A szélsőségek világában élünk. Rendkívüli gazdagság, rendkívüli szegénység. Rendkívüli hedonizmus és öröm, valamint rendkívüli félelem és fájdalom. Rendkívüli vallási odaadás és rendkívüli gyűlölet. És mint minden, a mikrokozmosz és a makrokozmosz is egymás tükröződése. Mindegyikünkben lakoznak ezek a szélsőségek, vagy legalábbis ezeknek a valóságoknak a jelenléte - bár talán nem is a legszélsőségesebb.

Egy emberrel extravagánsak lehetünk a szeretetünkkel és a figyelmünkkel, másikkal pedig fanyarok vagyunk. Egyik nap vagy egyik pillanatban túláradóak lehetünk, míg a következő napon a legmélyebb kétségbeesést érezhetjük. Nagy szeretetet érzünk valaki iránt, ugyanakkor nagy bántalmakat és ellenérzéseket hordozunk másokkal - vagy néha ugyanazzal a személlyel szemben. Amit a világon "odakint" látunk, ha alaposan megnézzük, megtalálhatjuk önmagunkon belül is.

Mégis, néha könnyebb ujjal mutatni valaki más, vagy a világ kudarcaira, mint a sajátunkra. Könnyebb másokat hibáztatni és megítélni "rossz cselekedeteik" és jellemhibáik miatt, és valahogy figyelmen kívül hagyni a sajátjainkat. Ah, igen, a világ jobb hely lenne, ha "________" (töltse ki az üres helyeket) ________________. Megnézzük mások problémáit, a nemzetek vagy a fajok problémáit, és nekünk könnyű meglátni a kihívásaik megoldását.

De nem mindig olyan könnyű, ha mi magunk is belemerülünk a rendetlenségbe. Felfogjuk az egóinkat, érzelmeinket, szükségleteinket és vágyainkat, vágyainkat, félelmeinket, hitünket, vetületeinket, elménket. Ahogy a mondás tartja, nehéz látni az erdőt a fákért - és néha nehéz meglátni a fákat az erdő számára. Amikor utolérjük a számlák kifizetését, a megélhetést, a munkába rohanást, a stressz felállítását, hogy időben elvégezzük a munkát, kielégítsük gyermekeink, családunk és barátaink igényeit, néha nem látjuk a teljes képet.

A nagy kép részei vagyunk

Bármi történik az otthonainkban, a munkahelyünkön, a környéken, a városokban, az országokban és a világon, ez része a nagy képnek, és mi is ennek vagyunk részesei. Emlékszem arra, hogy olvastam, hogy amikor egy fának a világ bármely pontján megsérül, minden fa érzi a fájdalmat. Ugyanígy, ha valakit a bolygón bárhol megsérülnek vagy fájdalmai vannak, fájdalma ránk hat - lehet, hogy nem tudatosan, de az az energia, amelyet kiáltásai által az univerzumban felszabadít, visszhangzik és eljut minden egyes ember szívébe. minket. A szívünk mind az Univerzum részeként kapcsolódik össze. Mindannyian sejtek vagyunk az élet testében, és amikor testünk egyik része fáj, az összes többi része érintett.

Lehet, hogy ismeri a rövidítést, a WWJD-t? "Mit tenne Jézus?" Láttam pólókon és lökhárító matricákon. Talán el kell kezdenünk feltenni magunknak ezt a kérdést, de egyetemesebb jelentését használva: Mit tenne a szerelem? Mit választana szerető szívem? Ha a Szeretetből választanám, mit tennék?

Ezt a kérdést kell feltennünk magunknak, nemcsak minden nap, hanem minden egyes pillanatban. Ennek a kérdésnek a "mantrává", a napi meditációnkká, a napi gyakorlattá, a napi összpontosítássá kell válnunk. Mit tegyen szerető szívem? Mit tehetek?

Bármikor nehéz vagy kényelmetlen választást találunk magunknak, fel kell tennünk magunknak a kérdést. Mindig választhatunk, hogy a szeretet, a kedvesség és az együttérzés útját járjuk-e - vagy sem -, de legalább el kell kezdenünk kérdezni: Mit javasolna szerető énem?

Mit csinálna a szerelem?

Amikor az élelmiszerboltban tartózkodik, és hallja, hogy egy gyerek sír, mit tenne a szíve? Talán csendben küldje el a gyermeknek egy megnyugtató gondolatot: "Rendben van, biztonságban vagy. Minden rendben van." Talán mosolyogjon a gyermekre, amikor elhalad, és küldje el neki a szeretetet. Vagy amikor elérte a kijelentkezési pultot, és az ügyintéző fáradtnak és nagyon türelmetlennek tűnik: Mit szeretne? Talán megint ott egy kedves gondolat, mosoly, szelíd világ, megnyugtató hozzáállás.

Világunkban minden hozzánk "tartozik". A világ számos vallása azt tanítja, hogy az "ember" "uralmat" kapott a világ felett. Anélkül, hogy megvizsgálnánk, hogy ez igaz-e vagy sem, nézzük meg egyszerűen, mit jelenthet. A szótár az uralmat "befolyásoló szférának" definiálja. Akkor ebben az értelemben igenis van uralmunk. Hatással vagyunk a körülöttünk lévő világra. Előfordul, hogy egy kedves szó és egy mosoly megváltoztathatja valaki más hozzáállását és felpezsdítheti a napját, szélsőséges esetekben pedig még megakadályozhatja, hogy valaki öngyilkos legyen.

Van befolyásunk. Nemcsak azokra az emberekre, akiket közvetlenül érintünk, hanem világszerte nagyobb befolyást gyakorolhatunk az általunk tett cselekedetek és azok által, amelyeket hagyunk másoknak a nevünkben végrehajtani.

Sokunk sok időt töltött azzal, hogy panaszkodott a "rendszerre", a környezetre, a globális felmelegedésre, a környezetszennyezésre, a gyermekek bántalmazására, a szegénységre, a rasszizmusra, a kormányzati politikára, a kizsákmányolásra, a háborúkra stb. mind kívül esik az uralmunkon, az ellenőrzésünkön. Mégis semmi sincs távolabb az igazságtól.

Változást tudunk elérni - tetteinkkel, szavainkkal és céljainkkal. Sokan régen feladtuk kormányunkat és politikusainkat. Abbahagytuk a szavazást, vagy ha mégis, akkor reménytelenség hozzáállásával tettük - végül is milyen különbséget jelenthet egy ember?

Valahányszor arra gondolok, hogy egy ember változik, eszembe jut a századik majom története. Amikor egy szigeten 100 majom elkezdte mosni a burgonyáját, a szomszédos szigeteken lévő majmok, szigetek közötti érintkezés nélkül, szintén elkezdték mosni a burgonyájukat. Más szavakkal, amikor egyikünk, majd egy másik, majd egy másik, a különbség megváltoztatása céljából cselekedni kezd, egy idő után "vírusos" mozgalommá válhat.

Vagy annak a története, amikor a gyermek sétált a parton, ahol ezernyi tengeri csillag rekedt a tengerparton. Lehajol, és egyesével visszadobja őket a vízbe. Egy mellette sétáló felnőtt azt mondja a gyereknek, hogy túl sok van, és hogy nem tud változtatni. A gyermek felnéz a felnőttre, egy újabb tengeri csillagot vet a vízbe, és azt mondja: "Ez megváltoztatta ezt." És ez az! Minden cselekedet megváltoztatja valakit ... és valakik összeadódnak, hogy egy egész nagy változást hozzanak létre. 

Az a személy, aki korábban politikusként kampánymenedzserként dolgozott, megjegyezte, hogy még akkor is, ha 10 vagy tizenöt levelet vagy felhívást kaptak egy kérdésben, komolyan vették. Miért? Mivel tudták, hogy ha 10 vagy tizenöt ember szakított időt arra, hogy írjon vagy telefonáljon, sokan voltak, akik ugyanezt érezték, mégsem szántak időt arra, hogy kapcsolatba lépjenek velük.

Képzeljük csak el, ha mindannyian felelősséget vállalnánk azért, amit látni akarunk a világban, és felhívásokkal és levelekkel elárasztanánk városi tanácsunkat, kormánytisztviselőinket, kongresszusunkat és elnökünket, az Egyesült Nemzetek Szervezetét, a világ vezetőit. akar "," ezt látjuk a legmagasabb jónak mindenki számára ".

A politikusok emberek, és annál is inkább attól függenek, hogy az emberek támogatják-e politikájukat, ha újraválasztani akarják őket. Fel kell hagynunk a "panaszkodással", és el kell kezdenünk valamit "csinálni". Nem vagyunk tehetetlenek, hacsak nem tagadjuk meg a beszéd és a cselekvés hatalmának felvételét.

Most, ha teljesen elégedett vagy azzal, ahogy a dolgok mennek a világban, akkor semmit sem kell tennie. De biztos vagyok benne, hogy van legalább egy dolog (csak egy?), Amelyet szeretne javítani - legyen szó az oktatás helyzetéről, a hajléktalanok helyzetéről, vagy a bántalmazott gyermekekről és nőkről, vagy a nemzeti erdők, vagy kedves bolygónkon a szennyezés, vagy az emberi és természeti erőforrások pazarlása, vagy az emberek értelmetlen megölése az egók és az ember mohóságának kielégítésére, vagy, vagy, vagy ...

Ez a bolygónk, ez a földünk, ez az életünk. Nem vagyunk "semmi". Nem vagyunk tehetetlenek. Hagynunk kell a hangunk meghallgatását. Mindenkit tudatnunk kell azzal, hogy mi lenne a jövő (és a jelen). A tévéink körül ülve panaszkodunk, vagy nem is panaszkodunk, mert feladtuk, valójában hozzájárul a problémához. Ha tudjuk, hogy valami nincs rendben, és nem csinálunk semmit, akkor ugyanolyan felelősek vagyunk, mint azok, akik az élet szentségét erőszakolják és kizsákmányolják.

Mi vagyunk! Mi vagyunk azok!

Senki sem fog fehér lovon jönni és megmenteni minket. Ha arra vársz, hogy Jézus lejön (vagy idegenek, vagy bárki) és megmentse, akkor feladta. Még Jézus is azt mondta (és átfogalmazom), hogy "ezeket a dolgokat, amiket én csinálok, te is megteheted". Nem azt mondta, hé, ne aggódj, ha nagyon rosszul lesz, én gondoskodom róla és kijavítom neked. Nem, mondta, ezeket a dolgokat, amiket én csinálok, te is megteheted. És azt is mondta, hogy ha hinne egy mustármag, akkor hegyeket mozgathatnánk.

Sokan elvesztettük hitünket - önmagunkban és az emberiségben. Kétségbeesve lógatjuk a fejünket, és megrázzuk a fejünket, hogy milyen rossz lett, és igyunk egy újabb sört (vagy más diétás szódát), vagy váltsunk át egy másik tévécsatornára. Nézzük a világot, és feltesszük a kérdést magunknak: mi minden jött?

Nos, eljött az, aminek mi (és ebben magam is benne vagyok) hagytuk, hogy ez váljon. A kapzsiság, a gyűlölet, a kétségbeesés nőtt, mert nem tettünk semmit annak megakadályozására. Ez kemény felismerés számunkra. De hajlandóak vagyunk elfogadni, szembesülnünk azzal a ténnyel, hogy ugyanolyan felelősek vagyunk a világ állapotáért, mint az ökológiai, politikai, vallási stb. Bűncselekmények elkövetői. Hagytuk, hogy megtörténjen, mert azt gondoltuk tehetetlenek voltunk, és nem álltunk fel, és azt mondtuk, hogy "másképp akarjuk".

De itt nem arról van szó, hogy hibáztatnék, és azt mondanánk, hogy "mea culpa" (ez az én hibám). Egyszerűen arról van szó, hogy tudomásul vesszük, hogy ugyanúgy, ahogy tétlenségünkkel hozzájárultunk a problémához, cselekedeteinkkel hozzájárulhatunk a megoldáshoz.

Marianne Williamson ezt írta (ezt széles körben Nelson Mandelának tulajdonítják):

"A legmélyebb félelmünk nem az, hogy nem vagyunk megfelelőek. A legmélyebb félelmünk az, hogy mérhetetlenül erőteljesek vagyunk. Leginkább a fényünk, nem a sötétségünk rémít meg minket. Azt kérdezzük magunktól, hogy ki vagyok én, hogy ragyogó, pompás, tehetséges legyünk, mesés? Tulajdonképpen ki nem vagy? Isten gyermeke vagy. A kicsi játékod nem szolgálja a világot. Nincs semmi megvilágosodott a zsugorodásban, hogy más emberek ne érezzék magukat bizonytalannak körülöttünk. ragyogj, ahogy a gyerekek teszik. Arra születtünk, hogy megmutassuk Isten dicsőségét, amely bennünk van. Ez nem csak néhányunkban van, hanem mindenkiben. És amikor hagyjuk, hogy a saját fényünk ragyogjon, öntudatlanul engedélyt adunk más embereknek hogy ugyanezt tegyük. Mivel megszabadulunk saját félelmünktől, jelenlétünk automatikusan felszabadít másokat is. " - Visszatérés a szeretethez: Gondolatok a csodák tanfolyamának elveiről (a 7. fejezet 3. szakaszából)

A szeretet a mérésen túl is hatalmas

Ideje tudomásul venni, hogy hatalmasak vagyunk, és tudunk változtatni. Meg kell szüntetnünk elképzelt tehetetlenségünket ürügyként arra, hogy hátradőljünk és ne tegyünk semmit. Ha azt akarjuk, hogy a világ megváltozzon, önmagunkért és gyermekeinkért, akkor fel kell állnunk és számba kell venni minket. Részt kell vennünk ebben a Földi élet nevű kísérletben, bármilyen módon is részt vehetünk a legjobban.

Itt kell elmélkedni:

"Itt az ideje, hogy cinikusan viselkedjünk a cinizmussal szemben. Vállaljuk kreativitásunk ezt az evolúciós kihívását, és kezdjük el frissen elképzelni, majd felépíteni egy működő társadalmat. Évmilliókat töltöttünk el az emberi evolúció ezen pontjáig, és ez az egyik legizgalmasabb és legfontosabb idõ, hogy életben lehessünk a bolygón. Tehát fogadjuk el a kihívást. Ismerjük el, milyen nehéz és nyomasztó tud lenni - majd lépjünk túl ezen a depresszión és kétségbeesésen, cselekedetekké. " - Duane Elgin, az "Önkéntes egyszerűség" és az "Ígéret előre" szerzője

KAPCSOLÓDÓ KÖNYV:

Erőszak és együttérzés: Párbeszédek a mai életről
írta Őszentsége, a dalai láma és Jean-Claude Carrière.

Időtlen bölcsesség a mai életben egy vezető francia értelmiségtől és a kortárs spirituális vezetők egyik legnagyobbjától, aki hova jut A boldogság művészete abbahagyta.

Jean-Claude Carrière francia filmírónak rendkívüli alkalma nyílt egy beszélgetéssorozatra a mai egyik legelismertebb és legnépszerűbb spirituális vezetővel, Őszentségével, Tenzin Gyatsóval, a tizennegyedik dalai lámával. Azok az interjúk, amelyek alkotják Erőszak és együttérzés, történelmi lehetőséget ad az olvasóknak, hogy meghallgassák őket, miközben két félelmetes gondolkodó mindenki számára fontos kérdéseket tárgyal.

A megbeszélés a világ civilizációjával napjainkban szembesülő különféle problémákat tárgyalja; beleértve a terrorizmust, a lakosság robbanását, a környezeti veszélyeket és a véletlenszerű erőszak fokozódását. 

Info / Rendelje meg ezt a papírkötésű könyvet.

A szerzőről

Marie T. Russell a InnerSelf Magazine (alapította az 1985). Ezenkívül heti dél-floridai Inner Power rádióadást készített és házigazdája volt az 1992-1995-től, amely olyan témákra összpontosított, mint az önértékelés, a személyes növekedés és a jólét. Cikkei az átalakulásra és a belső öröm és kreativitás forrásunkkal való újbóli csatlakozásra összpontosítanak.

Creative Commons 3.0: Ez a cikk a Creative Commons Nevezd meg! Ossza meg az 4.0 licencét. Nevezze meg a szerzőt: Marie T. Russell, InnerSelf.com. Link a cikkhez: Ez a cikk eredetileg megjelent InnerSelf.com