Néha nosztalgiát érzek fiatalkorom kulturális mitológiája iránt, egy olyan világ iránt, amelyben semmi baj nem volt a szódapoppal, amelyben fontos volt a Super Bowl, amelyben Amerika demokráciát hozott a világba, amelyben az orvos meg tudta oldani, amelyben a tudomány egyre jobbá tette az életet, és csak egy embert tettek a Holdra.
Az életnek volt értelme. Ha keményen dolgozott, jó érdemjegyeket szerezhet, jó főiskolára léphet, iskolába járhat vagy más szakmai utat követhet, és boldog lenne. Néhány szerencsétlen kivételtől eltekintve sikeres lennél, ha betartanád társadalmunk szabályait: ha betartanád a legfrissebb orvosi tanácsokat, folyamatosan tájékoztatnád a New York Times olvasásával, jó oktatást kapnál, betartanád a törvényeket, körültekintő befektetéseket folytatnál és távol maradt a Rossz dolgoktól, mint a drogok. Bizonyára voltak problémák, de a tudósok és a szakértők keményen dolgoztak azok kijavításán. Hamarosan egy új orvosi előrelépés, egy új törvény, egy új oktatási technika ösztönzi az élet további javulását.
Az emberek története
Gyermekkori felfogásaim egy olyan elbeszélés részét képezték, amelyet az emberek történetének nevezek, amelyben az emberiségnek a tökéletes világot kellett létrehoznia a tudomány, az értelem és a technológia segítségével: meghódítani a természetet, meghaladni állati eredetünket és racionális társadalmat kialakítani.
A nézőpontom szerint ennek a történetnek az alaptételei megkérdőjelezhetetlennek tűntek. Az iskolai végzettségem, a médiám és legfőképpen a körülöttem lévő rutinok normális jellege összeesküdött, hogy ezt mondják: „Minden rendben van”.
Ma egyre nyilvánvalóbb, hogy ez egy hatalmas világ volt, amely hatalmas emberi szenvedések és a környezet pusztulása tetején épült, de abban az időben ebben a buborékban élhettek anélkül, hogy sok önámításra lenne szükségük. A minket körülvevő történet robusztus volt. Könnyen rendellenes adatpontokat tartott a margókon.
Valami nem stimmelt ezzel a történettel
Mindazonáltal én (mint sokan mások) hibát éreztem a világon, azt a hibát, amely kiváltságos, szigetelt gyermekkorom hasadékaiba hatolt. Soha nem fogadtam el teljesen normálisan azt, amit felajánlottak nekem. Az életről tudtam, hogy ennél örömtelibbnek, valóságosabbnak, értelmesebbnek és a világnak szebbnek kellett lennie.
Nem kellett volna gyűlölnünk a hétfőket, és hétvégén és ünnepnapokon élnénk. Nem kellett volna felemelnünk a kezünket, hogy bepisilhessenek. Nem kellett volna minket egy szép napon, napról napra bent tartani. Ahogy tágult a látóköröm, tudtam, hogy állítólag nem milliók éheznek, nem állítólag atomfegyverek lógnak a fejünk felett, hogy az esőerdők nem zsugorodnak, a halak nem pusztulnak el, a kondorok és a sasok sem eltűnik.
Nem tudtam elfogadni azt, ahogyan kultúrám uralkodó narratívája ezeket a dolgokat kezelte: töredékes megoldandó problémákként, sajnálatos életszerencsétlen tényekként vagy említhetetlen tabutémákként, amelyeket egyszerűen figyelmen kívül kellett hagyni.
Mindannyian jobban tudunk
Valamilyen szinten mindannyian tudunk jobban. Ez az ismeret ritkán talál egyértelmű megfogalmazást, ezért helyette burkolt és nyílt lázadás révén közvetett módon fejezzük ki. A függőség, az ön szabotázs, a halogatás, a lustaság, a düh, a krónikus fáradtság és a depresszió mind olyan módszer, amellyel visszatartjuk részvételünket a felajánlott élet programjában. Amikor a tudatos elme nem talál okot nemet mondani, a tudattalan a maga módján nemet mond. Egyre többen nem tudjuk elviselni, hogy tovább maradjunk a „régi normálisban”.
Ez a normális elbeszélés szisztémás szinten is omladozik. Ma a "világok közötti átmenet" pillanatában élünk. Azok az intézmények, amelyek az évszázadok során hordoztak bennünket, elvesztették vitalitásukat; csak növekvő önámítással tehetünk úgy, mintha fenntarthatóak lennének.
Pénzügyi, politikai, energetikai, orvostudományi, oktatási és egyéb rendszereink már nem nyújtják azokat az előnyöket, amelyeket korábban tettek (vagy amelyeknek látszott). Utópikus ígéretük, amely egy évszázaddal ezelőtt olyan inspiráló volt, évről évre tovább húzódik. Millióan tudjuk ezt; egyre inkább aligha vesződünk azzal, hogy mást tegyünk. Úgy tűnik azonban, hogy tehetetlenek vagyunk a változáshoz, tehetetlenek vagyunk ahhoz, hogy abbahagyjuk az ipari civilizáció sziklán való rohanását.
Az ébresztő hívás
Korábbi munkámban felajánlottam ennek a folyamatnak az átformálását, az emberi kulturális evolúciót a növekedés történetének tekintve, majd válság, majd bontás, majd reneszánsz következett: egy újfajta civilizáció megjelenése, a Reunion kora kövesse az elválás korát. Talán mélyreható változás csak összeomlás útján történik. Természetesen ez sokakra igaz személyes szinten.
Értelmileg tudhatja, hogy az életmódja nem fenntartható, és meg kell változtatnia a módját. "Igen igen. Tudom, hogy abba kellene hagynom a dohányzást. Kezdje el gyakorolni. Hagyja abba a hitelvásárlást. De milyen gyakran változik valaki ébresztés vagy gyakrabban ébresztéssorozat nélkül? Végül is szokásaink egy olyan létmódba ágyazódnak be, amely az élet minden területét magában foglalja. Innen a mondás: "Nem változtathatsz meg egy dolgot anélkül, hogy mindent megváltoztatnál."
Kollektív szinten ugyanez igaz. Amikor minden rendszerünk összekapcsolódására ébredünk, azt látjuk, hogy például az energiatechnológiánkat nem tudjuk megváltoztatni anélkül, hogy megváltoztatnánk az őket támogató gazdasági rendszert. Megtudhatjuk azt is, hogy minden külső intézményünk tükrözi a világról alkotott alapvető észlelésünket, láthatatlan ideológiáinkat és hitrendszereinket. Ebben az értelemben azt mondhatjuk, hogy az ökológiai válság - mint minden válságunk - lelki válság. Ezalatt azt akarom mondani, hogy egészen a fenékig megy, átfogva emberségünk minden aspektusát.
És mi van pontosan a végén?
Civilizációnk alján egy történet, egy mitológia fekszik. A világ történetének vagy az emberek történetének nevezem - az elbeszélések, megállapodások és szimbolikus rendszerek mátrixa, amely a kultúránk által az élet legalapvetőbb kérdéseire adott válaszokat tartalmazza:
Ki vagyok én?
Miért történnek a dolgok?
Mi az élet célja?
Mi az emberi természet?
Mi a szent?
Kik vagyunk mi, mint nép?
Honnan jöttünk és merre tartunk?
Ezekre a kérdésekre adott válaszok kulturálisan függenek, mégis annyira belemerítenek minket, hogy magukat a valóságot láttuk.
Az emberiség szerepének átalakulása a Föld bolygón
Ezek a válaszok manapság változnak, mindennel együtt, ami a tetejükre épül - ami alapvetően az egész civilizációnkat jelenti. Éppen ezért néha az a érzésünk támad, hogy az egész világ szétesik. A valaha oly valóságosnak, praktikusnak és tartósnak tűnő ürességet látva, mintha egy szakadéknál állnánk. Mi a következő lépés? Ki vagyok én? Mi a fontos? Mi az életem célja? Hogyan lehetek hatékony gyógyító szer? A régi válaszok halványulnak, amikor az egykor rájuk válaszoló emberek története szétmállik körülöttünk.
Ez a könyv kalauz a régi történetből, a történetek közötti üres téren át egy új történetbe. Az olvasót személyesen ennek az átmenetnek az alanyaként, és mint az átmenet ügynökét szólítja meg - más emberek, társadalmunk és bolygónk számára.
A válsághoz hasonlóan az átmenet, amellyel szembesülünk, egészen az aljáig tart. Belsőleg nem kevesebb, mint átalakulás az életben élés élményében. Külsőleg nem kevesebb, mint az emberiség szerepének átalakítása a Föld bolygón.
Kivonat a. Engedélyével Fejezet 1:
Minél szebb szívünk tudja, lehetséges.
Cikk forrás
Minél szebb szívünk tudja, lehetséges
írta Charles Eisenstein
A társadalmi és ökológiai válság idején mit tehetünk egyénekként azért, hogy jobbá tegyük a világot? Ez az inspiráló és elgondolkodtató könyv a cinizmus, a csalódottság, a bénulás és a sokunk által eluralkodó elárasztó hatású antidotumként szolgál, helyette egy megalapozó emlékeztetővel arról, hogy mi igaz: mindannyian kapcsolatban vagyunk, és kicsi, személyes döntéseink gyanútlan átalakító erővel bír. Az összekapcsolódás - az úgynevezett interbeing - elvének teljes körű átvételével és gyakorlásával a változás hatékonyabb ügynökeivé válunk, és erősebb pozitív hatással vagyunk a világra.
Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez és / vagy töltse le a Kindle kiadást.
A szerzőről
Charles Eisenstein a civilizáció, a tudat, a pénz és az emberi kulturális evolúció témáira koncentráló előadó és író. Vírusos rövidfilmjei és online esszéi műfajdeficit társadalomfilozófusként és kontrakulturális értelmiségként tették számon. Charles 1989-ben diplomázott a Yale Egyetemen matematika és filozófia szakon, és a következő tíz évet kínai – angol fordítóként töltötte. Számos könyv szerzője, köztük Szakrális közgazdaságtan és a Az emberiség felemelkedése. Látogassa meg a weboldalát a címen charleseisenstein.net
Olvassa el Charles Eisenstein további cikkeit. Látogassa meg az övét szerzői oldal.
Videó Charles-szal: A nép új története
{vembed Y = Mjoxh4c2Dj0}
