Kép chenspec
Elbeszélő: Marie T. Russell.
Uri Geller azoknak az olvasóknak, akik nem követték ezt a kisebb-nagyobb vígjátékot, izraeli szórakoztatóművész volt, aki láthatólag meg tudta hajlítani a fémet anélkül, hogy megérintette volna, rövid időn át futni tudott törött vagy leállított órákat, és időnként eltűntetett egy tárgyat, és tagadhatatlanul extraszenzoros érzékelés.
Az érdeklődő kutatók a kaliforniai Stanford Kutatóintézetben tesztelték Geller képességeit. A teszteket a komplexumot alkotó tucatnyi, szinte önálló osztály (csak 3,000 alkalmazott) közül csak egy hajtotta végre, de a hónapokig tartó vizsgálattal kapcsolatban állók meg voltak győződve arról, hogy Geller-effektus eredeti volt.
Az erről a véleményről szóló dokumentumokat publikálták, és az akadémiai dogmák miatt tiltakozó vihar tört ki, és kérdésessé váltak. . . . Tehát Geller diszkreditálására vállalkoztak. Hamarosan mi, amerikaiak, rájöttünk - egyesek csalódására és mások megkönnyebbülésére -, hogy Geller csalás, sarlatán, csalás.
És a műsor folytatódik ...
Aztán vicces dolog történt. Geller 1973 végén Angliába ment, hogy villahajlító mutatványait a televízióban adta elő a British Broadcasting Company számára. Geller megfigyelte, hogy a közönségében szereplő embereknek időnként kulcsok hajlottak a zsebükben, a gyűrűk megcsavarodtak és eltörtek az ujjaikon, és így tovább, miközben hasonló dolgokat végzett a színpadon. Egyre nőtt a gondolat, hogy talán Geller embereken keresztül, sőt nagy távolságban is működhet. Vagy talán más emberek is ugyanolyan furcsa képességekkel rendelkeznek, mint ő.
Az angol televíziós műsorban Geller meghívta mindazokat az embereket, akik ott voltak a televízióban, hogy csatlakozzanak hozzá, vegyenek részt fémhajlításában villák vagy kanalak fogásával, hogy megismételjék-e a jelenséget. Mintegy 1,500 jelentés elárasztotta a BBC-t, azt állítva, hogy villák, kanalak, bármi, ami praktikus, valóban meghajlott, eltört, megmozdult - ott, Nagy-Britannia otthonaiban. . . .
Bizonyára gyakran kerülnek sor ilyen hisztérikus állításokra, és egyáltalán nem lehet érvényben az ilyen üzlet. A vicces az volt, hogy az igénylők túlnyomó többsége hét és tizennégy éves volt, a szuggesztivitás és a konkrét operatív gondolkodás időszaka.
Ugyanebben az időszakban, és a saját körzetében működött, Mathew Manning, angol tinédzser, Geller-típusú cselekedeteket hajtott végre, mióta tizenegy éves korában megtapasztalta a poltergeista rohamot. Dr. Brian Josephson, a Cambridge-i Egyetem (ahol a DNS kettős spirálja született) rangos Cavendish Laboratories-je, az 1973-as fizikai Nobel-díj nyertese és a fiatal Manning nyomozásának igazgatója elmondta: „A valóság és a nem újradefiniálása -Realitásra van most szükség. . . . ”
A múltban a „tekintélyes” tudósoknak semmi közük nem volt a pszichés jelenségekhez; sokan még mindig nem fogják. Úgy gondolom, hogy a „tekintélyes” tudósok azt tapasztalhatják, hogy lemaradtak a hajóról.
A javaslat ereje
A szuggesztió erejének teljes mértékét még alig érintették. Függetlenül attól, hogy Geller csalás volt-e vagy sem. Olyan potenciálba botlottunk, amely elhanyagolja kultúránk befektetéseit és intézményeit. A kreatív logika bepillantást nyert. A konkrét operatív gondolkodás új aspektusa nyílt meg. A túlélés logikájának kulcsa tiszta képbe nyílt.
Senki nem érintett Geller-effektusok a legcsekélyebb fogalma is van arról, hogyan fordulnak elő a jelenségek, a ceiloniaknál csak jobban megértik, hogyan járnak a tűzön. A Geller-effektusok anélkül játszódnak le, hogy az ember bármit is csinálna, és gyakran anélkül is, hogy az ember bármit is akarna. Konkrét működési formái reverzibilitási gondolkodás nem feltétlenül tudatosak vagy irányíthatók.
Hét éves kortól körülbelül tizennégy vagy tizenöt éves korig a biológiai terv előkészíti ezt a tanulást és fejlődést. Uri Geller beszámolja, hogy első ilyen jelenségei hétéves korában következtek be. A jelenségek tizenegy évesen törtek be Mathew Manning életébe.
Mégis, pontosan az asszimilációs-alkalmazkodási szokásos áramlás visszafordíthatóságának ezen a pontján az akadémiai fellegvár felemelkedik a jelenségek elutasítására.
Elme-agy: egyirányú információ-befogadó?
A nyugati ember teljes története azon a megkérdőjelezhetetlen feltételezésen nyugszik, hogy az elme-agy a egyirányú világából származó információk receptora, amelyet csak az információk értelmezésére és adaptív módon történő reagálására terveztek. Az egyetlen adaptív módszer, amelyet akadémiailag elismernek és megengednek, azok, amelyek mechanikus eszközöket használnak, vagy hatástalan izmos védekezés.
Ez az intézményesített meggyőződés, miszerint az elme semmilyen befolyással nem bír a világra, vagy csak ahhoz kapcsolódik, csak az uralkodó eszközök révén, most nukleáris terrort hozott létre, amely mindenkit teljes impotenciává és sorsgá csökkent. Veszélyben tagadjuk valódi természetünket, mert az ilyen tagadás mindig a démoni ellenenergiát hozza létre a pusztulásban.
A torontói Dr. Joel Whitton Mathew Mannannal végzett munkájában azt sugallja, hogy a pszichés funkciók nem véletlenszerű ajándékok vagy űrkori képességek, hanem „a homo sapiens veleszületett funkciója és képessége, amely valószínűleg az ember legkorábbi történetéhez nyúlik vissza”.
Talán mítoszaink helyesek, és a problémánk az, hogy nem egy magasabb mentalitás alakul ki, hanem az, hogy visszaszerezzük elveszett állapotunkat.
A megadott átalakítása: Tánc a repedésen keresztül
Ernest Hilgard, a Stanford Egyetem munkatársa úgy találta, hogy a gyermekek hét évesen nagyon érzékenyek a szuggesztióra. Ez a szuggesztivitás nyolc-tizenegy év körüli csúcsra emelkedik, és tizennégy éves kor körül elhalványul.
Hétéves korában az agy ötleteket vagy ötleteket képes felépíteni, amelyek a közvetlen valóságra vonatkoznak. A balinéz gyerek tudja, gondolkodás nélkül, hogy a tűz nem fogja megégetni, mert látja a többi táncost és tudja, hogy nem égnek meg. Tudja, hogy testmozdulataik utánzásával neki is megvan a hatalma a világon, és sértetlen marad. Ezt évek óta öntudatlanul gyakorolja az utánzó játékban.
Így a világ bizonyos aspektusait a vágyához hajlítja, nem pedig valamilyen értelmiségi tudással, hogy miként lehet manipulálni az információkat, hanem ugyanolyan típusú automatikus munkával az agyában, amely lehetővé teszi az összes fogalmi növekedést és változást. Rendszere a bejövő információkat a minták kombinációján keresztül működteti: az ok-okozati világból érkezők és a modelljei ötletrendszeréből származóak.
Racionális világnézet fenyegetett Reverzibilitási gondolkodás
Egy férfi egy mágikus gyermek szemináriumra érkezett egy olyan tapasztalat eredményeként, amely idegesítette és veszélyeztette tudományos és racionális világképét. Nyolcéves fia késsel fityegett, megcsúszott, és levágta az artériákat a bal csuklóján. Azonnali pánikba esett a kiáradó vér láttán, az apa, mintha álmában látta volna, megragadta sikoltozó fia arcát, a szemébe nézett, és megparancsolta: - Fiam, állítsuk meg ezt a vért.
A sikítás megszűnt, a fiú visszasugárzott, azt mondta: "Rendben", és együtt bámulták a szivárgó vért, és azt kiabálták: "Vér, ezt állítsd meg." És a vér megállt. Rövid idő alatt a seb meggyógyult - és az apa világa is szinte leállt. Tudta a dezorientációt és a zavartságot.
Nem tudott beszámolni saját cselekedeteiről vagy azokról a szavakról, amelyeket hallotta magáról, és biztosan nem tudott beszámolni az eredményekről. Nem értette, hogy a gyermek biológiailag alkalmas arra, hogy valóságra utaljon a szülőktől; nem tudott a nyolcéves gyermek nagy szuggesztivitásáról, a konkrét operatív gondolkodásról, vagy arról, hogy fia korában sajátosan fogékony volt a fizikai túlélésre vonatkozó elképzelésekre. De valamilyen része tett tudja és áttört a vészhelyzet pillanatában. A fiának természetesen csak a javaslatra és a támogatásra volt szüksége.
A késő gyermekkori időszakban kibontakozó kreatív logika így foglalható össze reverzibilis gondolkodás, olyan képesség, amelyet Piaget az emberi intelligencia legmagasabb, de sajnos a legritkábbnak nevez. A reverzibilitási gondolkodás Piaget leírásának felhasználásával „az elme azon képessége, hogy bármely állapotot a lehetséges szakaszok folytonosságában ugyanolyan érvényesnek érezzen, és visszatérjen oda, ahonnan az elme működése megkezdődik”.
Egyszerűbb megállapítás a következőképpen szólna: a reverzibilitási gondolkodás az a képesség, hogy a lehetőségek folytonosságán belül minden lehetőséget igaznak tekintünk, tudva, hogy visszatérhet oda, ahonnan kiindult.
Ezen a ponton nyugati logikánk feloldhatatlan paradoxon előtt felbomlik. Számunkra nem lehet mindkét irányban. Nem lehet táncolni a szénen, még hólyagok nélkül sem, miközben a szén alatt sertés és ananász vagy bármi pörköl. Megfagyva a világ és a valóság közötti összetévesztés senki földjén, elvesztve mindkét világ legjobbjait, logikánk szervezete és mértéke vagy-vagy.
Között bármelyik és a or szigorúan kizárt középpont fekszik, amelyet mi nyugatiak úgy gondolunk, hogy fenn kell tartanunk, különben az egész szemantikai univerzumunk káoszba omlik (mint valójában ez is lehet). És a kis balinéz gyermek azon a kirekesztett közepén keresztül, aki nem ismeri a logikai finomságokat, türelmetlenül táncol.
Az ígéret megújítása
Minden kreativitásunk tehát eddig a formális és a konkrét gondolkodás kombinációja volt, és ez bizonyára a rendelkezésünkre álló nagyszerű kombinációs formák egyike. De kellő tisztelettel, félelemmel és csodálattal az ilyenfajta alkotások iránt, rámutatnék, hogy ennek ellenére a közeg konkrétságára korlátozódik. Az érett intelligenciának képesnek kell lennie arra, hogy kölcsönhatásba lépjen az élő föld lehetőségeivel.
A biológiai terv a föld alá kerülhet ebben a furcsa szemantikai valóságunkban, de lehetetlen, hogy kialudjon. Életünket a valós igényeket érintő jelzések töltik meg. Az apa, akit hirtelen a fiához csatlakozott, hogy megállítsa a véráramlást, valahogy áttörte hétköznapi szorongásának zajszintjét, és követte testének finom jelzéseit.
Bizonyos kockázat ennek a fajta cselekedetnek a velejárója tűnik, mivel kiszámíthatatlan területre vezet. Valójában történelmileg utaltunk erre a fajta nem hétköznapi válaszra balkezes gondolkodás mert az [agy] jobb agyféltekéje, amely a bal kezet mozgatja, az effajta hatás tárházának tűnik. A kultúrák ezt a bal kezet mindig baljós, sötét és gonoszként képviselték, nagyrészt kiszámíthatatlansága miatt.
Ha ez az apa a kiszámítható reakcióutat követte volna, akkor kiszámítható erők egész láncolatát hozták volna létre: talán a szimpatikus mentőalakulat és drámai szirénák jajgatása, szimpatikus rendőrség és drámai kórházi sürgősségi szoba, szimpatikus orvosok és nővérek, és talán még a dráma is helyi hírmédia és egy emberérdekű történet. Bizonyára hatalmas gépezet tétlen, ha a balkezes gondolkodást szokták alkalmazni.
Szorongás-kondicionálásunk elhiteti velünk, hogy ez a bal oldali folyamat egyenlő magával a halállal, és kondicionálásunk puffereket állít fel e sötét ismeretlen és hétköznapi tudatosságunk között, amelyet verbális visszajelzés és helyes tart fenn. Erre a zajra hangolódva elveszítjük kommunikációnkat lényünk többi részének finom erejével.
Úgy tűnik, hogy elhallgattunk és e finom jelek alapján reagálunk, az egyenlő azzal, hogy feladjuk utolsó védekezésünket. Mégis abban a pillanatban, amikor akár rövid időre is eldobhatjuk az ilyen védekezéseket, és válaszolhatunk a bal kezünkre, a mátrixot a szorongásról az elsődleges folyamatra helyezzük át.
Copyright 2021. Minden jog fenntartva.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Park Street Press, a Inner Traditions Intl.
Cikk forrás
Joseph Chilton Pearce élete és meglátásai: Megdöbbentő képességek és önkorlátozások
szerkesztette: Michael Mendizza
A gyermekfejlődés szakértője, Joseph Chilton Pearce (1926-2016) életét az egyes emberi lények optimális fejlődésének és meghökkentő képességeinek feltárásának szentelte. 12 látnoki könyvében és több ezer előadásban ötvözte az élvonalbeli tudományt a spiritualitással, és feltárta a képzelet csodálatos erejét mind a gyermekek, mind a felnőttek számára - azt a teret, ahol képesek vagyunk játszani valóságunkkal - milliókat inspirálva a mágikusabb világ emberi születési joga.
Ebben az útmutatóban a Pearce transzcendens emberi potenciálról alkotott teljes elképzeléséhez Michael Mendizza 7 legbefolyásosabb könyvét tárja fel, meglátásokat és szakértelmet osztva meg Pearce teljes érdeklődési körétől, a gyermek fejlődésétől és a tudatos szülői tevékenységtől kezdve a pszichés jelenségekig és megváltozott állapotokig, a hatalom erejéig. a valóság alakítására.
További információért és / vagy a könyv megrendeléséért kattints ide.
A szerzőről
Joseph Chilton Pearce (1926-2016) a szerzője A vallás halála és a Lélek újjászületése, A transzcendencia biológiája, A repedés a kozmikus tojásban, Varázslatos gyermekés Az evolúció vége. Több mint 35 évig tartott előadásokat és workshopokat vezetett, amelyek a gyermekek változó igényeiről és az emberi társadalom fejlődéséről tanultak. A virginiai Blue Ridge-hegységben élt.
Joseph Chilton Pearce további könyvei.
A könyv szerkesztőjéről
Michael Mendizza vállalkozó, szerző, oktató, dokumentumfilmes és a film alapítója Érintse meg a Jövőt, egy non-profit tanulási központ, amelynek középpontjában az emberi potenciál optimalizálása áll, a szülő-gyermek kapcsolattól kezdve. Majdnem 30 éven át mély barátság fűzte Joseph Chilton Pearce-hez, és együtt társszerzőként nyilatkoztak Varázslatos szülő varázslatos gyermek.
