Értsd meg, hogy kevés világban vagy egy másik világ,
és benned van a Nap és a Hold,
és a csillagok is.
                                     - Origenész (CE 185 / 86-254 / 55)

Ebben a cikkben szeretném megvizsgálni a történelem két legnagyobb pszichológiai rendszerének - az asztrológia és a csakrák - áthidalásának izgalmas lehetőségét. Hagyományosan úgy tekintettek erre a két rendszerre, hogy kevés vagy semmi köze sincs egymáshoz, az előbbi elsősorban a külvilágot, vagyis a makrokozmoszt, az utóbbi pedig a belső világot, vagyis a mikrokozmoszt érinti. Valójában, amint hamarosan látni fogjuk, ez a két rendszer ugyanannak az éremnek csupán két oldala, amelyek mindegyike kiegészíti a másikat, és ezáltal javítja mindkettőnk megértését.

A horoszkóp szakrális pszichológiája felé

A levelezések alapvető rendszerét, amelyet itt fogok használni, azok a tanárok veszik igénybe, akikkel a Kriya jóga vonalban tanultam. A "chakrikus horoszkópok" általános rendszere és értelmezési irányelveim a sajátjaim, és több mint egy évtizede dolgoztak ki ezekkel az alapvető megfeleltetésekkel. Ezzel mondjuk kezdjük a csakrák filozófiájának néhány alapgondolatának feltárásával.

A szanszkrit nyelven a csakra (néha "cakra" betűvel írt szó) szó szerint "kereket" jelent. A jógai filozófiában ez a kifejezés a gerinc hosszában elhelyezkedő pszichospiritális központokra utal, amelyek mindegyike más archetipikus tudatelvhez kapcsolódik. Bár szó szerint több ezer csakra található az egész finom testben, a jóga filozófiája ezek közül általában csak hét-nyolcat hangsúlyoz. Tekintsük át röviden ezeket az elsődleges pontokat és azok bolygótársításait.

Mik a csakrák?

Az 1. csakrát, a gerinc tövében, Muladharának hívják. Eleme a föld, és a Szaturnusz bolygó irányítja. Pszichológiailag az embernek az anyagi síkhoz való viszonyára vonatkozik, és a korlátozás elvére mind konstruktív, mind destruktív vonatkozásában. Kiegyensúlyozatlanabb kifejezésében irányítja a túlélés iránti törekvést, valamint az olyan állapotokat, mint a kapzsiság és a félelem, míg kiegyensúlyozottabb kifejezése olyan tulajdonságokra mutat, mint a praktikum és a világi ügyesség (üzlet, tudomány stb.).

A 2. csakrát Svadisthanának hívják. Eleme a víz, és a Jupiter bolygó uralja. Pszichológiailag ez az érzelmekkel foglalkozó központok egyike. Durvaabb kifejezési szintjén olyan államokat irányít, mint az eskapizmus, a túlzás és a dogmatizmus, míg konstruktívabb kifejezései között szerepel a lelkesedés és a vallási odaadás.

A csakrát 3 Manipurának hívják. Eleme a tűz, és a Mars az irányító bolygója. Ez a csakra uralkodik az érzelmeken, dinamikusabb és energikusabb formájukban. Így kevésbé kifinomult állapotában a haraghoz és a harciassághoz kapcsolódik, és pozitívabban fejeződik ki erőként és érvényesülésként.

A csakrát 4 Anahatának hívják. Eleme a levegő, és ennek megfelelő bolygója a Vénusz. A pszichológiai hangsúly a szeretetre, a szépségre és a csábításra irányul, és ez szabályozza a harmónia képességét minden romantikus és társadalmi interakció során. Kiegyensúlyozatlan formájában hajlamos a hedonizmusra, az örömkeresésre és a temperamentum túlzott "édességére", miközben egyensúlyban tartva kivételes esztétikai érzéket, sőt önzetlen szeretetet kelthet.

Az 5. csakrát Vishuddának hívják. Eleme az éter, és a Merkúr bolygó irányítja. Ennek a csakrának a pszichológiai fókusza a mentális önkifejezésre és a gondolatok megfogalmazásának vagy verbalizálásának képességére irányul. Kiegyensúlyozatlan állapotban kaotikus gondolatokat és / vagy kommunikációt vált ki, miközben konstruktív kifejezése a kreatív spirituális gondolkodás és a kifinomult kommunikációs készségek felé hajlik.

A csakrát 6 Chandrának hívják, és a Hold uralja. Noha a csakrák legtöbb közzétett megbeszélésénél figyelmen kívül hagyták, a Paramahansa Yogananda ezt az ajna csakra, vagyis a „harmadik szem” női polaritásaként írta le (ezt kell tovább vizsgálni). Hangsúlya a tudatosságra épül a leginkább reflektáló vagy introspektív módjában, és olyan tulajdonságokat irányít, mint az együttérzés és a pszichés érzékenység táplálása. Rombolóbb kifejezése a félelem, az érzelmi függőség és a múlttal való foglalkozás élménye.

A csakrát 7 Ajnának hívják, és a homlok közepén található, más néven "harmadik szem". Ennek megfelelő bolygója a Nap, és a tiszta tudat elvét a legaktívabb, látomásosabb és legkifejezőbb formájában, valamint a magasabb akaratban irányítja. Kiegyensúlyozott állapotában a kreativitást, a spirituális energiát és az önkifejezést uralja, míg kiegyensúlyozatlan formában egoizmusként, akaratként, együttérzés nélküli "száraz" tudatosságként és a figyelem iránti vágyakozásként nyilvánulhat meg.

A 8. csakrát Sahasrarának hívják, a "koronacsakrának" vagy "ezerszirmú lótusznak", és a feje tetején létezik a többi csakra felett. Míg az előző Ajna csakra a személyes isteniség legfelsőbb megvalósítását képviseli (amelyet meditációban ötpontos csillagként érzékelnek), addig a Szahasrara irányítja a transzperszonális istenivel való érintkezési pontunkat, az "Isten-tudatosság" szintjét. Mivel azonban ez a csakra egy transzcendentális pontot képvisel a személyesebb csakrákon túl (és következtetésük alapján asztrológiai összefüggéseik vannak), az a legtöbb egyén számára nagyrészt szunnyadó, és az érthetőség kedvéért elhagyható későbbi vitánkban.

Csakra bolygó kulcsszavak

(8) Sahasrara: A transzcendens, inspiráció

(7) Ajna - V: Aktív tudatosság, magasabb akarat

(6) Chandra - Hold: Reflektív tudatosság, emlékezet

(5) Vishudda - Merkúr: Gondolkodás, kommunikáció

(4) Anahata - Vénusz: Harmónia, szerelem

(3) Manipura - Mars: Erő, Erő, Irányítás

(2) Svadisthana – Jupiter: Tágulás, érzelem

(1) Muladhara - Szaturnusz: Szerkezet, korlátozás
 

A tizenkét másodlagos csakrikus állam

Eddig csak a lehető legegyszerűbb leírásban néztük a csakrákat. Valójában a csakrák többségének legalább három különböző aspektusa vagy arca van: nőies (introvertált), férfias (extrovertált) és spirituális (kiegyensúlyozott). Más szavakkal, minden csakra átterelhető a jobb vagy a bal oldalára, vagy tökéletesen kiegyensúlyozott módon tapasztalható a gerinc közepén. Jobb- és baloldali aspektusukban a csakrák az állatöv tizenkét jeleihez kapcsolódnak.

E három szempont mindegyikében bármelyik csakra pszichológiai energiája egyedülállóan különböző módon fog megnyilvánulni. Például, ha férfiasabb módja (Ikrek), az ötödik vagy a Merkúr tapasztalja meg, akkor a csakra általában interperszonális kommunikációként jelenik meg az éber világban, míg nőiesebb oldala (Szűz) inkább internalizált gondolkodási folyamatok felé hajlik, vagy akár az álom állapotán belül is megjelennek. A központi csatornán belüli kiegyensúlyozott állapotában a Merkúr azonban uralja a misztikus elmét, a mentalitás azon aspektusát, amely valóban kommunikál a szellemmel.

Néhány hagyományos ezoterikus forrás, mint pl Cornelius Agrippa, nagyjából ugyanazt az elképzelést fogalmazta meg a következő módon: a Szaturnusz nappal a Vízöntőt, éjjel pedig a Bakot uralja; A Jupiter nappal uralkodik a Nyilason, éjjel pedig a Halakon; A Mars nappal a Kosot, éjjel pedig a Skorpiót uralja; A Vénusz nappal a Mérleg, éjjel pedig a Bika uralkodik; A Merkúr nappal uralja az Ikreket, éjjel pedig a Szűzt; míg a Nap és a Hold egy-egy jel, az Oroszlán és a Rák felett uralkodik. Ennek a csakrának az energiája azonban csak az egyes csakraszintek legközéppontjában jelenik meg valóban lelkileg kiegyensúlyozott módon, túl az állatövi kerék dualisztikus tulajdonságain.

A legtágabb értelmében a hét klasszikus bolygó megdöbbentően pontosan kapcsolódik a tizenkét jelhez. Egyszerűen addig forog az állatöv, amíg össze nem állnak ezekkel a csakrák elhelyezéseivel.

Mit kell kezdeni a három külső bolygóval? Összhangba kerülnek az első három csakrával, összhangban az állatöv jelekkel, amelyekhez az uralkodás általában társul. Ennélfogva a Plútó a Mars csakra (Skorpió) női oldalával, a Neptunusz a Jupiter csakra (Halak) és az Urán a Szaturnusz csakra (Vízöntő) férfias oldalával egyenlő.

A jóga filozófiájában ezek a perifériás csakraközpontok egyfajta memóriatraktust vagy "tárolódobozt" jelentenek a karmák és az élet benyomásai számára; bármit is érzünk, gondolunk és tapasztalunk, be van jelentkezve a gerincoszlop energiatereibe. Ily módon a szokásminták (vagy a jóskai terminológiában a szamszkárák) idővel felépülnek, és beágyazódnak a tudatalatti pszichébe, ahol továbbra is életre életre kényszerítenek minket egy adott viselkedésre.

A személyiség csakrikus tudománya

Minden személyiség ezekből az archetipikus alapelemekből áll, bár nagyon eltérő kombinációkban. Az egyén karmikus mintáitól függően a finom energiák a csakrarendszer különböző területeire koncentrálódnak, ahol aztán konstruktív vagy romboló célok érdekében alkalmazzák őket. Ilyen módon az összetett minták konstellálódnak az egyén csakraközpontjaiban. Bár minden ember tapasztalja ezeket a központokat egy-egy fokon, bizonyos csakrák általában dominánsabbak lesznek egyesek számára, mint mások számára. Ennélfogva egy művészibb embernél a negyedik csakra, míg az értelmiségi típusnál az ötödik csakra hangsúlyozható stb.

A pont szemléltetésének egyik hasznos módja az alszemélyiségek fogalma, mivel minden csakrának megvan a maga egyedi vonása vagy "megszemélyesítése". Ezt a megfelelési rendszert felhasználva a következõ módon írhatjuk le a különbözõ csakrákat: az elsõ, vagyis a Szaturnusz csakrát metaforikusan "Belsõ politikusnak" vagy "Belsõ építésznek" nevezhetjük; a második, vagyis Jupiter csakra a "Belső optimista" vagy a "Belső prédikátor"; a harmadik, vagyis a Mars csakra egyszerű és egyszerű, a "belső harcos"; a negyedik, vagyis a Vénusz csakra a "Belső Szerető" vagy a "Belső Művész"; az ötödik, vagyis a Merkúr csakra a "belső kommunikátor" vagy a "belső gondolkodó"; a hatodik, vagyis holds csakra a "Belső Anya" vagy a "Belső Királynő"; a hetedik, vagyis szoláris csakra a "belső Atya" vagy a "belső király". Bizonyos chakrikus szinteket minden adott horoszkóp hangsúlyozni fog, és ez határozza meg az egyén legdominánsabb alszemélyiségeit.

Csakrikus értelmezés a jelek használatával

Láttuk, hogy a tizenkét jel szorosan megfelel a különböző csakráknak azáltal, hogy körbeforgatja az állatövet, amíg Rák és Leo a kerék tetejére nem kerül. Ezért egy személy bolygóinak elhelyezkedése ezekben a különböző jelekben ezért fontos nyomokat fog adni arról, hogy melyik csakraszint kerül hangsúlyozásra. Például a Mérlegben vagy a Bikában lévő bolygók bármely nagy konstellációja azt jelzi, hogy a figyelem karmikusan a szív vagy a negyedik csakra tanulságaira koncentrálódik, míg a Skorpióban vagy Kosban lévő bolygók az energiáknak a tengeri , vagy harmadik, csakra stb. Elméletileg ezek a csakrikus hangsúlyok energiamintaként fognak megnyilvánulni a személy aura megfelelő területein belül, amelyek viszont észrevehetők a kellően tisztánlátó egyének számára.

Ez a fajta értelmezés jelentős mértékben finomítható, mivel minden bolygó finoman különbözik attól, ahogyan az adott csakraszintet felerősíti. Például az egy csakrában elhelyezkedő Szaturnusznak drámai módon más hatása van, mint amikor a Jupiter ugyanabban a csakraközpontban található. Pontosabban, bárhová is helyezik a Szaturnuszt, megmutatja, hogy a tapasztalás mely területén érezheti magát különösen kihívva a növekedés, vagy - a legelkeserítőbb formában - ahol valamilyen módon megtagadva érezheti magát. Finomabb értelemben természetesen a Szaturnusz elhelyezése jelzi azt a chakrikus szintet, amelyen az elmúlt életekből átvitt legnagyobb bölcsességmélységet is megtalálhatja. Mindenesetre valószínűleg nagyon keményen kell dolgoznia a kívánt eredményekért a Szaturnusz által lakott csakraszinten, bár éppen ezért sokkal jobban megbecsülheti annak a csakrának a hasznát is, ahogyan a a sivatagban jobban értékelné egy pohár vizet, mint egy ember, aki a folyóban úszik. Ezzel szemben bármelyik csakrában a Jupiter jelzi, hol tapasztalható nyilvánvalóbb áldások és jó szerencse, hol folyékonyabban nyílik és kifejeződik az életenergiák - esetleg túlzottan.

Vélhetően a legfontosabb jelölők, amelyeket csakrikusan kell keresni, a Nap, a Hold és az Ascendens. Egyszerűen ezeknek az alapvető szempontoknak a tanulmányozásával meggyőződésem, hogy nagyon sokat megtudhat az egyén chakrikus fókuszáról ebben az életben. Például a Nap az Ikrekben erősen javasolja, hogy fokozottabban összpontosítson a mentalitás és a kommunikáció torokcsakrájára, míg a Nap a Bakban az energiák intenzív irányát jelzi a föld síkja felé, valamint a siker, az elismerés megteremtését vagy egyszerűen egyensúlyt ezen szint. Mint a legtöbb asztrológus tudja, ezeknek az elsődleges mutatóknak (Nap, Hold és Ascendens) megvan a maga egyedi és finoman eltérő jelentésárnyalata - az asztrológusok élénk vitájának forrása az évek során. Saját véleményem ebben a kérdésben az, hogy a Hold jelzi azt a chakrikus szintet, amelyből érzelmileg és karmikusan egyaránt származik; az Ascendens megmutatja, hogy hol tartózkodik a mindennapi személyiség ebben az életben, a látható, megszokott gondolkodásmód és kapcsolattartás szempontjából; és a Nap jelzi azt a chakrikus irányt, amely felé törekszik ebben az életben, és amelyet megpróbál teremtő megnyilvánulásba juttatni.

Ez tehát csak a legrövidebb bevezetés volt a jógi csakrák filozófiájában, és néhány olyan módszer, amely megvilágíthatja a konvencionális vagy nyugati horoszkóp megértését. Remélem, hogy az elkövetkező években ennek a szintézisnek a további feltárása megalapozza számunkra az igazi "szakrális pszichológiát", amely jobban kioldja az asztrológia lelki lehetőségeit.

Cikk forrás

Ezt a cikket Ray Grasse könyvéből adaptálták Az ébresztő álom: életünk szimbolikus nyelvének feloldása  (kiadó: Quest Books). A chakrikus horoszkópok értelmezésének gyakorlati vonatkozásairól kibővített vitát mutat be Keleti rendszerek a nyugati asztrológusok számára: antológia, kiadta a Weiser Publications.

Info / Rendelje meg a könyvet: Az ébresztő álom

Info / Rendelje meg a könyvet: Keleti rendszerek a nyugati asztrológusok számára

Megrendelés Az idők jeleit.

© 1995 Ray Grasse - minden jog fenntartva.
Ezt a cikket egy hosszabb cikkből vettük ki
megjelent a The Mountain Astrologerben, 1996. április.
www.MountainAstrologer.com

A szerzőről 

Ray Grasse a szerkesztő munkatársa A hegyi asztrológus magazin, és a könyv szerzője Az ébresztő álom: Életünk szimbolikus nyelvének feloldása (Quest, 1996), és a közelgő Az idők jeleit (Hampton Roads, 2002. április), az Aquarius-kor vizsgálata. Ray aktív asztrológiai gyakorlatot folytat, és a weboldalán keresztül érhető el https://www.raygrasse.com/

A szerző további könyvei

at InnerSelf Market és Amazon