatják, mint a Vándorok, Felnőttek és Idősek.
A múlt században ez a kulturális leépülés és a kapzsisággal gyökerező birodalomépítés folyamata elérte elkerülhetetlen csúcspontját, és kétféleképpen. Először is, a világ legtöbb társadalma immár a kultúra modern domináns modelljében asszimilálódott: a globális ipari növekedési társadalom, vagy az úgynevezett fogyasztó-konformista kultúra. Nagyon kevés hely maradt a Földön, hogy az egészséges, partnerségi társadalmak békében élhessenek. (Lehet, hogy még marad néhány a bolygó legtávolabbi zugaiban.) Másodszor, a fogyasztó-konformista kultúra ma már a legtöbb fajt, köztük sajátjainkat is, kihalással fenyegeti.
Kapzsiság: Az érést blokkoló patológia
Sok, még egészséges társadalomban is, a kapzsiság sok ember közös vonása - már kora gyermekkorban. Ha a középkorban még jelentős mértékben jelen van, akkor ez a fejlődési problémák (és a családi diszfunkció) jele. Ha a korai serdülőkorig fennmarad, akkor olyan patológiává válik, amely blokkolja a további pszichológiai és társadalmi érést.
Ami az emberi gyermekkor hétköznapi jellegzetességeként kezdődhet, az végül egy legsúlyosabb társadalmi válsággá válhat, ha egy közösség vezetőjében vagy államfőjében testesül meg. Ha ezt a vezetőt nem távolítják el, akkor kóros kapzsisága és önzősége a társadalom tönkremenetelévé válik, ennek az eredménynek az egész világon tapasztalható ez az írás - és valószínűleg az egész Föld tönkremenetele.
Amire szükség van az ilyen forgatókönyvek megelőzéséhez (vagy megfordításához), az igaz Felnőttek és Idősek, valamint az általuk biztosított kulturális gyakorlatok és rendszerek, hogy támogassák minden népük (beleértve a választókét is) pszichoszociális érését, ami a demokratikus társadalomban létfontosságú, mert a politikusok nem érettebbek, mint azok, akik rájuk szavaznak).
Lehet, hogy nem túl egyszerű azt mondani, hogy a kapzsiság jelenti a kihívást, és a szeretet a válasz. Fajként most szembesülünk azzal a globális lehetőséggel és szükségességgel, hogy együttérző partnerségeket alakítsunk ki minden olyan lénnyel (emberrel és mással is), akikkel megosztjuk kis bolygónkat - vagy elpusztulunk. Ami a legfontosabb, hogy most újra kell feltalálnunk a térképeket és módszereket a lélekindítás útjára - így megvannak a Felnőttek és az Öregek, akiknek irányítanunk kell bennünket.
A lélekindítás útja a nyugati hagyományokban
Ha alaposan megnézzük, akkor találhatunk jeleket arra, hogy a lélekindítás - vagy egy előfutár - útja évezredek óta fennállhat a saját nyugati hagyományaink szerint. Alaposan megvizsgálhatjuk Mózes Mt-n töltött idejének jellegét. Sínai, Jézus negyven napja a sivatagban, vagy Muhammad ideje a Mekkához közeli barlangban. Valami hasonló leszármazás a lélek felé, ha tudja, hogyan kell keresni, olyan nyugati élőhelyeken, mint a görög mítosz és rítusok (például az eleuszi misztériumok), az artúri legendákban, a kelta nyelvű népek szent mitológiáiban és a középkori alkimisták rejtelmeit és okkult folyamatait.
Amíg itt tart, vizsgálja meg alaposan a XIV. Századi olasz Dante Alighieri, a tizenkilencedik századi angol William Blake vagy német kortársa, Johann Wolfgang von Goethe írott műveit. Újabban vegyük figyelembe a Carl Jung által azonosított és önállóan irányított „konfrontációt a tudattalanokkal”, vagy az istennőhöz való leszállást, amelyet Sungvia Brinton Perera, a jungi terapeuta ábrázolt.
Gondolja át Thomas Berry által sürgetett „ésszerűség előtti, ösztönös erőforrásainkba való süllyedést”, vagy a „tudományosság” fogalmát, mint a transzcendencia alternatíváját. Vegyük fontolóra DH Lawrence, Herman Hesse és Ursula Le Guin munkáit is (különös tekintettel az Earthsea Cycle-ra); költők: Coleridge, Wordsworth, Rilke, Yeats, Eliot, Manley Hopkins, William Stafford, Mary Oliver és David Whyte; Jung mellett pszichológusok, például Robert Johnson, James Hillman, Marion Woodman, Jean Houston, James Hollis és Clarissa Pinkola Estés; és a kortárs mitológusok, mint Michael Meade és Martin Shaw.
Mindegyik esetben arra biztatom, hogy tegye fel a kérdést: Ez valóban magában foglalja-e lélek-beavatás gyakorlatok és tapasztalatok? Magában foglalja-e az ötfázisú folyamat valamilyen változatát vagy változatát, amelyet leírásnak nevezek? Vagy csak érdekes érdekességekről van szó? Az írott művekkel puszta utalásokat, intimációt vagy elméleti hivatkozást kínálnak-e a lélekindításra vagy a Leszáradásra, vagy leírják-e a beavatási gyakorlatok tényleges élő aktusait? Vajon ez a tapasztalat, hagyomány, legenda vagy értekezés nyújt-e részletes leírást a leszármazásról? és a meghatározott gyakorlatok összessége a navigáláshoz? Vagy akár csak az egyik vagy a másik?
Bár nem véglegesek, sőt együttesen is, a fenti példák [,,,] azt sugallják számomra, hogy amit én a lélekindítás útjának - vagy valami hasonlónak, vagy annak ősének nevezek - egy időben a legtöbb, vagy minden kultúra.
Másrészt úgy gondolom, hogy a kulturális reneszánszhoz és az emberi evolúcióhoz most szükséges beavató gyakorlatok létfontosságú módon példátlanok, soha nem látott dolgok - struktúrájukban és rendeltetésükben, valamint módszereikben különböznek egymástól.
Át kell látnunk a lélek beavatásának útját olyan módon, amely megfelel annak, aki most vagyunk, és annak a küszöbnek, amelyen állunk.
© 2021 Bill Plotkin. Minden jog fenntartva.
Újranyomtatva a New World Library, Novato, Kalifornia engedélyével.
www.newworldlibrary.com vagy 800-972-6657 ext. 52.
Cikk forrás
A lélek beavatásának útja: terepi útmutató látnokoknak, evolucionáriusoknak és forradalmároknak
írta: Bill Plotkin, Ph.D.
A lélek beavatás elengedhetetlen spirituális kaland, amelyet a világ nagy része elfelejtett - vagy még nem fedezett fel. Bill Plotkin látomásos ökopszichológus feltérképezi ezt az utat, amelyet korábban nem világítottak meg a mai nyugati világban, de létfontosságú fajunk és bolygónk jövője szempontjából.
Több ezer ember tapasztalatai alapján ez a könyv lépésről-lépésre nyújt útmutatást a lélekhez való ereszkedéshez - a jelenlegi identitás feloldásához; a találkozás a lélek mitopoetikus rejtelmeivel; és az ego metamorfózisa az életet elősegítő kultúra társalkotójává. Plotkin ennek a szegecselő és olykor veszélyes odüsszeának minden szakaszát sok ember lenyűgöző történeteivel illusztrálja, köztük azoktól, akiket ő vezetett.
Információ / rendelje meg ezt a könyvet. Kindle kiadásként is elérhető.
A szerzőről
Bill Plotkin, Ph.D., mélységi pszichológus, vadonban vezető és a kulturális evolúció ügynöke. A nyugati kolorádói Animas Valley Institute alapítójaként 1981-ben keresők ezreit vezette végig a természeten alapuló kezdő szakaszokon, beleértve a pánkulturális jövőkép korabeli, nyugati adaptációját. Korábban kutatási pszichológus volt (nem hétköznapi tudatállapotokat tanulmányoz), pszichológia professzor, pszichoterapeuta, rockzenész és whitewater-folyóvezetõ.
Bill a szerzője Soulcraft: átjutni a természet és a psziché rejtélyeibe (tapasztalati útmutató), Természet és az emberi lélek: A teljesség és a közösség ápolása egy töredezett világban (az emberi fejlődés természetén alapuló színpadi modellje az egész életen át), Vad elme: Útmutató az emberi pszichéhez (a psziché ökocentrikus térképe - a gyógyulás, az egész növekedése és a kulturális átalakulás érdekében), és A lélek beavatásának útja: terepi útmutató látnokoknak, evolucionáriusoknak és forradalmároknak (tapasztalati útmutató a lélekhez való ereszkedéshez). Pszichológia doktora a Boulder Colorado Egyetemen van.
Látogassa meg őt online a címen http://www.animas.org.
